The Project Gutenberg eBook of La bancale
    
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Title: La bancale

Author: Henri Bachelin

Release date: July 5, 2023 [eBook #71123]

Language: French

Original publication: France: Nouvelle revue française, 1910

Credits: Laurent Vogel (This file was produced from images generously made available by the Bibliothèque nationale de France (BnF/Gallica))


*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK LA BANCALE ***





  HENRI BACHELIN

  LA BANCALE

  ROMAN


  NOUVELLE REVUE FRANÇAISE
  78, RUE D’ASSAS, PARIS
  1910




DU MÊME AUTEUR:


  Horizons et Coins du Morvan.--Mercure de France. 1904.
    Cahiers Nivernais. 1909.
  Pas-comme-les-autres.--Floury 1906.
  Les manigants.--Floury 1907.
  Jules Renard.--Mercure de France. 1909.
  Robes noires.--Grasset. 1910.


POUR PARAITRE:

  Les Sports aux Champs, fables.
  Contes Timides.


EN PRÉPARATION:

  Le Fils du Charpentier, roman.




A L’AUTEUR DE MARTHE BARAQUIN.




I


Elle attend avec impatience les Dimanches clairs et chauds. Ils tombent
du ciel comme des fruits mûrs, et parfument les rues de la petite ville.
Langueurs de l’après-midi. Le soleil brûle l’herbe des chemins, fait
éclatantes de blancheur les façades des maisons crépies à la chaux. Les
papillons, les guêpes volent, bourdonnent autour des chardons rouges,
des sauges bleues. Ils ne se reposent pas; le soir, il doit leur en
coûter de replier leurs ailes.

Elle reste, toute seule, dans un coin frais. Les volets joignent mal. Un
rayon de soleil s’allonge. Elle a envie de se lever, pour le casser par
le milieu, comme une baguette.

Elle feuillette de vieux livres de prix dont elle sait par cœur les
illustrations. Elle frissonne un peu, venu le moment de tourner cette
page: d’étranges arbres se dressent, des tentes triangulaires se
succèdent; devant l’une d’elles, toute blanche, un nègre élève, plantée
au bout d’une pique, une tête sanglante.

Vers cinq heures, la chaleur commençant à tomber, elle sort avec sa
mère. On va sur la route où s’arrondit l’ombre des arbres. A des
tournants, on se trouve en plein soleil. N’ayant point d’ombrelle, elle
fait, de sa main ouverte, une œillère. Elle ne peut pas regarder l’eau
de l’étang, pourtant d’un si joli bleu, à cause de la réverbération. Des
carpes, brusquement, bondissent, avides d’air. On a juste le temps de
les apercevoir. Que deviennent-elles, ensuite? Elle n’en sait rien.
Parfois, des vieux, qui ne peuvent pas bouger, les arrêtent. Ils disent:

--Où que vous allez comme ça, madame Panainnin? Entrez donc: il fait
plus frais chez nous que dehors.

Ou bien, on rend visite à d’autres pauvres laveuses de lessives. On dit:

--Quel temps, aujourd’hui! De l’année, on n’a pas encore eu aussi chaud!

Et l’on ajoute:

--Ça ne peut pas continuer: il va sûrement faire de l’orage cette nuit!

Elle se sent, là, dépaysée. Ces maisons, qu’elle connaît pourtant, lui
sont hostiles. Elle se demande ce qu’il y a dans les armoires, si les
placards ont trois rayons. Le linge, les rideaux des lits n’ont pas la
même odeur que chez elle. On s’en revient par des ruelles désertes et
chaudes. Il lui semble que les coqs ne chantent pas comme les jours de
semaine. Elle aperçoit la place de l’Hôtel-de-Ville. Leurs devantures
ouvertes, les commerçants sont assis, sur le trottoir étroit, à l’ombre.
Des enfants jouent. Elle entend des rires et des cris. Elle voudrait les
rejoindre, mais elle n’ose pas: elle est pauvre. Ils se moqueraient
d’elle, à cause de sa jambe. On passe devant des maisons où les carreaux
sont cirés et vernis: beaux tapis, fauteuils rouges, carrés de dentelle
blanche sur les édredons.

Les jours d’orage, le ciel jaunit, pareil au couvercle d’une immense
casserole de cuivre. L’air doit être si épais, si lourd, que les poules,
ouvrant le bec le plus qu’elles peuvent, respirent comme si elles
avalaient d’énormes vers. Dans le quartier, c’est presque de
l’épouvante. En hâte, des femmes rentrent, le tablier à peine gonflé de
l’herbe qu’elles commençaient à ramasser dans leurs champs. Madame
Leprun dit:

--Je crois que nous allons avoir «une orage» comme il y a longtemps
qu’on n’en a vu de pareille.

Et la mère Boussard fait deux pas dans la rue, regarde, les mains sur
les hanches, le clocher, et dit:

--Pour sûr! Le «poulet» est tourné en plein vers le midi.

Elle se tient debout sur le pas de la porte, avec Augustine, son aînée.
La mère Panainnin est au lavoir, à l’abri sous l’auvent de tuiles. Des
nuages arrivent de l’horizon. Une étrange clarté se répand: on croirait
regarder le paysage à travers un verre jaune. Puis voici le premier coup
de vent, qui brûle. D’autres lui succèdent qui, peu à peu, fraîchissent.
Les feuilles ne cessent plus de frissonner. Les sapins font un bruit
effrayant. Des volets battent. Des portes s’ouvrent: la poussière entre
dans les maisons. Il va faire nuit. Des bougies, des lampes, à trois
heures de l’après-midi, s’allument.

--Je crois qu’il est temps de rentrer! dit Augustine. Elle qui ne va
jamais à la messe, elle tire, du fond de l’armoire, une vieille bougie
bénite, va et vient. La Bancale reste assise près du lit, derrière les
rideaux. Elle a peur de l’orage. Si la foudre venait à tomber sur la
maison, ce serait du joli! Elle pense à ce qu’il faudrait faire tout de
suite: sauver le linge, les meubles. Le premier coup, sec, claque.
Augustine dit:

--Ça n’a pas dû tomber loin d’ici!

Ce n’est que le commencement. De larges gouttes de pluie s’écrasent dans
la poussière. On les entend. Puis c’est un brusque déluge. Les éclairs,
les détonations redoutables se multiplient. Elle envie le sort des bêtes
des bois qui peuvent se réfugier sous terre. Elle voudrait pouvoir se
fourrer dans un trou de souris.

Les soirs d’automne et d’hiver, vêtus de gris, s’arrêtent longtemps à
souffler dans leurs doigts. Certains s’enveloppent de brumes semblables
à de longs suaires: quand les volets ne sont pas encore fermés, on les
aperçoit, qui regardent aux fenêtres. Assise au coin du feu, elle a soin
de leur tourner le dos. Presque toujours, lorsqu’elle rentre de l’école,
Augustine est là. Augustine est-elle bien disposée? On s’amuse, pendant
que la soupe cuit, à dire des devinettes. Toutes les deux sont
accroupies devant la cheminée. On allume la bougie seulement quand il
fait, dehors, nuit noire. Ou bien, l’une près de l’autre, elles restent
sans rien dire. Elle revoit la journée qui vient de finir, teintée de
bleu quand les problèmes ont été simples, les règles de grammaire
faciles à comprendre, toute grise, si elle n’a rien entendu à la
division des poids, des mesures. Elle n’a pas pu réciter la moitié des
stations de Paris à Marseille: en un clin d’œil, elle arrivait, comme
par le rapide, de Dijon à Lyon.

Elle aime mieux qu’il n’y ait, dans la cheminée, que des charbons. La
flamme lui fait peur, qui anime d’une vie fantastique toute la maison:
les deux alcôves, formées par les rideaux des lits, se creusent
tout-à-coup en cavernes qu’habitent des fantômes mélancoliques, des
monstres prêts à bondir. La porte de la cave, qu’on a oublié de fermer,
s’ouvre comme une gueule menaçante, et la table semble danser sur le mur
du fond, avec ses quatre pieds, la sarabande.

Elle n’ose pas dire à Augustine:

--J’ai peur!

Augustine, qui est grande, se mettrait à rire.

Ni:

--Attends un peu, pour sortir, que le père soit revenu.

Il y a toujours quelque commission à faire: un soir, c’est le pain, un
autre du sel, de l’huile, de la graisse. Augustine lui recommande:

--La soupe va bientôt bouillir. Fais attention qu’elle ne se sauve pas!

et s’en va.

Elle reste seule, un instant. Mais elle n’y tient plus. Elle sent ses
cheveux se dresser. Elle se précipite, tête baissée, dans la rue, et, la
porte ouverte, surveille de dehors le feu sous la marmite.

                   *       *       *       *       *

Ce n’est jamais bien amusant, d’aller voir la grand’mère l’après-midi du
Jeudi, ou le Dimanche à l’heure des vêpres. Une rue qu’elle n’aime pas,
sombre, bordée, à droite, de maisons silencieuses, à gauche de jardins
dont les murs suintent. Le champ de foire, avec ses châtaigniers. Des
maisons, le long de la route, toutes pareilles, avec une seule fenêtre,
une porte pleine, et l’ouverture, sous le chaume, du grenier.
Quelques-unes, les plus riches, ont une treille. Dans les cours, des
tombereaux, des charrettes, des tas de fagots, du fumier. Du purin coule
sur la route.

C’est une bien vieille maison, celle de la grand’mère! On dirait la
«grand’maison» de celles d’alentour.

Elle demande en entrant:

--Le grand-père n’est donc pas là?

Ah! C’est toi, ma p’tiote Marie-Louise? Tu viens me voir? Non: il est
dans le bois depuis ce matin. Et chez vous, comment que ça va?

--Ça va bien. Merci.

Toutes les deux sont assises près du feu, la grand’mère dans un vieux
fauteuil tout rafistolé de bouts de tapis et de rideaux, rembourré de
chiffons, elle sur une petite chaise basse. Dans la cheminée, même en
Juillet, il y a toujours quelque tison qui brûle.

--Tu vois, ma Marie-Louise! Je ne peux plus guère marcher. Je ne peux
même plus aller à la messe les Dimanches. Car voilà que je vais sur mes
soixante-seize! Ton grand-père est plus solide que moi, mais il se fait
vieux aussi. Et j’ai toujours la crainte, quand il part au bois, qu’on
me le rapporte sur une civière!

Elle écoute, attristée. Certainement, ça ne l’amuse pas de venir ici,
mais sa grand’mère est si seule! Elle ne reçoit pas dix visites dans
l’année. A quoi peut-elle penser, toujours assise dans son fauteuil?
Autrefois, on la voyait tous les Dimanches, avec son cabas jaune à
carreaux noirs, puis ce ne fut plus que pour les grandes fêtes.
Maintenant, c’est à peine si elle peut sortir dans la cour en s’appuyant
sur son bâton. Les vieux, comme les chats avant de s’endormir, tournent
autour d’un point où ils vont se pelotonner pour mourir. Hier, c’était
la route où l’on faisait quelques pas au soleil. Aujourd’hui c’est la
cour que, bientôt, l’on ne pourra même plus traverser. Puis ce sera le
coin du feu. Du lit, on regardera flamber les fagots. Puis on ne verra
presque plus. On ne verra plus du tout.

--Je ne peux plus coudre, ni repriser, ni tant seulement tricoter.
Jamais je n’ai su lire. Toi, tu es savante: tu vas à l’école des sœurs.
Toute la journée, je dis mon chapelet.

Elle regarde, au-dessus de la cheminée, une grande image qui représente
la vie, en ses différents épisodes, du curé d’Ars. Un Christ tout noir,
une vieille statue de la Vierge avec des fleurs artificielles grises de
poussière. D’autres images encore: un cœur de Jésus surmonté d’une
flamme en forme de grenade, un cœur de Marie-des-Sept-Douleurs, percé de
glaives, un «souvenir» de première communion faite vers 1830.

Il n’y a d’autre bruit que celui de l’horloge.

La cour est silencieuse: plus de poules, de canards. L’écurie de l’âne
est vide, dépeuplé le toit des lapins. Le grand-père et la grand’mère
sont trop vieux pour s’occuper des bêtes. La grand’mère est là. Ses
lèvres remuent continuellement.

On entend passer sur la route des bœufs. Deux chariots cahotent. Dans
les champs, les feuilles des châtaigniers tremblotent au vent d’un
crépuscule d’Automne. Une bande de corbeaux s’envole, va se poser sur
les premiers arbres du bois proche.

La barrière s’ouvre, puis la porte: c’est le grand-père qui revient. Il
jette son fagot près de la cheminée, voit la Bancale, mais ne lui dit
rien. Il bougonne. On va manger tout de suite: la soupe est sur le feu
depuis ce matin.

Posée près de la terrine, la bougie fait vaciller sur le mur la
silhouette du grand-père silencieux. Quand il se penche trop, les
pointes de sa barbiche trempent dans la soupe. La grand’mère a tiré son
fauteuil: elle tourne le dos au feu. La Bancale est restée assise sous
le manteau de la cheminée. Elle voudrait s’en aller, mais elle remet de
minute en minute.

Dehors, c’est la nuit. Ici le silence. On n’entend que le bruit des deux
cuillers de plomb. Elle va s’endormir. Mais le vent d’Automne frappe à
la porte comme quelqu’un qui vient vous réveiller en disant:

--Il est temps de partir!

Partir où, mon Dieu?

Le vent d’Automne que l’on n’a jamais vu, qui fait peur...

                   *       *       *       *       *

C’est difficile à trouver, une camarade de première communion! Il y en a
qui cherchent jusqu’aux derniers jours: ce sont d’habitude les plus
pauvres. Les parents conviennent que l’on ne fera qu’un repas, celui du
soir, où chacun paiera son écot. Il y aura du vin, deux plats de viande,
de la salade, des fruits, le café. A midi, l’on mangera comme
d’habitude. Les hommes iront travailler. Ils ne rentreront que pour le
repas du soir.

La mosaïque du chœur a disparu sous les tapis. L’autel est orné de
fleurs dorées, de chandeliers en bronze massif supportant de gros
cierges. Toutes les bougies du grand lustre sont allumées.

