The Project Gutenberg EBook of Libro de Buen Amor, by Juan Ruiz
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Title: Libro de Buen Amor
Author: Juan Ruiz
Editor: Julio Cejador y Frauca
Release Date: August 30, 2005 [EBook #16625]
[Most recently updated: August 25, 2020]
Language: Spanish
Character set encoding: UTF-8
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CLÁSICOS CASTELLANOS
JUAN RUIZ
ARCIPRESTE DE HITA
LIBRO DE BUEN AMOR
EDICIÓN Y NOTAS DE JULIO CEJADOR Y FRAUCA
EDICIONES DE «LA LECTURA»
ESPASA-CALPE, S.A.
| BILBAO |
MADRID
Rios Rosas, 24 |
BARCELONA
Cortes, 579 |
| 1931 |
Talleres Espasa-Calpe, S. A., Ríos Rosas, 24.—MADRID
INDICE
Págs.
Introducción
Oraçión qu'el arçipreste fizo á Dios
Intellectum tibi dabo
El Açipreste rrogó á Dios que le diese graçia
que podiese facer este libro
Gozos de Santa María
Gozos de Santa María
Todo ome entre los sus cuydados se debe
alegrar é de la disputaçión que los griegos é los romanos en uno
ovieron
Los omes é las otras animalias quieren aver
compañía con las fenbras
El Arcipreste ffué enamorado
El león estava doliente é las otras animalias
lo venían á ver
Quando la tierra bramava
Todas las cossas del mundo sson vanidat, sinon
amar á Dios
De lo que acontesçió al Arçipreste con Fernand García
De la constelaçión é de la planeta..., del fijo del rey Alcarez
El Arçipreste fué enamorado... del ladrón é del mastyn
El Amor vino al Arçipreste
Del garçón, que quería cassar con tres mujeres
De las ranas, en cómo demandavan rey á Don Júpiter
Del pecado de la cobdicia
Del alano, que llevava la pieça de carne en la boca
Del pecado de la ssobervia
Del cavallo é del asno
Del pecado de la avarizia
Del lobo é de la cabra é de la grulla
Del pecado de la luxuria
Del águila é del caçador
Del pecado de la invidia
Del pavón y de la corneja
Del pecado de la gula
Del león é del cavallo
Del pecado de la vanagloria
Del león, que se mató con yra
Del pecado de la acidia
Del pleito qu'el lobo é la rraposa, que ovieron ante Don Ximio
De la pelea, qu'el Arçipreste ovo con Don Amor (del rezo)
De la pelea, que ovo el Arçipreste con Don
Amor (de las doncellas recogidas)
Del mur topo é de la rana
De la respuesta que Don Amor dió al Arçipreste
(pintura de la dueña y de trotaconventos)
De los dos perezosos, que querian cassar con una dueña
Don Pitas Payas
De la propiedat qu'el dinero há
El Amor castiga al Arcipreste..., de bever
mucho vino (cuento del ermitaño)
El Amor se partió del Arcipreste..., Doña
Venus lo castigó
Cómo fué fablar con Doña Endrina el Arcipreste
De la abutarda é de la golondrina (y del lobo metido á abad)
Doña Endina fué á casa de la vieja é el
Arçipreste acabó lo que quiso
Del castigo qu'el Arçipreste da á las dueñas é
de los nonbles del Alcayueta (el león, el asno y la zorra)
De la vieja que vino al Arçipreste é de lo que
le contesció con ella
De cómo el Arçipreste fué á provar la sierra é
de lo que le contesçió con la sserrana
Cantica de serrana
De lo que le contesçió al Arçipreste con la sserrana
Cantica de sserrana
De lo que contesçió al Arçipreste con la sserrana
Cantica de serrana
De lo que contesçió al Arçipreste con la
sserrana é de las figuras della
Cantica de sserrana
Del ditado qu'el Arçipreste offreçió á Santa
María del Vado
De la pasión de nuestro señor Jhesuxristo
De la pasión de nuestro señor Jhesuxristo
De la pelea que ovo don Carnal con la Quaresma
De la penitencia qu'el flayre dió á don Carnal
é de cómo el pecador se deve confessar é quien há poder de lo
absolver
De lo que se faze Miércoles corvillo é en la Quaresma
De cómo don Amor é don Carnal venieron é los salieron á rresçebir
De cómo clérigos é legos é flayres é monjas é
dueñas é joglares salieron á recebir á don Amor
De cómo el Arçipreste llamó á su vieja, que le
catase algund cobro
De cómo el Arçipreste fué enamorado de una
dueña, que vido estar faziendo oraçión
De cómo Trotaconventos conssejó al Arçipreste