Incommodée de rester à jeun, elle se sent près de défaillir. Ses
bottines lui font mal. Elle a peur de froisser sa robe, son voile. Ses
gants la gênent. Quelques-unes les ôtent en cachette: il leur semble que
leurs doigts sont emmaillotés, malades. Elle garde les siens, de peur
qu’on ne la voie les enlever. Elle essaie de lire dans son livre. La
couverture de cuir sent bon. Chaque page est encadrée d’un filet rouge.
Elle lit, ne comprend pas. Elle tremble un peu.

Les bas-côtés de l’église sont occupés par les parents. Les mères ont
sorti leurs très vieux châles à ramages, leurs bonnets de dentelle
noire. Quelques-unes seulement ont des chapeaux. Celles qui sont pieuses
restent à genoux et prient. Plusieurs ont les doigts humides, parce
qu’elles gardent leurs mains trop près des yeux. Les hommes sont en
noir. Ceux des villages qui ne possèdent pas de redingotes sont venus
avec leur plus belle blouse bleue. Ils se tiennent debout, cherchant à
distinguer leur fils dans le chœur, leur fille à l’entrée de la nef. Il
y en a qui regardent plus loin encore, par delà les murs de l’église,
dans les temps anciens.

Un bourdon va donner de la tête, bruyant, contre un vitrail.

De ses camarades, celles-ci sont joyeuses: elles sont bien habillées, la
couronne et le voile leur vont à merveille; leurs bottines sont toutes
neuves, et leur livre, mignon, a une couverture de nacre où se dessine
en relief une croix. Elle, tout ce qu’elle porte a servi, voici quatre
ans, pour Augustine, et son livre, relié en maroquin ordinaire, serait
aussi bien entre les mains d’un garçon. Celles-là, les yeux baissés, ce
sont les ferventes. Elles ont l’habitude des cérémonies de l’église. Au
catéchisme, monsieur le curé pour elles n’avait que des attentions.
Leurs familles sont réputées «bien pensantes», et leurs mères, même en
semaine, ne manquent jamais la messe. De l’église, elles connaissent,
elles aiment tout, et l’on dirait qu’elles ont l’habitude de converser
familièrement avec la Vierge. Elle, elle n’est qu’une pauvre fille dont
les parents n’ont pas le loisir d’entrer à l’église, à qui le curé n’a
jamais pris garde, au catéchisme, que pour la réprimander, au
confessionnal, que pour l’épouvanter.

Elle tremble davantage encore, le moment venu de s’approcher de la
grille du chœur pour communier. On leur a répété, pendant la retraite,
la fameuse phrase:

--Le plus beau jour de ma vie fut celui de ma première communion.

Elle voudrait se sentir heureuse infiniment. A peine est-elle émue, et
encore n’est-ce que d’une vague frayeur.

Elle marche comme elle peut, en boitant. Sur sa langue, l’hostie se
recroqueville. C’est tout. C’est fini. Il y a des âmes, autour d’elle,
en qui fleurissent des roses miraculeuses. En elle, c’est une pauvre
fleur, comme une de ces roses artificielles, en papier doré, qui luisent
sur l’autel, entre les cierges.

                   *       *       *       *       *

Fais donc attention de ne pas emporter la nappe avec ta scie, bon
Dieu!...

Pour rien au monde, la mère Panainnin ne s’abstiendrait de jurer, même
en ce soir paisible et chaud que parfume l’encens de la première
communion. Elle a, sur le chignon, un bonnet blanc dont les brides
caressent ses joues enflammées.

Pour rien au monde non plus, le père Panainnin ne cesserait de traîner
sur les carreaux, aujourd’hui propres, ses sabots sales, ni de tenir par
la corde sa scie qu’il balance et qui menace de déchirer, d’entraîner la
nappe déjà chargée d’assiettes et de verres. Il répond simplement:

--Fous-moi la paix!

traverse la pièce, ouvre la porte de la cave et pose sa scie dans le
coin réservé aux outils.

--En voilà, une façon de dire bonjour au monde!

Il y a, en effet, les Boussard, assis et cachés à moitié par les rideaux
de l’un des deux lits. Insoucieux, ou peut-être préoccupé, Panainnin ne
les a pas aperçus. Dès l’aube, il part dans les bois avec sa scie et sa
cognée; les jours de grande neige, il travaille chez les bourgeois,
fendant et rangeant les souches dans les bûchers. C’est un petit homme
qui porte de gros sabots, les pieds un peu rentrés en dedans. Été comme
hiver, il apparaît coiffé d’une casquette de laine. Un collier de barbe
blanche lui encadre les joues. Il sort de la cave. Boussard lui demande:

--Tu ne nous avais donc point vus, en entrant?

--Ma foi, non!

La Boussard, aigre, réfléchit tout haut:

--Pour un jour de fête, il n’a pas l’air de bonne humeur!

--Lui! dit la mère Panainnin. On ne sait jamais par quel bout le
prendre.

A l’évier, il se rinçait la figure et les mains. Quand ce fut fait, il
dit:

--On boirait tout de même bien un coup!

On releva un coin de la nappe. On trinqua.

Le lapin cuisait sur un fourneau dressé dans la cheminée. Le pot-au-feu
allait son petit train dans la braise, entre les chenets. On entendait,
sur les promenades, se disputer les joueurs de quilles. Le soleil
allongeait, en dents de scie, l’ombre aiguë des toits. On dirait que les
maisons sont tuées par la chaleur: on leur a fermé les volets, comme on
ferme les yeux à des morts.

Le père Panainnin, entre deux bouffées de pipe, murmura:

--Il a fait rudement chaud aujourd’hui, dans le bois!

Les Boussard se sentent un peu dépaysés. Ils viennent rarement à la
ville. Ils vivent, dans un tout petit village, à six kilomètres d’ici,
récoltant, pour eux, des pommes de terre et du blé, du foin pour la
vache et l’âne, de l’avoine pour les poules, du trèfle pour les lapins.
Tous les ans, ils tuent un cochon, et ils disent avec orgueil:

--Jamais nous ne mettons les pieds à la boucherie!

Aujourd’hui, Boussard n’a pas travaillé: Marguerite est fille unique.
Elle est venue lorsqu’on ne comptait plus sur elle. Au contraire, il y a
eu déjà chez les Panainnin quatre premières communions. Trois filles
parties à Paris, depuis des années. Sont-elles mortes? On n’en sait
rien. Mais s’il fallait, chaque fois, chômer, on ne pourrait bientôt
même plus payer son pain. Il y a longtemps que Boussard et Panainnin se
connaissent: ils ont fait ensemble la campagne de 1870. Cela ne les
rajeunit pas. Boussard est grand et maigre. Quand il parle, ses favoris
bouffants remuent comme deux petits buissons. Sa femme a la figure
osseuse, le nez aigu, la poitrine plate.

De temps en temps, la mère Panainnin va soulever le couvercle de la
cocotte: le lapin sent bon. Elle écume le pot-au-feu. Le soleil disparu,
elle sort dans la rue, ouvre les volets. On voit des femmes, maintenant,
sur le pas des portes. Il y en a qui s’installent dans les courettes,
avec leurs boîtes à ouvrage. L’horloge de la ville vient de sonner six
heures. La fraîcheur du soir devrait bien sortir des bois.

Tout-à-coup, il y eut des voix puériles, des rires, des cris. Et l’on
entendit, indéfiniment répétés, ces deux mots:

--La bancale! La bancale! La bancale!

Une douzaine de gamins la suivent. Elle donne le bras à Marguerite qui
songe:

--C’est amusant, d’avoir une pareille camarade de première communion!

Mais la Bancale s’accroche à elle;

--J’y suis bien habituée, va!

Cela ne l’empêche pas de baisser les yeux. Si elle en avait la force,
elle dirait aux gamins:

--Est-ce que c’est ma faute, si je suis bancale?

Elles sont allées, nu-tête, porter des morceaux de brioche de leur
première communion. Même les pauvres comme elles leur ont donné deux
sous. Quelques bourgeois, chez qui travaille le père Panainnin, ont mis
dans l’assiette cinquante centimes.

La mère Panainnin est sortie, criant:

--Attendez-moi un peu, tas de vauriens!

Augustine, ensuite, est arrivée.

--Qu’est-ce que tu faisais donc? lui dit sa mère.

Il fut facile de voir qu’elle avait préparé sa réponse. Les mots étaient
rangés en bataille sur ses lèvres; elle les fit avancer en bon ordre
pour détruire les soupçons.

--Les vêpres finies, je suis allée faire un tour du côté de la cascade,
avec la Clotilde Penaud.

Elle est nu-tête. Elle regarde devant elle avec certitude. Elle n’est
pas bancale. On sait qu’elle n’a point froid aux yeux. Elle travaille
chez une des trois couturières de la ville, quand il y a de l’ouvrage.
Les belles dames, maintenant, se font expédier de Paris leurs costumes
tout faits. Parfois, pourtant, un deuil inespéré. La mère Panainnin
avait dit:

--On n’est pas riches, mais faisons-lui toujours apprendre la couture.
Après, ce sera bien le malheur si l’on ne trouve pas à la caser!

Mais elle va sur ses dix-sept ans, et l’on attend encore.

On est au complet. Les pauvres festoient entre eux parce que jamais il
n’y a place, pour eux, à la table des riches qui donnent à leurs poules
les miettes de leurs repas.

Ils ont peur que l’on ne dise dans le quartier:

--Eux qui sont toujours à crier misère, ils ne crachent pas sur les bons
morceaux!

Si l’on n’était pas en Juin, on clouerait au mur une longue banderole
blanche:

    FERMÉ POUR CAUSE DE PREMIÈRE COMMUNION.

On mange la soupe sans plaisir, uniquement parce que c’est du bouillon,
et que l’on ne peut pas mettre souvent le pot-au-feu. L’hiver, c’est
excellent. Toute l’après-midi, pendant que, dehors, il bruine, il neige,
on l’a regardé se faire sur les tisons. L’eau s’est agitée. Il a fallu
écumer. On a repris son feuilleton. Les vêpres ont sonné. Des poules,
qui gloussaient, sont allées se coucher. La nuit venue, à la lumière de
la lampe, c’est la douceur de cette après-midi silencieuse que l’on
mange, en une espèce de communion. Le pot-au-feu est l’âme d’une
après-midi de Dimanche, l’hiver, dans une humble ville.

La Bancale est assise n’importe où. Ce n’est pas un dîner à cérémonies,
Dieu merci! Elle mange à peine. Les autres avalent. Personne ne parle
encore: le bouillon, chaud, brûle les langues. Tout le monde écarte les
coudes. Elle n’a pas beaucoup de place. D’habitude, ils boivent de
l’eau. Mais aujourd’hui, c’est fête. Le vin fortifie, colore la vie.

Les plats se succèdent; on ne change ni de fourchettes, ni d’assiettes.
Panainnin se sert de son couteau à multiples lames, toutes, à force
d’avoir été frottées sur la meule, usées par le milieu, pareilles à de
petites serpes.

On parle beaucoup. Seule, elle reste taciturne. Quatre litres vides sont
debout au pied du lit; le pain de cinq livres, tout rond tout-à-l’heure,
n’est plus qu’une demi-lune.

La lune apparaît. Elle regarde, anxieuse, l’horizon opposé en se
demandant si elle y arrivera jamais. D’avance, elle est fatiguée du
chemin qu’il lui faudra faire une fois de plus dans un ciel trop
familier. Ces paysages, ces maisons, ces églises, elle les connaît trop.
Pourtant, ce soir, elle observe avec intérêt la maison des Panainnin: il
y a du nouveau. Et voici qu’un de ses rayons, par la porte, glisse sur
les carreaux, monte le long de la nappe, et, sans avoir l’air de rien,
s’arrête sur la table comme pour demander sa part.

Au bout d’une phrase courte, Panainnin pose son poing fermé d’où le
couteau monte tout droit, pareil, avec sa lame usée, à un point
d’interrogation.

De temps en temps, des mots se dressent, verts de sève, comme ces arbres
au tronc marqué qu’on laisse debout dans les bois, et qui défient la
cognée des bûcherons.

--Ce n’est pas pour lui reprocher ce qu’elle mange, mais, ma foi, il
serait grand temps qu’Augustine trouve une place!

--Je n’avais pas six ans, dit Panainnin, que j’aidais déjà mon père à
scier notre bois.

--A quoi que ça sert, leur instruction? demande Boussard. A lire des
journaux de Paris! Un tas de menteries qu’on y raconte!... Vaut mieux
passer son temps, le soir, à écosser des haricots.

--Marguerite? Pour sûr, dit la Boussard en regardant Augustine, qu’on
n’en fera pas une demoiselle. Maintenant que voilà sa première communion
faite, elle va travailler avec nous. C’est pas déshonorant de cultiver
la terre, pourvu qu’on y trouve sa vie.

--J’ai jamais eu la curiosité d’aller voir l’église! affirme Panainnin.
On s’est mariés dans l’ancienne, qui est démolie depuis plus de vingt
ans.

La nuit est venue. Le rayon de lune est parti.

Pour fumer, on y voit toujours assez clair. On est à table depuis plus
de deux heures.

Pour servir le café, il faut bien allumer la lampe, une vieille lampe
qui, depuis bien longtemps, préside aux veillées d’hiver. Délaissée à
partir de Pâques, elle semble, aujourd’hui, malade, et rote, comme sur
le point de vomir. Mais, très vite, elle se réhabitue. Elle sait ce que
l’on attend d’elle.

La Bancale a envie de dormir. Heureusement, elle peut s’appuyer contre
le lit. Personne ne prend garde qu’elle laisse refroidir son café, sans
même y avoir goûté. Elle entend des voix, comme en rêve. Le jour de la
première communion a été pareil aux autres. Elle a porté sa robe blanche
comme un linceul.

Augustine rit d’un rire sonore. On remue des chaises. On sort sur le pas
de la porte. Des cors de chasse se répondent, de très loin. Les échos
doivent se rencontrer, se saluer.

Elle est restée derrière les rideaux du lit, avec la vieille lampe pour
compagne. Si elle allait les rejoindre, ils lui diraient:

--Tiens! Tu n’étais donc pas là?

Ils viennent de tirer la porte. Elle n’entend plus, des cors, qu’un
murmure étouffé comme une plainte. Augustine, rêveuse, dit:

--C’est joli, comme ça, la nuit, la musique des cors de chasse!




II


Toute une année encore, les autres iront à l’école, jusqu’à ce qu’elles
aient leur certificat d’études. Pourtant, elles aussi sont filles de
travailleurs, mais est-ce qu’elles sont bancales! Leurs parents disent:

--Allez! Un peu d’instruction ne peut pas leur faire de mal!

Et même les plus misérables espèrent les voir entrer un jour ou l’autre
dans le commerce. La vie des ouvriers est trop dure. C’est tout juste si
l’on arrive à joindre les deux bouts. En hiver, il y a le chômage forcé.
Au contraire, les boutiques ont toujours une porte ouverte sur la
fortune. Lorsque l’on sait s’y prendre, on attire, on garde la
clientèle. Seulement, il ne faut pas s’embrouiller dans les chiffres, et
une bonne écriture est utile.

Ce n’est pas elle qui peut songer à cela. D’abord, elle n’est point
«parlante»; on dirait toujours qu’elle va pleurer. Puis, avec sa «patte
folle», jamais aucun garçon ne voudra d’elle. Toute sa vie, elle sera
sans doute la servante des autres. Elle ira de maison en maison. Dès que
l’on ne voudra plus d’elle, on lui fera signe, et elle partira comme un
chien que l’on chasse. Elle ira de soupente en soupente: d’autres, avant
elle, y auront couché, d’autres lui succéderont. Il y a juste la place
d’un petit lit, d’une chaise, et d’une table couverte de bougie. Elle
n’aura rien qui lui appartienne, que deux ou trois chemises, quelques
mouchoirs, une robe, et deux tabliers. S’il n’y a plus d’ouvrage pour
elle, il faudra qu’elle marche longtemps avant d’arriver au chef-lieu de
canton voisin, car elle n’est pas assez forte pour se louer dans les
fermes. Elle ira frapper à des portes, toute honteuse. Il faudra
pourtant qu’elle se décide à parler:

--Vous n’auriez pas besoin d’une servante?

Mais c’est une servante qui sera venue lui ouvrir.

Même ici, les «places», comme on les appelle, sont rares. Celles qui les
ont s’y tiennent. La mère Panainnin a beau chercher: elle ne trouve
rien.

Et voici venir «les Parisiens». On s’occupe d’eux avec respect. Il y en
a qui ont, là-bas, de magnifiques situations. Ils sont valets de
chambre, et parlent, familièrement, de l’Arc-de-Triomphe, comme d’un
vieil homme inoffensif au nez duquel, chaque matin, ils secouent les
tapis. D’autres sont employés dans des bureaux où ils gagnent jusqu’à
cent vingt-cinq francs par mois, et l’on dit:

--En voilà, qui ont de l’avenir devant eux! Et, en attendant, ils
peuvent mettre de l’argent de côté.

Ceux qui se sont mariés là-bas ramènent avec eux leurs jeunes femmes,
toutes très distinguées. Il y en a qui travaillent dans des maisons de
couture où elles se font, en hiver, des trois francs par jour. Et c’est
joli, n’est-ce pas? une jeune femme qui, par elle-même, en travaillant
de huit heures du matin à huit heures du soir, arrive à gagner trois
francs! Ce n’est pas comme dans nos pays où l’on peut tout juste manger
des pommes de terre, et boire de l’eau du puits. Et les hommes se
retournent au passage des pâles, des jolies Parisiennes qu’ils
voudraient sentir; et les jeunes filles dévisagent les jeunes gens qui
arrivent de là-bas. Il y en a qui demandent à un valet de chambre:

--Comme ça doit être intéressant, d’aller au théâtre, de rentrer tard!

--Pour ça, oui, Mademoiselle. Ainsi, le Châtelet, c’est magnifique, ce
qu’on y joue!

On leur dit encore:

--Est-ce que c’est vrai, ce que les journaux ont raconté du premier Mai,
place de la République?

Des vieux, qui n’ont pas revu Paris depuis le Second Empire, demandent
gravement, la tête branlante, s’il y a quelque chose de changé.

Il y a aussi les touristes. Ils arrivent en voiture, ou tassés dans des
autos qui font trop de bruit, et qui sentent le pétrole.

Les Boussard ont, eux aussi, leurs «Parisiens». La «Glaudine» est une
dame importante,--qui n’a pas l’air de se rappeler qu’elle est la sœur
de Boussard,--grasse, et qui parle en grasseyant; elle porte un jupon de
soie, des bottines vernies, et un chapeau à fleurs. «Monsieur Glaudine»
est un petit homme au visage rasé, aux mains blanches. Eux aussi ont à
Paris une belle situation: ils sont valet et femme de chambre, et jamais
on ne parle d’eux sans ajouter:

--Pour sûr qu’ils n’ont pas à se tourmenter! Ils ont du pain assuré pour
jusqu’à la fin de leurs jours, et même plus longtemps encore.

Boussard était venu les prendre, au saut de la diligence, dans sa
minuscule voiture à âne. Ils s’y tassèrent à trois en plus des paquets
et d’une énorme malle. Par amour-propre, l’âne trotta tout le long de la
grand’rue et tant que la route qui menait au village fut bordée de
maisons; mais son allure se ralentit dès qu’apparurent les premiers
taillis, et bientôt il refusa d’avancer, malgré les coups, autrement
qu’au pas. Boussard et monsieur Glaudine descendirent, faisant en sorte
de ne pas marcher trop vite, de peur de laisser derrière eux la voiture.
La Glaudine, étalée à son aise sur la banquette, exagérait la joie
qu’elle éprouvait de revenir au pays.

Lui, en grand seigneur, offrait à Boussard, tout confus, des cigarettes
couchées dans un étui.

On les voit tous les Dimanches à la grand’messe, car ils sont très
distingués; il n’y a que les gens de peu qui se moquent de la religion,
et monsieur Glaudine ne manque jamais de donner deux sous à la quête.
Elle, elle a fait cadeau à Marguerite d’une robe neuve admirable,
quoique non ajustée. Les manches sont à la dernière mode, et deux mains
rougeaudes en sortent qu’égratignèrent les ronces, les épines. Au-dessus
du col de dentelle blanche, se dresse une tête brûlée par le soleil et
coiffée d’un chapeau de paille à trente sous, car la tante n’a apporté
que la robe. Au sortir de la grand’messe, ils s’arrêtent chez les
Panainnin. La Bancale n’a point, elle, de tante qui lui apporte des
robes.

On commence à parler du départ d’Augustine, à qui les Glaudine ont
trouvé une place à Paris. Augustine ne cache point sa joie: enfin, elle
va donc voyager! On ne la voit presque plus dans les rues: toute la
journée, elle travaille à son trousseau. Quinze jours avant son départ,
elle sort, du fond de la cave, une vieille malle moisie qui eût
peut-être mieux aimé, elle, rester ici, la nettoie, l’essuie. Et les
bancales sont faites pour rester dans les petites villes, à porter de
pauvres robes: à Paris, tout le monde se moquerait d’elles.

Les Dimanches de Septembre sont venus, avec un peu de brume, le matin,
dans les rues et sur les prés. Les feuilles frissonnent continuellement,
comme si elles avaient peur de la mort qu’elles sentent rôder; on ne
recherche plus l’ombre qui sort des maisons et des arbres: on se moque
du soleil comme d’un vieux qui tremble. Dans les prés sont des bœufs
pour qui c’est Dimanche: ils se reposent des fatigues de la semaine, et,
comme ils sont loin de l’église, les clochettes des vaches sonnent pour
eux.

Les Parisiens, eux aussi, commencent de songer à leurs malles. La grande
ville leur a fait signe. Elle leur a écrit:

--J’ai besoin de vous, et vous ne pouvez vous passer de moi. Les petites
villes, dès l’automne sont mornes, et chaque jour, dès le crépuscule,
sont mortes. C’est alors que je commence à vivre, à resplendir. J’ai des
milliers d’yeux qui luisent, qui flamboient à l’heure où, dans des
milliers de petits bourgs, on allume, au coin de quelques rues,
d’invisibles réverbères. J’ai des milliers de voix qui bruissent
lorsque, dans vos bois, on n’entend que siffler le vent. Bien avant de
m’avoir retrouvée, vous me reconnaîtrez à l’immense lueur qui, déferlant
comme une mer le long de mes boulevards, de mes avenues, va mourir, loin
de moi, sur la grève de mes banlieues, ou, montant à l’assaut du ciel
nocturne, s’arrête pour m’entourer le front d’une gigantesque auréole.
Laissez vos villages avec leurs étangs silencieux, et vos bois avec
leurs petits ruisseaux où les merles et les geais criards viennent
tremper leurs pattes jaunes et lustrer leurs ailes bleues.

On entend moins d’autos. Les vieilles maisons, qui tremblaient à leur
passage, se rassurent peu à peu: elles se disaient bien, aussi, que cela
ne pouvait pas durer. Les poules, dans la grand’rue, picorent à leur
aise, en dames que l’on a, un instant, dérangées, heureuses de reprendre
leurs habitudes. Les jeunes filles rentrent chez elles; les hommes
écoutent disparaître, un à un, les jupons bruissants.

Voici, réunis autour de la diligence, tous les Boussard, tous les
Panainnin. Les Glaudine passent au conducteur, qui les empile sous la
bâche, des sacs, des caisses, des cartons à chapeaux. Le père Panainnin,
qui a posé sur le trottoir étroit sa scie et son carnier, les ramasse,
se dépêche d’embrasser sa fille et de partir au bois. Augustine se sent
tout de même le cœur gros. Marguerite, hébétée, regarde sa tante.
Boussard donne un coup de main au conducteur. La mère Panainnin va de
l’un à l’autre. Il n’y a que la Bancale qui pleure.

                   *       *       *       *       *

Ensuite, à cause du brouillard, tous les jours sont un peu des jours des
morts. A cause de la rentrée, les rues sont encore plus silencieuses.
Quand on passe près de l’école, on entend les petits épeler ensemble
l’alphabet, ou une voix qui dicte aux plus grands la donnée d’un
problème. On entend aussi tomber des marrons sur le sol durci de la
cour. C’est elle, maintenant qu’Augustine est partie, qui fait toutes
les commissions. Et, ma foi! quand elle se souvient des difficultés
qu’elle avait à apprendre ses leçons, elle est tentée de sourire de
joie. Elle est débarrassée de l’école, comme si elle était une grande
fille de quinze ans. Tout autour de la ville, les champs sont déserts. A
peine si, dans les prés, quelques bœufs encore font tache. Parfois, à la
lisière d’un bois, brusquement un chasseur apparaît: un coup de feu
éclate, un peu de fumée se dissipe, va se confondre avec les fumées de
l’automne. Et l’on voit des pauvres qui reviennent à la ville ou s’en
vont vers leurs villages, portant des fagots de bois mort. Voici venu le
temps des veillées, du vent contre les portes, du feu clair sous les
marmites noires de suie.

Elle reste des après-midi entières au coin du feu, sous le manteau de la
cheminée. Un pâle rayon de soleil n’a pas la force de traverser les
rideaux de la fenêtre. Elle sent la présence réelle de l’automne, aux
poules qui se hérissent dehors, aux branches des tilleuls qui, fatiguées
d’avoir porté des feuilles tout l’été, se secouent, aux capelines des
vieilles, aux lourdes casquettes des vieux.

De temps en temps, la mère Panainnin lui dit:

--Marie-Louise, tu vas venir au lavoir avec moi.

Mais c’est seulement lors des lessives importantes pour les gens huppés
qui ne regardent pas à salir du linge, ou pour des familles de petits
bourgeois riches d’enfants. Il faut, en arrivant, casser la glace, qui,
les jours de grand froid, tout de suite se reforme. Elle hésite à
tremper ses mains dans l’eau. Elle n’a guère la force de tordre les
draps. Les chemises que l’on étend sur la perche sèchent immédiatement:
elles deviennent raides, comme empesées. On a beau emporter un fourneau,
avec de la braise, sur lequel on garde constamment de l’eau chaude: il
n’en faut pas moins tremper ses mains dans l’eau du lavoir. Celles qui
ont des engelures, des crevasses, sont bien malheureuses, mais elles ne
se plaignent pas. Elles n’ont été créées que pour laver. Les riches ont
besoin de linge propre. Il faut des laveuses qui gagnent vingt sous par
jour. Sans doute, à ce métier, on met du temps à se faire des rentes; on
n’y arrive même jamais. Seulement, on n’y songe pas.

Le père Panainnin, qui ne va plus au bois à cause de la neige, fait des
journées chez les riches. Il fend et scie les bûches qu’il empile
ensuite dans les caves. A force d’abattre et de scier du bois, toujours
plié, pour ainsi dire, en deux, il se voûte, et marche de plus en plus
péniblement. Il rentre manger à midi; il trouve la soupe qui l’attend,
en fumant, sur la table. La Bancale ne lui demande rien. Il n’a rien à
lui dire. Le soir, il arrive un peu après le crépuscule. Pour ne pas
user inutilement de la bougie, il s’asseoit près du feu; à la lueur de
la flamme dansante, il écosse des haricots, rafistole des paniers usés.
C’est un vieil homme de plus en plus taciturne, que l’on ne voit jamais
se fâcher ni sourire. Il continue, malgré l’âge et la fatigue, à
travailler, parce qu’il faut que les pauvres gagnent leur pain de chaque
jour. Il n’a pas de regrets. Il ne dit point:

--J’aurais pu m’arranger d’une autre façon, et maintenant je me
reposerais en fumant ma pipe et en buvant la goutte.

Ces vieux-là n’ont jamais voyagé. Ils ne peuvent pas lire les journaux,
parce qu’ils ne sont pas allés, jadis, à l’école. Lorsqu’ils voient, sur
la couverture violemment illustrée du _Supplément du Petit Journal_, un
homme poignardant une femme dont le sang gicle, ils secouent la tête en
murmurant:

--Ah! Il s’en passe, des drôles d’affaires, à Paris!

Il va rarement à l’auberge, ce café des pauvres, où ils peuvent fumer,
cracher par terre, les coudes sur la table, comme chez eux, mais en
buvant du vin, eux qui, d’un bout à l’autre de l’année, ne connaissent
que le goût de l’eau des puits, ou des sources dans les bois. Les jours
d’auberge, il aime dire:

--Aussitôt que j’ai été en âge de gagner ma vie, vers six ans, on m’a
mis dans une ferme, à garder les cochons. Maintenant, c’est plus ça. On
va en classe jusqu’à des douze ans!

Il disait aussi:

--Dans le temps, j’ai été bête: j’aurais pu aller à Paris. Je devais
entrer chez... Comment donc que vous l’appelez? C’est, sauf votre
respect, pour vider les cabinets...

--Chez Richer, sans doute?

--Oui, c’est ça, mon cher monsieur: chez Richer. Paraît que c’est une
maison sérieuse, qu’on s’y fait de bonnes journées, et qu’on ne chôme
jamais. Seulement je venais de me marier, et ça nous embêtait de partir.

Ces minutes de retour en arrière étaient rares. Il avançait dans la vie
comme un bœuf placide, patient, que l’on ne dételle jamais.

La mère Panainnin ne finissait pas ses journées de bonne heure. Il
fallait laver jusqu’à la nuit, puis charger le linge sur une brouette,
le ramener, et l’étendre, lorsqu’il pleuvait, qu’il neigeait, dans un
grenier, sous un hangar. Puis on mangeait dans la cuisine des riches et,
entre laveuses, on s’attardait, et l’on savait bien distinguer les
bonnes maisons où l’on vous donne, pour deux, un litre de vin, à chacune
le café et la goutte, de celles où l’on a l’air de dire: C’est bien bon
pour elles! ou: Elles en auront toujours assez.

C’était une vieille femme bavarde comme toutes les laveuses. Entre deux
coups de battoir, elle disait:

--Allez! On a rudement de la chance que l’Augustine soit partie! Elle
est on ne peut mieux. Son monsieur et sa dame sont aux petits soins pour
elle.

Et la mère Lécrevisse, une autre vieille laveuse, ripostait:

--Ma foi, à t’entendre, ils lui portent tous les matins son chocolat au
lit. Ils vont peut-être prendre une bonne pour la servir!

--Est-ce que je sais, moi? disait la mère Panainnin. Il y a du si brave
monde sur terre!

Février, en même temps qu’il agita les grelots de son Carnaval,--un
pauvre mardi-gras de petite ville où quelques gamins masqués
s’efforcent, en pure perte, de semer par les rues la gaîté ou
l’effroi,--mit en branle la cloche de l’église pour appeler, aux
premières prières du carême, les âmes pieuses. Et ce fut, chaque soir,
une procession de vieilles femmes aux mantes noires. Elles faisaient
craquer, sous leurs galoches, la neige durcie; parfois, manquant de
glisser, elles se retenaient au bras l’une de l’autre, en poussant de
petits cris. De grandes filles profitaient, chaque Vendredi, du chemin
de la croix, pour s’en aller le soir, dans l’ombre, du côté de l’église
où les attendaient leurs amoureux. Elles partaient, emmitoufflées. Pour
faire acte de présence, elles allaient s’agenouiller au fond de la nef
obscure. Tout le temps que durait la cérémonie, elles pouffaient de
rire. Elles étaient dehors avant que ce ne fût fini. La Bancale n’avait
ni amoureux, ni amie. D’ailleurs, elle ne tenait pas à sortir. Après la
soupe, elle se couchait. Pour s’endormir plus vite, elle se tournait du
côté du mur. Elle se faisait petite dans le grand lit où elle avait
toutes ses aises depuis le départ d’Augustine. Panainnin ronflait. Toute
seule sur la cheminée, la bougie attendait, comme quelqu’un qui
s’ennuie, cligne des yeux et voudrait bien dormir aussi, que la mère
Panainnin rentrât.

Dans la vie aussi, elle se faisait petite, pour que le Destin passât à
côté d’elle sans la voir. Elle avait ses habitudes, ses manies d’enfant
de douze ans qu’elle retrouvait, chaque matin, au saut du lit. Elle ne
s’estimait plus malheureuse, maintenant. On n’avait pas le temps de la
battre.

C’était entendu depuis des mois: le Lundi de Pâques, avec sa mère, elle
alla chez les Boussard. Elles partirent de bon matin. Elle n’aurait pas
demandé mieux que de partir encore plus tôt, tellement elle avait
attendu ce jour. Le ciel, d’un bleu infini, comme récemment lavé,
s’étalait au-dessus des tilleuls déjà verts, des toits de tuiles rouges,
et s’accordait avec la cime des bois qui limitent l’horizon. Elle
éprouvait une grande joie à respirer le parfum des violettes, à écouter
courir dans les fossés l’eau des ruisseaux. Mais elle eut bien du mal à
ne pas rester en chemin. Elle traînait la jambe. Son ombre s’inclinait
en de successifs petits saluts. La mère Panainnin avait son panier au
bras. Ce fut une belle journée. La matinée passa vite. Elle n’avait
jamais vu le village, qui lui parut bien petit, beaucoup plus petit que
la petite ville. Il n’y avait même pas de grand’rue. L’après-midi, elle
eut un peu mal à la tête. Marguerite lui faisait tout voir; elle disait:

--C’est notre maison. Elle est à nous.

Elle était déjà sage, pratique comme une vieille paysanne. Elle savait
ce que, bon an, mal an, le champ rapportait de boisseaux de blé, ce que
coûtaient à nourrir les vaches et l’âne. Elle savait aussi que, plus
tard, elle vivrait dans ce village, chez elle, qu’elle travaillerait
pour son compte. Elle disait à la Bancale:

--Moi, je n’aurai jamais besoin de me placer chez les autres.




III


Elle alla, comme on dit, de place en place.

Elle fut la servante de tout le monde, pour très peu d’argent, autant
dire pour rien, pour ses repas de midi et du soir. Pourtant, à la
maison, elle se contentait de quelques cuillerées de soupe, et d’un
morceau de fromage sec sur du pain dur. Elle n’était pas de ces petites
filles gourmandes qui ont toujours besoin de confitures, de gâteaux, qui
vont jusqu’à boire du vin. Mais elle ne se sentait pas beaucoup de
forces, et la ville lui faisait peur. La ville, pour elle, était peuplée
de gens riches, de «maîtres», commerçants ou bourgeois, qui n’ont été
mis au monde que pour faire travailler les autres, les pauvres. Ils sont
durs. Ils savent tout. Il ne faut pas essayer de leur en conter.

Elle aurait pu dire à ses parents:

--Laissez-moi rester ici. Je ne tiens pas beaucoup de place. Depuis
qu’Augustine est partie, la maison est bien assez grande pour nous
trois.

On ne sait pas s’ils l’auraient écoutée, mais elle ne songeait même
point à le leur dire. Il fallait qu’elle travaillât. Il eût fait beau
voir qu’une gamine pareille restât à la maison! Tout le monde en aurait
parlé. On aurait dit:

--Eh bien, pour le coup, les Panainnin ne se mouchent plus du pied!
Voilà qu’ils gardent leur Bancale chez eux, à ne rien faire!

On les aurait montrés du doigt. Dans les trois lavoirs, on en aurait
fait des gorges chaudes. Et la Lécrevisse aurait apostrophé la mère
Panainnin:

--Et ta Bancale, est-ce que tu ne vas pas aussi lui faire apprendre le
piano?

Les Panainnin avaient leur dignité: la Bancale travaillerait.

Elle apprit à connaître les bourgeois, leurs femmes surtout, ou, pour
mieux parler, les dames. Il ne lui venait même pas à l’idée qu’elles
aussi, autrefois, avaient pu être de petites filles, tant leurs gants,
leurs chapeaux, leurs voilettes, lui en imposaient. Pourtant, elles
étaient allées, comme elle, à l’école chez les sœurs. Mais les sœurs
avaient, pour les filles des bourgeois, des attentions spéciales. Elles
dirigeaient, en plus des deux classes pour les filles pauvres et de
l’école maternelle, le pensionnat. C’est du pensionnat que sortent
toutes les vertus, toutes les intelligences. Elle en avait connu, elle
en connaissait encore, des demoiselles du pensionnat. Car ce n’étaient
pas des petites filles: c’étaient des demoiselles, s’il vous plaît, qui
apprenaient beaucoup plus, beaucoup mieux que les filles du peuple. Et
puis, leurs manières distinguées les mettaient à l’abri du contact des
garçons qui courent les rues. Elles avaient des bottines, des tabliers
exprès pour les heures de classe. Surtout, elles apprenaient le piano.
La musique est ce qu’il y a de plus difficile au monde. N’importe qui
peut lire le feuilleton du _Petit Journal_, mais tout le monde ne peut
pas jouer une polka. Il n’y a que les demoiselles. Et les demoiselles se
mariaient pour devenir des dames; et les pauvres filles se mariaient
pour devenir des femmes. On disait:

--Madame Geffroy, la pharmacienne? Mais vous ne la connaissez donc pas?
C’est une demoiselle Renault.

Et de la mère Panainnin:

--C’est une fille Bourg.

Elles étaient toutes riches. On citait Madame Morizot dont le mari,
clerc de notaire, gagnait des cent cinquante francs par mois. Cependant,
elles allaient en personne au marché, elles ne se gênaient pas pour
marchander indéfiniment avec les femmes qui, des villages d’alentour,
apportaient du beurre et de la crème qu’elles avaient eu bien du mal à
réussir. Toutes les idées d’économie leur étaient familières, leur
étaient communes. Il y avait entre elles une sorte d’émulation à tout
payer le moins cher possible. Si l’une se vantait, à la fin du marché,
d’avoir eu son beurre à vingt-deux sous la livre, les autres, qui
l’avaient payé vingt-trois, même vingt-quatre sous, la regardaient avec
admiration, avec jalousie. Elle les accompagnait. Elle portait le panier
qui, à la fin, devenait bien lourd. Elle était heureuse quand «madame»
marchandait, parce qu’elle pouvait le poser à terre, tout en veillant
bien à ce que personne ne le renversât. Heureusement, le marché se
tenait sur la place, au centre de la ville. Et les maisons bourgeoises
ne seraient pas allées se compromettre dans ces quartiers que l’on
appelle les faubourgs. Elles y auraient été dépaysées comme des dames à
chapeaux au milieu de femmes à bonnets.

Il y en avait de sévères dont on ne voyait que la façade, comme un dur
visage de pierre. Elles avaient beaucoup de fenêtres à chaque étage, et
certaines avaient jusqu’à deux étages: c’est une belle hauteur dans le
ciel pour une petite ville. Les ouvriers, les malheureux passaient
devant elles avec respect, avec crainte. Seuls, quelques braillards
comme Poitreau, qui avait rapporté du régiment des idées anarchistes,
criaient que, le grand jour venu, elles appartiendraient à tout le
monde, qu’elles deviendraient la propriété du peuple, et qu’ils ne se
gêneraient pas pour coucher dans le lit de Madame Camille, la rentière,
et de Madame Geffroy, la pharmacienne. D’ailleurs, en attendant, ils
n’en saluaient pas moins bas Madame Camille et Madame Geffroy qui leur
donnaient du travail. Mais les ouvriers, les malheureux se rendaient
bien compte que, plus on a d’argent, plus on a besoin d’avoir ses aises.
Dans ces hautes, dans ces spacieuses maisons, il y avait quelquefois
jusqu’à trois habitants: Monsieur, Madame et la bonne. Les enfants
étaient dans des collèges, dans des lycées. Chez les ouvriers, le
grenier tenait lieu de premier étage, et l’on s’entassait un grand-père
qui n’a plus que la force de se chauffer, un homme, une femme et trois
ou quatre enfants, dans une pièce où il avait bien fallu, bon gré, mal
gré, trouver la place de trois lits et d’un berceau.

Il y en avait de gaies qui, tout de suite, offraient aux regards de
grands jardins plantés d’arbres, avec des pelouses si soignées que pas
un brin d’herbe ne montait plus haut que les autres. Elles avaient des
vérandahs, des tourelles à la pointe desquelles des girouettes
tournaient au vent du jour et se reposaient lorsque le vent était
fatigué.

Sévères ou gaies, elles étaient toutes, pour la Bancale, habitées par
des maîtres. Les maîtres ne veulent pas d’un grain de poussière sur
leurs meubles, d’une tache sur leurs parquets: c’est bien leur droit.
Madame veut que, dans la cuisine, tout soit toujours luisant. Alors, la
mère Panainnin se présentait, et disait:

--Madame Maugras, il paraît que vous avez besoin d’une petite bonne.
Voici ma fille Marie-Louise, qui va sur ses treize ans. Je crois qu’elle
ferait bien votre affaire.

Madame Maugras regardait Marie-Louise, qu’elle connaissait déjà pour
être la fille des Panainnin. Mais elle la voyait aujourd’hui, pour la
première fois, comme servante, et elle disait:

--Est-ce qu’elle est assez forte? C’est qu’il y a beaucoup à faire, chez
nous!

--Elle n’en a pas l’air, répondait la mère Panainnin. Mais ce n’est pas
le travail qui lui fait peur, n’est-ce pas, Marie-Louise?

Elle se donnait beaucoup de mal. Elle voulait dompter les cuivres, les
parquets, les carreaux de faïence, les vitres, le dessus des meubles,
mais elle n’arrivait pas à se multiplier. Ils étaient trop nombreux
contre elle trop seule. Il fallait aussi tirer de l’eau dans les puits,
et c’était une rude besogne pour une gamine comme elle. Ah! L’eau
n’était pas à portée de la main. Autrefois, les soldats de Gédéon
n’avaient qu’à s’agenouiller pour en boire. Maintenant, ce n’est pas
seulement le pain, c’est l’eau qu’il faut aussi gagner à la sueur de son
front, à la sueur de tout son corps.

Sans doute, elle allait sur ses treize ans. Elle alla, ensuite, sur ses
quatorze, sur ses quinze ans, mais sans joie, mais avec sa jambe
d’infirme. Il semblait qu’elle ne pût grandir, qu’elle ne pût grossir.
Elle ne gagnait pas un pouce, parce que le travail pesait sur elle comme
un couvercle de plomb; elle restait toujours aussi menue, parce qu’elle
était trop fatiguée pour pouvoir manger. Elle fut tellement fatiguée
qu’elle était obligée de se reposer à la maison, des huit, des quinze
jours de suite. Mais la ville n’avait rien à dire, puisque les Panainnin
se rendaient bien compte qu’elle ne pouvait pas vivre comme une
demoiselle. Elle retrouvait les meubles qui, eux, gagnaient leur vie à
se rendre utiles dans la maison, sans bouger de place. La table était
bien rayée, bien entaillée de coups de couteaux, mais elle ne s’en
plaignait point, parce que cela faisait partie de sa vie de table dans
une maison de travailleurs qui ont la main lourde et qui n’ont pas le
temps de prendre des précautions pour couper leur pain dur. L’armoire
n’était pas élégante, mais elle était massive, solide. Elle gardait
toujours ses portes closes. On sentait qu’elle avait conscience de
renfermer, de protéger ce qu’il y avait de plus précieux dans la maison:
le linge. La Bancale, parfois, enviait le sort de la table, de
l’armoire. Elle ne se lassait pas de regarder sa maison, de s’y trouver
bien. La vie, chez les ouvriers des petites villes, n’est pas
compliquée. A Paris, le plus petit ménage a besoin d’une chambre et
d’une cuisine. Ce sont des chambres où l’air fait tout son possible pour
entrer par une fenêtre étroite, où l’on ne peut guère tenir plus de
quatre autour de la table ronde, des cuisines où l’on mange d’habitude
près de l’évier que l’on s’évertue à tenir constamment propre, sans
odeur; mais ce sont des logements; mais quand on dit, à ceux des
provinces:

--Nous avons à Paris un logement que nous payons trois cents francs par
an!

Ils s’exclament:

--Pour ce prix-là, vous devez être rudement bien. Nous, ici, nous payons
quatre-vingts francs, le jardin compris.

A Paris, le jardin n’est pas compris dans les trois cents francs.

Ici, l’on se contente d’une grande pièce, sans cloisons, sans alcôves,
avec un ou deux placards seulement. On fait la cuisine dans la cheminée,
l’été, sur un fourneau, quand on a pu s’en payer un; l’hiver, on profite
du feu. Le feu n’a pas été créé uniquement pour réchauffer les pieds
transis, les mains gelées. On le pousse, on l’active. On le pique à
coups de pincettes comme un bœuf à coups d’aiguillon. Et il se hâte; il
va et vient autour de la marmite où la soupe tarde bien à bouillir. On
est chez soi. On ne fait pas de frais pour les voisins. On dit:

--Nous sommes toujours assez bien logés comme ça! Ce n’est pas le
Président de la République qui va nous faire une visite, n’est-ce pas?

Elle connut aussi les commerçants. Presque tous se tenaient dans la
grand’rue, la seule qui fût pavée. Les voitures, qui roulaient ailleurs
sans bruit, n’y pouvaient passer qu’avec fracas; mais les vitres des
devantures avaient pris l’habitude de trembler, et, à la fin, elles n’y
faisaient même plus attention; elles tremblaient quelquefois sans qu’une
voiture vînt à passer. On voyait, d’un bout à l’autre de la grand’rue,
deux pharmaciens qui ne s’accordaient que pour mettre à leurs devantures
de grands bocaux rouges, verts et bleus, des épiciers, des mercières,
des boulangers, des bouchers, des marchands d’étoffes, jusqu’à des
tailleurs qui n’avaient pas beaucoup de clients parce qu’ils faisaient
payer leurs complets un peu trop cher, trente-cinq francs; on voyait
encore des menuisiers, un maréchal-ferrant chez qui toujours il y avait
du feu avec des étincelles, et un sabotier qui ne connaissait point
l’art de varier son étalage: il n’exposait que des sabots. Elle alla
chez tous, suivant que ses maîtres se fournissaient chez l’un ou chez
l’autre. Elle n’avait, quant à elle, de préférences pour aucun. Tous
étaient solennels, imposants, et se retranchaient derrière leur dignité
comme derrière un comptoir. Ils avaient, certes, besoin de leurs
clients, mais on eût pu se dire qu’on avait beau leur payer leurs
marchandises le prix qu’ils en demandaient: on leur était encore
redevable. Ils n’avaient jamais l’air satisfait. Quand Madame Camus,
l’épicière, se levait de sa chaise haute pour la servir, la Bancale
était toujours tentée de lui dire:

--Madame Camus, ne vous dérangez donc pas, je vous en prie. Je commence
à connaître votre magasin. Je me servirai bien toute seule: j’y suis
habituée. Après, je vous apporterai l’argent sur le comptoir. Est-ce que
ça ne vous fatiguera pas trop, de me rendre la monnaie?

Quand elle était chez les bourgeois, c’est ainsi qu’elle allait chez les
commerçants. Quand les bourgeois l’avaient remerciée,--c’est une façon
de parler--elle servait chez les commerçants, les jours de presse. Et
elle avait encore plus peur d’eux, parce qu’elle était, alors,
tout-à-fait sous leur dépendance. Les jours de presse étaient, chaque
semaine, le Dimanche avec sa grand’messe où l’on venait des villages, le
Jeudi avec son marché, et, une fois par mois, le jour de la foire.

Le Jeudi et le Dimanche, il y avait affluence surtout dans les
épiceries. Si l’on n’y vendait que des épices, il n’y aurait guère qu’à
se croiser les bras. On n’a besoin, dans les villages, pour donner du
goût à la soupe, ni de poivre, ni de gingembre. Une longue journée de
travail, qui creuse l’estomac, suffit à l’assaisonner. Mais on a besoin
de clous pour ferrer les sabots,--les sabots bien ferrés sont inusables,
à moins qu’on ne les fende en deux,--de graines pour semer dans les
jardins, de cordes, de couteaux, d’étrilles, de balais. Tout cela se
trouve dans les épiceries. Elle allait de l’un à l’autre, essayant de se
rendre utile, voulant à toute force gagner ses dix sous et son repas de
midi. Elle disait:

--Attendez un peu, Madame. Ça ne sera pas long. On va vous servir tout
de suite.

Les jours de neige, elle s’occupait avec un torchon et un balai. Elle
essayait de tenir le moins de place possible.

Les jours de foire, la vie se concentrait, se tassait dans les auberges.
Du matin au soir, elles étaient pleines, tant il venait de monde ici.
Des gars de vingt-cinq ans se bousculaient pour se distraire, des hommes
mûrs portaient dans leurs yeux le souci des récoltes et de leurs
familles à nourrir. Des vieux s’appuyaient des deux mains, totalement,
sur des bâtons lisses, luisants à force de servir: ils portaient sur
leurs épaules l’inquiétude de se sentir à charge et de n’être plus bons
à rien. Ils ne venaient aux foires que pour ne pas en perdre l’habitude:
ils n’avaient rien à vendre, rien à acheter. Mais ils tournaient autour
des bœufs en connaisseurs, simplement pour le plaisir. Les plus pauvres
avaient de gros sabots jamais cirés, des pantalons qui, à force de
s’élimer par le bas, ne leur venaient même plus à la cheville. D’autres,
moins gênés, marchaient dans des souliers à lacets de cuir jaune. On
distinguait entre tous trois ou quatre gros marchands de bœufs que tout
le monde connaissait: ils faisaient sonner l’argent dans leurs poches.
Leur blouse enlevée, ils apparaîtraient vêtus comme des bourgeois. On
entendait des rires lourds, des plaisanteries grasses, des discussions
surtout: les intérêts différents fonçaient les uns sur les autres, avec
force et bruit, comme les bœufs énervés qui se donnaient, sur le champ
de foire, des coups de cornes. Ils arrivaient dans les auberges, l’un
après l’autre ou plusieurs à la fois, en fumant des cigarettes, des
pipes. Ils crachaient sur le seuil, puis avaient l’air de se décider
brusquement à entrer. Des cris se heurtaient aux plafonds bas, tandis
que des poings frappaient sur les tables.

--Un litre et deux verres!

C’étaient deux gars qui avaient l’habitude de la bousculade des
cantines, tandis que trois vieux, terrés dans un coin près de l’horloge,
leurs bâtons entre les jambes, n’arrivaient pas à se faire servir. Elle
n’était ni assez leste, ni assez avenante pour qu’on la fît circuler
entre les tables. Elle aurait à coup sûr cassé des bouteilles. On
l’employait, dans la cuisine, à rincer les verres, à laver les
assiettes. N’étant guère habile, elle n’avait pas une minute à perdre.
Autrefois, les jours de foire, elle allait se promener sur la place où
toujours les mêmes baraques étaient installées. Elle reconnaissait les
figures des marchands. Elle se disait:

--Certainement, s’ils reviennent ici, c’est qu’ils doivent bien y faire
leurs affaires.

Et elle passait et repassait devant leurs étalages, en petite fille
importante qui est d’ici même, et qui contribue, sans en avoir l’air, à
l’accroissement de leurs fortunes. Il n’y avait même pas besoin qu’elle
leur achetât quelque chose.

Il ne s’agissait plus, aujourd’hui, de désirer avoir un sou pour le
donner aux marchands contre un bâton de guimauve. Il fallait gagner
vingt sous pour toute une journée de fatigue, d’ahurissement, de tête
qui tourne, vingt sous qu’elle rapportait, le soir, à la maison, en les
serrant dans sa main, de crainte de les perdre. On ne sait jamais si une
poche n’est pas percée. L’argent est si vite perdu! Mais les journées de
travail sont bien longues.

Une année, au milieu de l’été, Augustine arriva, un Dimanche matin. Elle
n’avait pas écrit. On ne l’attendait pas. La diligence l’amena, s’il
vous plaît, jusque devant la vieille maison des Panainnin qui n’était
pas habituée à si grand honneur. Quelquefois, pour aller chercher
jusqu’à l’extrémité du faubourg quelque voyageur, elle passait, mais ne
s’arrêtait jamais devant leur maison. Elle se disait:

--A quoi bon? C’est une maison de malheureux qui n’ont pas besoin de
moi, qui ne peuvent pas voyager, faute d’argent.

Augustine avait l’air tout-à-fait d’une grande dame. Elle sentait bon.
Pour traverser la cour rarement balayée, elle se retroussa en riant. On
entendit le bruissement de son jupon rose. Cependant, le conducteur
posait à terre une grande malle à clous dorés,--la vieille malle avait
dû partir, toute seule, pour un bien long voyage!--une valise en cuir
souple, et des cartons à chapeaux. Tout cela donna à la mère Panainnin
une haute idée d’Augustine, qu’elle embrassa quatre fois de suite, en
répétant:

--Mais ce n’est pas toi! C’est pas possible que ça soit toi! Ma foi, les
grandes dames d’ici ne sont pas aussi bien mises que toi, Dieu me
pardonne! Et pour combien de temps que t’es venue?

Du seuil, la Bancale regardait sa grande sœur. Elle vint à elle, et lui
dit en l’embrassant aussi:

--C’est que tu es rudement belle, tu sais!

Augustine parlait en grasseyant. Cela lui donnait un air distingué, un
air de Parisienne.

Elle était venue avec de l’argent. Ce furent huit jours de fête, pendant
lesquels la mère Panainnin se reposa, pour la première fois peut-être de
sa vie. Elle était gourmande à sa façon. Elle s’occupait moins de la
qualité que de la quantité de ce qu’elle mangeait et buvait. Elle aimait
mieux un litre de vin à huit sous qu’une demi-bouteille de Bourgogne. Le
meilleur repas était celui de midi. Elle avait cuisiné quelque plat
solide. Le premier litre s’était, tout-à-coup, trouvé vide, mais
d’autres étaient là, qui n’attendaient que leur tour. Après le café,
après l’ample goutte de marc, elle s’attardait, les coudes sur la table,
écoutant parler Augustine. Elle oubliait sa vie de laveuse de lessives.
Elle regardait l’avenir avec certitude, avec force, comme pour le
défier. Augustine était riche. Augustine avait bon cœur, et ne
laisserait point ses vieux parents mourir à l’hospice quand ils ne
pourraient plus travailler. Il y eut quelques après-midi où, les joues
rouges comme le soir de la première communion, elle dut s’appuyer la
tête sur le lit pour dormir. Mais, le soir, Panainnin était là. Lui,
l’arrivée d’Augustine n’avait point modifié sa vie. Il ne se sentait à
l’aise qu’au milieu des bois. Il ne rentrait, en été, que très tard,
pour manger la soupe, fumer une courte pipe en prenant le frais, et se
coucher. Les bavardages, les rires d’Augustine ne le touchaient point.
Il la laissait dire. Ce fut tout juste s’il remarqua que, sur la table,
le litre de vin avait pris la place du pot d’eau.

Elle sortit quelquefois avec la Bancale. Elles allaient voir des amies
d’enfance, un peu plus âgées qu’elle, les unes déjà mariées avec de
pauvres ouvriers, les autres femmes de petits commerçants pas assez
riches pour vivre dans la grand’rue: celle-ci était mercière, celle-là
aubergiste. Entendant ouvrir la porte, elles arrivaient du fond de la
pièce attenante à la boutique. Elles souriaient déjà, se disant:

--Enfin, voici de la clientèle!

et se préparaient à demander:

--Que désirez-vous, Madame?

Mais elles reconnaissaient tout de suite la Bancale, puis Augustine, et,
quelque peu déçues:

--Tiens! C’est toi, Augustine? disaient-elles. C’est gentil, de venir me
voir!

et gardaient quand même leur sourire de bon accueil.

Ce sont de petites boutiques où il passe très peu d’argent. Chaque
matin, on se lève de bonne heure, parce que l’avenir est à ceux qui se
lèvent tôt. Le premier rayon du soleil trouve tout en ordre. Mais c’est
à croire que les clients, eux, se moquant de l’avenir, passent leur
journée au lit.

On dit à Augustine:

--Ah! le commerce! Ça ne vaut plus rien ici! C’est la concurrence qui
nous tue! _L’Épicerie Parisienne_, qui vient de s’installer dans la
grand’rue, nous fait bien du tort: ils donnent des primes à tous les
acheteurs. Il va falloir que nous nous y mettions aussi. Et toi,
qu’est-ce que tu deviens à Paris? Tu as toujours une bonne place? Voilà
bien longtemps qu’on ne t’avait vue!

Elles l’examinaient avec de la défiance, de la jalousie. Mâtin! Pour une
femme de chambre, elle était rudement bien mise! On en avait vu d’autres
qui étaient parties à Paris! On avait vu la Louise Fichot, la Célestine
Bailly, qui ne faisaient pas, elles, tant d’embarras, et qui
s’habillaient simplement. Il est vrai qu’elles n’étaient pas jolies,
tandis qu’Augustine... Mais ce n’est quand même pas une raison! Et l’on
se demandait ce qu’elle pouvait bien faire à Paris. C’était bien
ennuyeux que les Glaudine fussent partis en Allemagne avec leurs
maîtres, depuis deux ans. On aurait pu leur faire écrire par les
Boussard, pour se renseigner. Car la petite ville avait la prétention de
surveiller, de diriger la vie d’Augustine, comme celle de la Bancale. Et
les bonnes langues marchaient:

--Savoir ce qu’elle fait à Paris, maintenant? Jamais une femme de
chambre ne pourrait se payer des toilettes comme celles qu’elle a! Moi
qui vous parle, madame, je suis restée bonne vingt-deux ans dans la même
maison: eh bien, je vous assure que jamais je ne me suis mis sur le
corps le demi-quart de ce qu’elle a! Ce n’est pas pour dire, mais la
jeunesse d’aujourd’hui...

Et l’on ajoutait, en levant les yeux au ciel:

--Mais la mère Panainnin, elle, ça lui est bien égal. Elle n’y voit pas
plus loin que le bout de son nez!

La Bancale n’en cherchait pas si long. Elle était heureuse de la
présence de sa sœur. Partout où elles allaient ensemble, on lui offrait
une chaise, à elle comme à Augustine. Elle n’était pas habituée à tant
de prévenances. Elle n’osait pas s’asseoir. Il fallait qu’on lui dît:

--Allons, Marie-Louise! Tu peux bien t’asseoir aussi!

Pour elle, Augustine résumait toutes les élégances. Augustine était
belle, sentait bon, entre toutes les jeunes filles. Mais aussi elle
était grande, svelte; mais elle appuyait sa jeunesse sur deux jambes
dont aucune ne tremblait. Qu’Augustine fût ainsi, la Bancale trouvait
cela tout naturel. Pourtant, lorsque des jeunes gens, des hommes mûrs,
les abordaient dans les rues avec des yeux luisants qui ne regardaient,
ne dévisageaient qu’Augustine, elle rougissait malgré elle. Elle eût
voulu se jeter sur eux, les mordre, les chasser.

On a eu beau dire, par vantardise:

--Il n’y a encore rien de tel que la vie de Paris!

On a eu beau médire de la petite ville où les gens se couchent de bonne
heure, en même temps que les poules. Il y a toujours,--que l’on soit une
petite fille ou une jeune femme,--le déchirement du départ. On a, tout
le temps de son séjour, renoué d’anciennes relations; au coin de toutes
les ruelles, des groupes de souvenirs se sont dressés soudain. Des
milliers d’heures mortes ont fait signe. A Paris, on est trop loin
d’eux. Ils ont beau, de temps en temps, agiter les bras: ce sont des
gestes vagues, qui se confondent dans la brume. Mais, le matin des
départs, tous sont là réunis, autour de la diligence, parce que c’est
peut-être la dernière fois qu’ils nous verront.

Cette fois, il n’y a pas que la Bancale qui pleure. La mère Panainnin a
tiré son mouchoir.

Il n’y a pas jusqu’au père Panainnin, qui,--c’est bien extraordinaire,
pourtant!--ne se sente envahi par une émotion qu’il ne connaît pas.
Qu’est-ce qu’il y a donc, dans l’air, ce matin?




IV


Personne, pour ainsi dire, ne s’y attendait, le père Panainnin pas plus
que les autres. Ce matin-là de Décembre, il se leva la tête vide, et
pourtant si lourde, qu’elle l’entraîna, qu’il chancela, qu’il serait
tombé, s’il ne s’était rattrapé au bois de lit. La mère Panainnin
dormait encore. Mais lui, bien qu’il n’allât plus au bois à cause du
mauvais temps, du froid et de la neige que l’on attendait d’un moment à
l’autre, il ne pouvait, après cinq heures du matin, rester couché. Il
alluma le feu, comme d’habitude; seulement, au lieu d’ouvrir la porte et
d’aller dans la cour ou dans la cave où il y a toujours à bricoler, il
s’assit près de la cheminée, et se soutint la tête avec les mains. Il y
sentait des tourbillons, comme si tout le vent d’hiver y était entré; il
avait froid, comme si ses veines eussent été pleines, au lieu de sang,
de grésil, de neige fondue. Il se disait:

--C’est drôle, tout le même! Jamais, depuis que le monde est monde, je
ne me suis senti comme ça! Qu’est-ce qui va m’arriver?

Ensuite, il réfléchissait:

--Oh! ça ne sera rien! Au petit jour, ça sera passé.

Il grelottait. La maison, comme tous les autres matins d’hiver, était
glaciale, mais d’habitude il n’y faisait pas attention. Il eût voulu,
pour se réchauffer aujourd’hui, s’asseoir au milieu du feu. Quand la
mère Panainnin se réveilla, ce fut pour être toute surprise de le voir
là, immobile. Elle lui dit:

--Quoi que t’as donc, que tu restes comme ça au coin du feu?

Il murmura, d’une voix un peu changée déjà:

--Je me sens tout drôle. Ça ne va pas. C’est comme si j’avais du vent
dans la tête. Mais ça passera.

--Si tu te recouchais?

Il ne répondit même pas: jamais la lumière du jour ne l’avait trouvé au
lit. Ce n’est pas aujourd’hui que cela commencera.

--Je vais toujours te faire du tilleul, dit-elle.

Le tilleul est le thé des pauvres. Il y a, dans toutes les petites
villes, de ces braves arbres, trapus, solides, noueux comme des paysans,
et qui ne demandent pas mieux que de donner pour rien leurs petites
fleurs qui sentent bon, et qui peuvent guérir des maladies.

L’infusion le réchauffa, le ranima un peu. Le petit jour vint. On vit, à
travers les carreaux, sa figure grise, blafarde. On avait plus froid
rien qu’à le regarder, rien qu’à voir, devant soi, les champs couverts
de gelée, et les branches des arbres, depuis longtemps dépouillées de
leurs feuilles, couvertes de glace. Mais Panainnin ne pouvait déjà plus
rester immobile. Il dit:

--Maintenant, ça va tout-à-fait bien. Je vais aller scier du bois chez
M. Morin.

Et il partit.

C’était dans une cave humide, sombre, où l’on ne pouvait travailler
qu’avec une bougie allumée dans une lanterne. Il scia, de huit heures à
midi. Il scia, sans penser à rien, la tête de plus en plus lourde.
Machinalement, ses deux bras poussaient et ramenaient la scie parce que,
depuis des années, ils en avaient l’habitude. La sciure, de chaque côté
du chevalet, s’accumulait en deux tas inégaux. M. Morin était un petit
rentier qui avait toujours fait travailler le père Panainnin. Vers dix
heures, en pantoufles, il vint le voir.

--Eh bien, vieux, comment ça va-t-il ce matin?

--Ma foi, Monsieur Morin, comme ci comme ça! Je me sens tout drôle
depuis que je suis levé.

M. Morin n’attacha point d’importance à ce que disait le père Panainnin.
Ces vieux-là ne peuvent pas être malades. Ils sont solides comme des
rochers, et il faut un fameux coup de mine pour les ébranler, pour les
faire sauter. Il répliqua:

--Dame, ce temps-là n’est sain pour personne. Moi, je ne vais pas fort
non plus.

M. Morin se portait mieux que vous et moi, mais il ne cessait pas de se
plaindre. Chez lui, le moindre malaise était élevé à la dignité de
maladie à peu près incurable.

--Ah? C’est pas possible? dit le vieux. C’est pas possible que monsieur
Morin soit malade?

En vieux misérable, il s’oubliait lui-même pour ne plus songer qu’à ce
richard qui avait autrement d’importance, pensait-il, que lui.

A midi, il grignota deux bouchées de pain et de fromage. Puis, il fallut
qu’il se sentît bien mal pour défaire le lit, pour se coucher à cette
heure. C’était justement pendant une période où la Bancale travaillait
dehors. Il essaya bien de fermer les yeux pour s’endormir, mais, le
sommeil ne venant pas, il regardait la maison qui, vue du lit, semblait
toute changée. Pour la première fois de sa vie, il était couché bien
avant qu’il ne fît nuit.

La mère Panainnin, qui lavait, vint voir, vers une heure, comment ça
allait. Elle fut bouleversée quand elle aperçut, avant même que
d’entrer, le lit défait. Elle se précipita:

--Mais enfin, quoi qu’t’as donc?

Il bougonna:

--C’est toujours la même chose que ce matin. J’ai froid aux pieds.
Mets-moi quelque chose de lourd dessus.

--Si j’allais chercher le médecin? dit-elle.

A cela encore, il ne répondit pas. Il se tourna du côté du mur. Aller
chercher le médecin, pour payer une visite trois francs? Il faut toute
une journée d’été pour gagner trois francs. Et on irait les donner à un
médecin qui n’a que la peine d’entrer chez vous, de vous regarder cinq
minutes, et d’écrire sur un bout de papier des mots qu’on ne peut même
pas lire? Puis, c’est le pharmacien qui vous vend très cher des denrées
qui ne valent pas une livre de bon pain blanc. Elle ne tenait pas non
plus à aller chercher le médecin, mais elle ne retourna point laver.
Elle avait peur. Il s’agitait dans le lit.

Vers trois heures, on frappa à la porte: M. Morin entra. C’était une de
ses vieilles habitudes de faire, chaque après-midi, «un tour». Il
n’avait pas vu revenir le père Panainnin, et il entrait, histoire de se
distraire.

--Eh bien, qu’est-ce qu’il y a donc? Couché à cette heure? Je vois que
vous avez voulu vous reposer. Mais vous êtes encore plus gaillard que
moi!

Le vieux fut bien obligé d’essayer de rire. On vit trembler sur le drap
gris sa barbe blanche.

--C’est pas pour dire, allez, monsieur Morin! Mais je ne me sens pas
bien. Non! Pas bien du tout! Seulement, ça passera. Et je finirai bien
de scier votre bois.

Jamais il ne finit de scier le bois de M. Morin. Une fièvre intense se
déclara qui eut raison, en une nuit, de ce pauvre vieux corps usé par
soixante années de travail. Le médecin,--qu’il fallut bien se décider à
appeler,--n’y fit rien, pas plus que l’Extrême-Onction. Déjà la mort
voilait les yeux, agrandissait la bouche qui hoquetait, appuyait son
genou sur la poitrine d’où sortait un râle.

Terrifiée, la Bancale se tenait dans un coin. Jamais elle n’avait vu la
mort. Jamais elle n’avait pensé qu’un jour elle pût perdre son père. Il
faisait partie de la maison. Il n’était pas méchant. Jamais il ne
l’avait battue. Seulement, comme il paraissait toujours grave, sévère,
jamais elle ne l’avait appelé «papa». Elle disait toujours, quand elle
parlait de lui: mon père. Aujourd’hui, elle sanglotait. Elle avait seize
ans. Elle était une jeune fille. Et elle se répétait:

--Mon papa va mourir! Mon papa va mourir!

On télégraphia à l’ancienne adresse d’Augustine, à l’adresse qu’elle
avait laissée deux ans auparavant, lorsqu’elle était venue.

Ce fut l’enterrement d’un vieux misérable, d’un vieux manigant, comme il
s’appelait lui-même. Il y avait derrière son cercueil sa femme et
seulement une de ses filles, la Bancale. Jusqu’au dernier moment, on
avait attendu Augustine. C’était ainsi que quatre de ses filles, parties
de la maison, vivaient maintenant à Paris, et ne savaient même pas qu’il
était mort. C’était ainsi que l’on montait son corps vers le cimetière,
dans un cercueil couvert d’un pauvre drap noir, tandis qu’elles, quelque
part, éclataient peut-être de rire, ou regardaient de jeunes hommes.

Il faisait froid. Ce fut sinistre. Et dans la cave de M. Morin, il y
avait, sur le chevalet, une bûche à moitié sciée, par terre une très
vieille scie presque usée tellement on en avait limé les dents, une
cognée, et trois ou quatre coins éparpillés...

                   *       *       *       *       *

La mère Panainnin répétait:

--Jamais j’aurais cru qu’il parte si vite que ça, non, jamais! J’ai pas
même eu le temps de retourner l’oreiller!... C’est pas possible qu’il
soit mort! A chaque instant, je me dis: Je vais le voir!

Et l’on écoutait, aux approches du crépuscule, si, dans la ruelle, de
vieux sabots ne résonnaient pas sur le sol glacé.

Des gens venaient exprès, ou entraient en passant.

--Qu’est-ce que vous voulez! Il faut se faire une raison! Je sais bien
que c’est plus dur quand on ne s’y attendait pas. Ainsi, moi, quand ma
femme est morte...

C’étaient presque tous des vieux, de plus vieux encore que le père
Panainnin, qui venaient ainsi ressusciter leurs souvenirs à eux, en
parlant de leurs morts. C’était comme si toute la maison eût été envahie
par les fantômes, par les spectres... Ah! Ils ne se contentaient plus,
comme aux soirs de l’enfance, de coller leurs visages aux vitres! Ils
entraient. Ils étaient ici chez eux, dans la maison d’un mort. La
Bancale, épouvantée, fermait les yeux. L’ombre du soir était plus noire
que la nuit du tombeau!

La mère Panainnin, hochant la tête, tirait son mouchoir, et s’essuyait
les yeux. Du bout des lourdes pincettes, machinalement, elle remuait les
tisons. Elle ne parlait pas d’Augustine. Elle ne voulait pas en parler.
Mais elle embrassait souvent Marie-Louise.

On disait encore:

--Au moins, il n’a pas souffert longtemps. Qu’est-ce que vous auriez
fait, s’il était resté couché des mois et des mois?

C’est vrai, que les visites du médecin et les médicaments coûtent cher,
mais on l’aurait soigné quand même.




V


Deux femmes n’ont pas besoin, pour elles seules, d’une maison tout
entière. Elles n’ont que faire de la cour, de la cave, du grenier, qui
sont le domaine de l’homme. C’est dans la cour que l’on scie le bois
lorsqu’il fait beau, que l’on étend, sur une toile de bâche, les
haricots pour qu’ils sèchent au soleil, que l’on construit, avec de
vieilles planches, une cabane dont on recouvre le toit avec des morceaux
de fer blanc rouillé pour que la pluie ne tombe pas trop sur les poules.
C’est dans la cave que les outils, chaque nuit, et souvent une saison
entière, se reposent dans le coin qui leur est réservé près de la porte,
entre la lucarne à toiles d’araignées et le grand coffre à charbon de
bois, dans la cave que se suivent les casiers à qui l’on distribue,
comme à des personnes, les légumes, au premier les pommes de terre, au
deuxième les carottes, et les choux au troisième, dans la cave qu’il y a
bien assez de place pour un tonneau de vin; la place est ici, mais
souvent c’est le tonneau qui ne vient pas. C’est dans le grenier que
l’on empile les fagots, que l’on entasse le bois, que l’on a toujours en
réserve quelques bottes de paille, que l’on remise, pêle-mêle, tout ce
qui ne peut plus servir, de vieux berceaux par exemple. La cour, la
cave, le grenier font partie de la maison qu’ils complètent, qu’ils
agrandissent. Ils en font un grand royaume à part des autres où l’homme
est le maître. Lui parti, c’est comme si la maison se disloquait. La
cour, la cave, le grenier sont inutiles, sont de trop. Une chambre
suffit.

La chambre, d’abord, leur parut bien petite. Elle avait une porte
pleine, et une étroite fenêtre carrée qui donnait sur une cour où l’on
voyait deux toits à lapins couverts de tuiles, comme de véritables
maisons. C’était une cour commune, que nulle barrière ne séparait du
chemin, une cour où toutes les poules du quartier se donnaient
rendez-vous, en été, pour dormir tranquillement à l’ombre, dans la
poussière.

Elles avaient vendu quelques meubles qui n’auraient pu tenir ici, un
lit, la grande table, des chaises. Elles avaient entassé, dans un réduit
sombre, humide, qui dépendait de la chambre, ce qu’il leur restait de
bois, de légumes. Quand la provision serait épuisée, elles en
achèteraient au détail, à mesure, suivant leurs besoins. Le vieux
berceau était trop usé pour que l’on pût penser le revendre. Il avait
servi pour les cinq filles: il avait accompli sa destinée. Il n’était
plus bon à rien, et il ne fallut pas beaucoup de temps pour le brûler.
Dans la maison, les meubles avaient toutes leurs aises. Ils auraient pu,
s’ils l’avaient voulu, se promener pendant qu’il n’y avait personne,
sans se bousculer, et revenir chacun à sa place au premier tour de clef
dans la vieille serrure qui faisait beaucoup de bruit; mais dans cette
chambre, ils étaient presque les uns sur les autres. L’armoire touchait
d’un côté le lit, de l’autre l’arche à pain où l’on range aussi la
vaisselle. La misère et la mort avaient passé sur eux comme sur leurs
maîtres. Et ils se tenaient là, immobiles, dans la demi-lumière qui
pénétrait par la petite fenêtre, pensifs, comme se demandant ce qui
pourrait bien encore leur arriver.

Elles restèrent là, quelques jours, immobiles et pensives, devant leurs
meubles. Leur vie avait été retournée, comme la terre d’un champ par le
soc d’une charrue. Les journées ne ressemblaient plus à celles
d’auparavant. On eût dit que les heures en étaient mêlées, embrouillées,
jetées pêle-mêle les unes sur les autres. Il n’était plus question du
repas du soir. Le vieux n’allumait plus le feu le matin; on ne
l’entendait plus aller et venir. On ne l’entendait plus partir.
Autrefois, il avait beau ne pas être avec elles de toute la journée, il
rentrait à la tombée de la nuit. Mais il s’était enfoncé dans la nuit,
dans la mort, dans des pays tout noirs où l’on ne voit pas assez clair
pour revenir sur ses pas. Jamais la mère Panainnin ne s’était inquiétée
de savoir si elle aimait son homme. Ils s’étaient mariés, avaient eu des
enfants, parce que cela arrive à tout le monde, et qu’il n’y avait pas
de raisons pour qu’ils ne fissent pas comme les autres. Ils s’étaient
disputés quelquefois. Mais, par exemple, jamais ils ne s’étaient battus.
Et voici que, lui disparu, elle n’arrêtait pas de pleurer. Marie-Louise
non plus. Elles avaient les yeux tout rouges. Elles ne vivaient plus que
pour la mort. Elles allaient, chaque après-midi, lui faire une visite au
cimetière, puisque, lui, ne pouvait pas se déranger. Il ne fallait pas
penser lui porter de fleurs en cette saison. La terre de la tombe était
dure, gelée. Elles s’agenouillaient machinalement. Elles cherchaient, au
fond de leur mémoire, des formules de prières. Elles en retrouvaient des
bribes qu’elles ajustaient, qu’elles ajoutaient les unes aux autres un
peu au hasard. Puis, le laissant là, elles regagnaient leur chambre. Nul
doute que, s’il avait pu les suivre, il ne se fût dit: Mais elles se
trompent de chemin!

Car elles avaient aussi changé de quartier. Ce n’est pas dans toutes les
rues d’une petite ville que l’on peut trouver une chambre à louer.
Certes, les maisons inhabitées ne manquent pas. Il y en a même, dont
personne ne s’occupe, qui se lézardent, qui vont tomber en ruines. Mais
le loyer en était trop cher, allant de quatre-vingts à cent francs,
tandis que, dans le chemin qui monte à l’église, elles avaient trouvé
cette chambre qu’elles paieraient cinquante francs par an. C’était déjà
une grosse somme. Dans leur nouveau quartier, elles furent aussi, tout
d’abord, dépaysées. Les habitudes ne sont pas les mêmes aux Teureaux que
route d’Avallon, que dans le quartier de l’église. C’est une pompe au
lieu d’un puits qui occupe le milieu d’une espèce de place plantée
d’herbe à côté des promenades plantées de tilleuls; c’est la boutique
d’un menuisier au lieu de l’atelier d’un forgeron; c’est le sacristain
qui, trois fois par jour, va sonner l’angelus du matin, de midi et du
soir; ce sont les dévotes qui montent, en groupes, presque chaque soir,
à l’église, et qui ne font pas beaucoup de bruit; c’est tout le monde
qui passe, chaque Dimanche, pour aller à la grand’messe. Elles étaient
là, elles vivaient dans le rayonnement de l’église. Jamais elles
n’avaient su au juste ce que l’on y faisait, ni à quelles heures
exactement on s’y rendait. Elles en vivaient autrefois à un bon
kilomètre; elles n’en étaient plus, maintenant, qu’à cent pas. On aurait
pu croire que la douleur les avait rapprochées de Dieu. Mais non. Elles
n’y pensaient pas. Elles n’avaient pas besoin de Lui pour chercher, pour
trouver leur raison d’être.

Mais on ne peut passer sa vie à pleurer. Il vient une nuit où l’on est
si fatigué que le sommeil fond sur vous comme la mort. Et l’on est tout
étonné de se réveiller, le lendemain, les yeux secs. On se le reproche.
On aurait dû pleurer même en dormant. N’importe. Il faudra, maintenant,
que les larmes recherchent leur chemin.

Elles avaient arrangé déjà leur vie. La mère Panainnin avait dit à la
Bancale:

--Ma pauvre fille, il ne me reste plus que toi. C’est encore toi la
meilleure de toutes. Moi, voici que j’ai plus de soixante-cinq ans, mais
je ne suis pas malade. Je suis encore solide. C’est heureux. Et je ne
peux pas m’arrêter de travailler. Je m’ennuierais à ne rien faire. Toi,
tu vas rester ici, à t’occuper du linge, du ménage. Tu te feras ta
cuisine. De temps en temps, tu viendras me donner un coup de main au
lavoir, mais il ne faut plus que tu travailles chez les autres. Oh! Tu
ne dirais rien! Mais ce n’est pas de ta faute si tu n’es pas forte. Tu
t’es assez fatiguée avant la mort de ton père.

La Bancale l’avait embrassée en disant:

--Mais non! Je ne suis pas fatiguée, je t’assure. Je veux travailler,
moi aussi.

Les trente sous que gagnait, chaque jour de la semaine la mère Panainnin
arrivaient à faire trente-neuf francs par mois, lorsqu’il n’y avait pas
de chômage, et à la condition qu’elle ne fût point malade. Comme elle
était nourrie à midi et le soir, c’était plus qu’il n’en fallait à deux
femmes qui n’ont pas de frais de toilette et ne sortent jamais qu’en
sabots. De plus, il y avait, dans l’armoire, à peu près cent cinquante
francs en pièces d’or, qui représentaient les économies de toute une vie
de travail, à deux, dans une petite ville. Il y a des retraités qui font
du découpage, d’autres de la photographie. D’anciens receveurs des
contributions indirectes s’installent, avec chevalet et pinceaux, devant
des paysages. Ceux-ci vont pêcher. Ceux-là restent dans leurs jardins à
cultiver des fleurs dont les noms et les aspects étranges les ravissent.
Tous, apathiques et dignes, se prélassent, la cinquantaine sonnée, dans
les petites villes où l’on a, pour eux, de l’estime, de l’admiration. Et
les vieux et les vieilles misérables, qui ne voient pas profond dans la
vie, les saluent, ne songeant même pas que l’argent donné à ces inutiles
devrait leur revenir, ou, mieux, rester dans leurs poches à eux dont la
mort seule peut arrêter l’effort des bras.

Ce furent des mois de vie tranquille pour la Bancale. On la considérait
avec sympathie, avec pitié, parce qu’elle venait de perdre son père. Des
femmes l’arrêtaient dans la rue et lui demandaient:

--Eh bien, Marie-Louise, est-ce que ça commence à aller mieux? Est-ce
que tu te consoles un peu?

Elle était bien heureuse que l’on ne fît attention à elle que pour la
plaindre. Quand elle allait chez les commerçants, ils la servaient tout
de suite; certains, même, lui mettaient un peu plus que le poids. Elle
s’en apercevait bien, mais elle était si confuse qu’elle ne trouvait
point d’assez belles paroles pour les remercier. La vie était vraiment
douce, comme après les orages où l’on a eu peur. L’eau coule sur le
gravier. Des brins d’herbe bruissent. S’il reste des nuages dans le
ciel, ils ne sont plus dangereux.

Elle se tenait dans la chambre et s’habituait à elle. Elle ne la
peuplait pas de ses rêves de jeune fille. Pourtant, celles de son âge
commençaient, comme disent les vénérables mères de famille, à lever le
nez dans les rues. On en voyait, des couturières surtout, qui s’en
allaient, par groupes de deux, trois et quatre, les yeux en éveil, et la
bouche ouverte pour le rire. Elles fréquentaient les bals dans les
auberges, l’hiver, et, l’été, dansaient sur les parquets, les jours de
fêtes publiques. Elles n’avaient peur de rien, de personne. Elles
allaient jusqu’à lire les feuilletons du _Petit Journal_, où l’on parle
beaucoup d’amour. Elles répondaient hardiment aux garçons qui les
interpellaient, qui les suivaient. Elles portaient des bottines, et des
chapeaux. Elle ne leur ressemblait pas. A seize ans, elle était la même
encore qu’autrefois. Elle ne s’arrêtait pas à flâner dans les rues. Et
puis, elle avait eu beau perdre son père: les garçons ne faisaient pas
attention à elle. Ils s’abstenaient seulement de se moquer d’elle, en
imitant sa démarche et criant:

--Cinq et trois font huit!

Les premiers Dimanches, comme c’en est l’habitude lorsque quelqu’un de
la famille est mort, elles allèrent ensemble à la grand’messe. L’église
n’avait plus le même aspect que le jour de l’enterrement: elle était
moins triste. Elle n’était pas non plus la même que le Jeudi de la
première communion: elle était moins étincelante de lumières. C’était
une église de Dimanches ordinaires. L’après-midi, elles sortaient vêtues
de noir, ou bien, elles restaient au coin du feu. La Bancale était
heureuse. La mère Panainnin commençait à trouver les heures longues: les
Dimanches devaient avoir vraiment plus de vingt-quatre heures. Pourtant,
dans les lavoirs, on ne la reconnaissait plus. Elle qui avait toujours
le mot pour rire, qui racontait des histoires à n’en plus finir, elle ne
disait plus rien. Elle qui n’avait pas sa pareille pour vider son verre
chez les bourgeois, qui ne se gênait pas pour réclamer la goutte quand
le travail avait été dur ou qu’il faisait froid, elle ne buvait presque
plus que de l’eau. Les premiers jours, certainement, cela parut tout
naturel. Mais, quand la Lécrevisse vit que cela continuait, elle lui
dit, devant tout le monde:

--Eh bien, Mélie, tu t’es donc acheté une conduite?

Car ce n’était un secret pour personne qu’elle était portée sur la
bouche. On disait même: sur la gueule. Autrefois, elle avait toujours,
dans l’armoire, un sac de café et une bouteille de goutte. La Lécrevisse
en savait quelque chose. Que d’après-midi de Dimanches elles avaient
passés ensemble à boire uniquement pour le plaisir de boire! Alors,
chaque Dimanche était comme une oasis de repos et de joie où l’on entre
après avoir traversé le rude et brûlant désert de toute une semaine.

Mais qui ne serait sensible au charme du printemps? Les matins d’Avril
sont deux fois délicieux, étant des certitudes de beaux jours en un mois
qui est la promesse d’une belle année. Pas une âme ne peut désespérer
quand un soleil tout neuf reluit dans le ciel pur. Et la mère Panainnin
retrouva, peu à peu, du goût à vivre. Elle redevint, jour par jour, la
joie des lavoirs. Sans doute, elle avait perdu son homme, mais plus
d’une laveuse, à commencer par la Lécrevisse, pouvait en dire autant,
qui n’avait pas, pour cela, perdu sa gaîté. On disait, pour s’excuser:

--Allez! Il n’y a pas plus tranquilles que les morts! Ils n’ont pas
autant de tourments que nous!

Et ensuite, on tâchait de leur ressembler, en se créant le moins
possible de tourments. Au lieu de se dépêcher de rentrer le soir, sa
journée finie, elle s’attarda, plus encore qu’autrefois, dans les
cuisines des bourgeois. Elle ne pouvait pas se décider à en partir. Elle
s’y trouvait bien. Il lui devenait indifférent que sa fille l’attendît
pour se coucher, pour s’endormir. Quand on a lavé, brossé, savonné du
linge, de sept heures du matin à sept heures du soir, l’été, ce serait
bien le malheur si l’on n’avait pas le droit de se reposer en savourant
son café et son verre de marc! Elle retrouva aussi ses Dimanches, plus
beaux encore que ceux d’autrefois: elle ne dépendait plus de Panainnin.
Son argent lui appartenait. Sans sourciller, à une heure de
l’après-midi, elle disait à la Bancale:

--Il fait rudement beau, cette après-midi. Va donc te promener un peu,
jusqu’à six heures. Ça te fera prendre l’air!

La Bancale ne pouvait guère marcher. Elle n’aimait pas rester trop
longtemps dehors. Mais, puisque c’était sa mère qui le lui disait, elle
sortait. Elle se fût bien gardée d’aller en ville. Comme lorsqu’elle
était petite, elle avait encore aussi peur de la ville, surtout le
Dimanche. Ceux qui se reposent n’ont pas autre chose à faire que de
dévisager les passants, de les suivre du regard, comme des distractions
dont on veut profiter totalement, jusqu’au moment où ils disparaissent
au tournant de la rue. Elle s’en allait, suivant un sentier qui file
entre des jardins. Dans leurs haies poussaient des sureaux dont elle
reconnaissait l’odeur. Ensuite, c’était l’écurie où vivait l’âne du
menuisier. Elle longeait le mur du cimetière. Des lézards, qui devaient
vivre, eux, dans les tombes, sortaient de la nuit pour essayer de dormir
au soleil; mais le bruit des sabots sur le sable, sur les pierres, les
réveillait. Ils s’en allaient vite. Ils rentraient peut-être dans les
tombes. Puis le sentier descendait vers les bois de la cascade. Mais
elle n’allait point jusqu’au bois. Elle s’arrêtait, s’asseyait à l’ombre
sous un gros châtaignier. Elle allait avoir dix-sept ans, et elle était
assise, toute seule, par une brûlante après-midi d’été, sur de l’herbe
sèche. Elle se disait:

--Ma mère ne m’embrasse plus comme il y a quelque temps... Il va
peut-être falloir encore que j’aille travailler chez les autres. C’est
que je ne suis guère forte!

Elle était à peine partie, que la Lécrevisse, ou quelque autre vieille
femme, arrivait. Et ce n’étaient ni une livre de veau, ni un litre de
rouge, qui suffisaient. Elles mangeaient, elles buvaient toute
l’après-midi, la porte fermée sur leur plaisir pour l’avoir à elles tout
entier. Tant que l’on est sur la terre, il faut prendre du bon temps.
C’est déjà bien trop que tous les jours de la semaine soient réservés au
travail!

Elle ne dépendait plus de Panainnin. Jamais, de son vivant, il ne l’eût
laissée se reposer un jour de semaine. D’ailleurs, elle n’y aurait même
pas pensé. Mais il n’était plus là.

La première fois, cela lui parut bien un peu drôle, de rester chez elle
un Lundi. Elle avait dit, le matin, à la Bancale:

--Ma foi, je suis trop lasse. Va donc dire à Madame Thiéblot que je ne
peux pas aller laver sa lessive. Qu’elle en cherche une autre! Qu’est-ce
que tu veux, ma fille! On ne peut pas se tuer! Je me fais vieille. Et il
va peut-être bien falloir que tu te remettes à travailler.

Le Bancale fut courageuse. Elle se raidit, se redressa pour ne pas être
écrasée par le poids de la vie. Car il fallut bientôt qu’elle travaillât
pour nourrir sa mère. La vieille avait vu qu’un jour de travail peut
devenir un jour de repos. Elle n’inventait même plus de prétextes à
rester chez elle. Elle se levait tard. La Bancale, en revanche, se
levait de bon matin. La vieille, aussi, sentait dans l’armoire ses
économies accumulées. Panainnin vivant, elle se fût bien gardée d’y
toucher. Cet argent-là, pour lui, était sacré. Ces dix louis en
représentaient, des gros sous, arrachés un par un à la vie qui voulut
tout pour elle! On ne devait s’en servir qu’à la dernière extrémité,
lorsque, par exemple, il faut à toute force appeler le médecin. Ils
avaient servi, pour la première fois, lors de l’enterrement du vieux,
mais aussi, on lui avait fait un enterrement de troisième classe, la
quatrième étant réservée aux très malheureux qui s’en vont mourir à
l’hospice. Et la mère Panainnin se disait:

--Ma foi, mourir dans un lit à l’hospice ou chez soi, c’est toujours la
même chose.

Ou, plutôt, elle ne se disait rien du tout. Elle se laissait mener,
emporter par la vieillesse et la gourmandise. Toute sa vie, à cause de
son homme, elle s’était retenue de trop boire, de trop manger. Toute sa
vie, pour élever ses filles, elle avait travaillé. Elle pouvait bien,
maintenant, se reposer. Ah! Si, de Paris, elles l’avaient aidée, si
seulement chacune lui avait envoyé cinq francs par mois, c’eût été le
Paradis. Mais, grand Dieu! qu’étaient-elles devenues! Il lui restait du
moins la Bancale, la plus faible, la plus déshéritée, qui payait, de sa
personne, pour les quatre autres. Mais on allait bien voir ce que cent
cinquante francs représentent de bonheur.

Tout de suite, dès le commencement de la débâcle, la Bancale avait été
frapper à des portes. Mais les dames qui, autrefois, l’avaient prise
comme servante, se souvenaient qu’elles n’avaient pas pu la garder
longtemps. Elles lui répondaient toutes:

--Pour le moment, je ne vois rien à vous donner. Mais, si j’ai besoin de
quelqu’un, je penserai à vous.

Et il fallait bien s’en aller en remerciant quand même, parce qu’avec
les riches l’arrogance ou seulement la franchise ne servent de rien, ne
peuvent que nuire. Quelques-unes ajoutaient:

--Sûrement, c’est bien ennuyeux pour vous, ma pauvre petite, que votre
mère ne travaille presque plus. Mais la Providence est là: il ne faut
jamais désespérer!

C’est étonnant, comme l’on parle de la Providence aux malheureux! On se
demande à quoi elle sert puisque, toute leur vie, les pauvres restent
pauvres.

A la fin, elle trouva une place de domestique dans une auberge sale, à
l’entrée de la ville, près du champ de foire des Roches. Elle était
nourrie, logée, et gagnait quinze francs par mois. Elle se levait dès
l’aube, et ne se couchait que très tard. Elle n’était pas la servante
accorte qui, le sourire aux lèvres, ne s’occupe que de servir les
clients: cela ne l’eût point fatiguée, car les clients, en temps
ordinaire, étaient rares. Elle était la domestique qui soigne les
cochons et les vaches, qui frotte sur le sable, avec un torchon d’herbe
verte ou de paille, des marmites irrémédiablement noires de suie, qui va
dans les champs piocher, ramasser les pommes de terre, dans les prés
aider à charger sur les chariots les bottes de foin et les gerbes de
blé. Le Dimanche, elle entendait sonner la grand’messe et les vêpres au
clocher de l’église qui lui semblait si lointaine! Pour la ville,
c’était vraiment Dimanche: celles de son âge sortaient avec des robes
blanches et des ombrelles rouges. Ici, c’était jour de travail, et elle
gardait ses vieux sabots, son vieux jupon. Elle n’avait jamais le temps
de se peigner, de se laver les mains. A quoi bon, d’ailleurs! Elle était
la domestique qui n’est pas une jeune fille, qui est une machine à
travail, qui est un souillon que les délicats ne voudraient pas toucher
avec des pincettes. Elle couchait sur une paillasse, entre la cave et
l’écurie, dans une espèce de soupente où d’autres qu’elle avaient déjà
couché. Il n’y avait même pas une table, même pas une chaise.
Lorsqu’elle était trop fatiguée pour dormir, lorsqu’elle avait trop
chaud ou trop froid, elle se retournait sur la paillasse. Été comme
hiver, dans les ciels purs, les étoiles sont luisantes. Elle les
regardait à travers une lucarne poussiéreuse. Elle se souvenait des
temps anciens. Elle était bien moins malheureuse chez les bourgeois,
chez les commerçants. Sa vie descendait dans un trou d’ombre, dans un
trou noir. Elle avait la fièvre. Elle pleurait. Mais elle travaillait
pour sa mère qui était bien vieille, qui, elle, ne pouvait plus
travailler, qu’elle ne voyait plus, maintenant, que le premier jour de
chaque mois.

Car la mère Panainnin n’oubliait pas de venir chercher les quinze
francs. Et elle ne se gênait pas pour se faire servir la goutte, à
l’auberge même où peinait sa fille. Lorsqu’elle était bien disposée elle
payait un verre à Leuthreau, l’aubergiste, et elle lui demandait s’il
était content de la Bancale. Elle avait pris l’habitude d’aller dans les
auberges. On ne pouvait pourtant pas la mettre à la porte, refuser de
lui servir ce qu’elle demandait. Mais on avait honte pour elle. On
pensait:

--Ah! comme on voit bien que le pauvre père Panainnin n’est plus là!

Les bons repas à huis clos ne lui suffisaient plus. On la rencontrait
dans les rues à la nuit tombante, qui titubait. Elle connut les
lendemains d’ivresse où, dès le matin, quand on se réveille, la vue
d’une bouteille de vin rouge, d’une assiette où il reste de la sauce,
vous font lever le cœur. Il semble que ce soit fini de vivre. On se dit:

--Certainement, si ça continue, je vais mourir tout-à-l’heure.

Il semble que l’âme soit prête à s’échapper, qu’on se la sente, comme le
cœur, sur le bord des lèvres.

On avait eu beau la sermonner, beau lui dire:

--Voyons, mère Panainnin, c’est honteux, à votre âge, de vous mettre
dans des états pareils!

Rien n’y avait fait.

Pourtant, tout a une fin. C’est une grosse somme, que cent cinquante
francs. Avec trente roues de brouette, comme on appelle les pièces de
cent sous, on peut promener sa misère par de beaux chemins, mais pas
jusqu’au bout d’une vie, quand on ne se décide pas à mourir. La mère
Panainnin ne se découragea point pour si peu: elle prit à crédit,
lorsque les quinze francs du mois étaient épuisés. De tout cela, la
Bancale ne savait rien. Ce n’est pas que les petites villes soient bien
délicates, mais on la voyait si misérable et si courageuse à la fois,
que l’on évitait de parler devant elle de sa mère.

Un soir de Juin, bien des jours avant la fin du mois, la mère Panainnin
arriva chez les Leuthreau, comme une bête traquée, ses cheveux blancs
tout défaits. La Bancale était encore dans les champs. Elle voulait que
Leuthreau lui avançât les quinze francs. C’est pour le coup qu’il se mit
en colère. Au fond, c’était un brave homme qui faisait travailler la
Bancale comme une bête de somme, mais qui donnait à regret à cette
vieille «soulaude» les quinze francs que sa fille gagnait péniblement.
Elle eut beau lui expliquer qu’elle allait être saisie, il lui dit:

--C’est bien de votre faute. Si vous n’aviez pas tant bu!...

Elle regimba. Leuthreau ne voulut rien entendre. Elle partit. Il en est
du crédit comme des cent cinquante francs: il ne dure pas toujours. Les
commerçants, à la fin des fins, se fâchent.

Le dernier jour du mois de Juin, Leuthreau mit quinze francs dans la
main de la Bancale. La nuit était tiède, pleine de grillons, claire
d’étoiles. Il lui dit des mots qui se suivaient en phrases, et qu’elle
écoutait, bouleversée. C’était comme si un soleil se fût levé en elle,
qui portait la lumière dans les moindres coins de sa vie. Leuthreau ne
put l’empêcher de partir.

Elle n’eut pas peur, ce soir-là, des gens qui étaient assis sur le pas
de leurs portes: ils pouvaient la regarder une fois de plus. D’ailleurs,
quand ils voyaient que c’était elle, on aurait dit qu’ils s’arrêtaient
de rire, qu’ils se mettaient à parler à voix basse, à chuchoter. Elle
arriva dans la chambre où vivait d’habitude sa mère: il n’y avait
personne. La porte était grande ouverte, comme pour donner aux vieux
meubles le temps de s’en aller, eux aussi, avant la saisie, avant
demain. Elle appela:

--Maman! Maman!

Aucune voix ne lui répondit. Elle posa ses quinze francs sur le coin de
la cheminée.

Puis elle prit par le petit sentier entre les jardins. Elle passa sous
le mur du cimetière. Des plantes, qui poussaient entre les pierres,
faisaient de petites ombres à la clarté de la lune, longues, ténues
comme des lézards qu’aucun bruit ne dérange, qui sont bien habitués à la
vie des cimetières, à la vie des morts.

Elle descendit plus bas que le châtaignier.

Elle était à l’âge où les jeunes filles disent, comme sa sœur Augustine
l’avait dit le soir de la première communion:

--Je suis allée faire un tour du côté de la cascade.




    ACHEVÉ D’IMPRIMER LE VINGT-NEUF
    SEPTEMBRE MIL NEUF CENT DIX PAR
    “THE ST. CATHERINE PRESS LTD.”
    CANAL, PORTE STE. CATHERINE,
    BRUGES, BELGIQUE




*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK LA BANCALE ***


    

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are set forth in this agreement, you must obtain permission in writing
from the Project Gutenberg Literary Archive Foundation, the manager of
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forth in Section 3 below.

1.F.

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LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

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or any Project Gutenberg™ work, (b) alteration, modification, or
additions or deletions to any Project Gutenberg™ work, and (c) any
Defect you cause.

Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg™

Project Gutenberg™ is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of
computers including obsolete, old, middle-aged and new computers. It
exists because of the efforts of hundreds of volunteers and donations
from people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg™’s
goals and ensuring that the Project Gutenberg™ collection will
remain freely available for generations to come. In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg™ and future
generations. To learn more about the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation and how your efforts and donations can help, see
Sections 3 and 4 and the Foundation information page at www.gutenberg.org.

Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non-profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service. The Foundation’s EIN or federal tax identification
number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation are tax deductible to the full extent permitted by
U.S. federal laws and your state’s laws.

The Foundation’s business office is located at 809 North 1500 West,
Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887. Email contact links and up
to date contact information can be found at the Foundation’s website
and official page at www.gutenberg.org/contact

Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg™ depends upon and cannot survive without widespread
public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine-readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment. Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States. Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements. We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance. To SEND
DONATIONS or determine the status of compliance for any particular state
visit www.gutenberg.org/donate.

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg web pages for current donation
methods and addresses. Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations. To
donate, please visit: www.gutenberg.org/donate.

Section 5. General Information About Project Gutenberg™ electronic works

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project
Gutenberg™ concept of a library of electronic works that could be
freely shared with anyone. For forty years, he produced and
distributed Project Gutenberg™ eBooks with only a loose network of
volunteer support.

Project Gutenberg™ eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as not protected by copyright in
the U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not
necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper
edition.

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facility: www.gutenberg.org.

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