que amase alguna monja é de lo que le contesçió con ella
Enxienplo del ortolano é de la culuebra
Enxienplo del galgo é del señor
Enxienplo del mur de Monferrado é del mur de Guadalhajar
Enxienplo del gallo que falló el çafir en el muladar
Enxienplo del asno é del blanchete
Enxienplo de la raposa que come las gallinas
en la aldea
Enxienplo del león é del mur
Enxienplo de la rraposa é del cuervo
Enxienplo de las liebres
Enxienplo del ladrón que fizo carta al diablo de su ánima
De las figuras del Arçipreste
De cómo Trotaconventos fabló con la mora de
parte del Arçipreste é de la respuesta que le dió
En quáles instrumentos non convienen los cantares de arávigo
De cómo morió Trotaconventos e de cómo el
Arçipreste faze su planto, denostando é maldiziendo la Muerte
El petafio de la ssepultura de Urraca
De quáles armas se deve armar todo xristiano
para vençer el diablo, el mundo é la carne
De las propiedades que las dueñas chicas han
De don Ffurón, moço del Arçipreste
De cómo dize el Arçipreste que se ha de entender su libro
Gozos de Santa María
Gozos de Santa María
De cómo los scolares demandan por Dios
Del Ave María de Santa María
Cantica de loores de Santa María
Cantica de loores de Santa María
Cantica de loores á Santa María
Cantica de loores de Santa María
Cantica de los clérigos de Talavera
Cantar de çiegos
Otro cantar de çiegos
Indice de voces
Indice de refranes
CLÁSICOS CASTELLANOS
JUAN RUIZ
ARCIPRESTE DE HITA
LIBRO DE BUEN AMOR
I
(3ª EDICIÓN)
EDICIÓN Y NOTAS DE JULIO CEJADOR Y FRAUCA
EDICIONES DE «LA LECTURA»
ESPASA-CALPE, S.A.
| BILBAO |
MADRID
Rios Rosas, 24 |
BARCELONA
Cortes, 579 |
| 1931 |
Talleres Espasa-Calpe, S. A., Ríos Rosas, 24.—MADRID
INTRODUCCIÓN
Quod nostri factum non recte, noli silere:
Ne videare malos imitari tacendo.
(Disticha Catonis.)
El libro que tiene en sus manos el curioso lector es el libro más
valiente que se ha escrito en lengua castellana. Nuestra literatura
ofrece tres cimas, que se yerguen hasta las estrellas y sobresalen
entre las obras más excelsas del ingenio humano. El Quijote en el
género novelesco, La Celestina en el dramático, El Libro de Buen
Amor en el satírico, en el lírico, en el dramático, en todos los
géneros, porque todos los confunde la reventazón creadora de un poeta
solitario, que alza su voz poderosa en el silencio de una sociedad
medio guerrera y medio bárbara.
Pero en reciura de músculos, en volubilidad de meneos, en fuerza de
rugiente vida, en desenfadada{viii} sinceridad y abertura de pecho, el
Arcipreste de Hita se adelanta a todos los artistas del mundo.
Este hombre es el gigantazo aquel, llamado Polifemo, que nos pintó
Homero, metido a escritor. Los sillares con que levanta su obra son
vivos peñascos, arrancados de la cumbre de las montañas y hacinados
sin argamasa ni trabazones convencionales de las que no pueden
prescindir los más celebrados artistas.
"¡Qué lástima—dice benditamente Martínez de la Rosa—que un hombre de
tanto ingenio naciese en un siglo tan rudo!" ¡Acaso, digo yo, naciendo
en el que nacisteis, hubiera sido de vuestra atildada escuela! Porque,
¿quién sabe si vuestro ingenio académico, puesto en el siglo XIV,
hubiera volado tan sin pihuelas como el del Arcipreste?
Su boca dice todo lo que encierra su pecho, y el pecho de este poeta
primitivo es grande como el universo. ¡Una verdad tan sin tapujos, que
tumba de espaldas al más arrojado! ¡Un realismo tan cimarrón, que
ciega y acobarda al más atrevido!
Tan grande, tan colosal es el Arcipreste de Hita que, soprepujando a
toda previsión y escapándose de toda medida, se les ha ido de vuelo a
los críticos más avizores y de más firme mirar. El Greco se queda
corto en pintura, para lo quez{ix} en literatura es Juan Ruiz. Su obra,
repito, es el libro más valiente que se halla en esta literatura
castellana de escritores valientes y desmesurados sobre toda otra
literatura.
La obra del Arcipreste es toda suya, personal, originalísima. ¿Que
glosó una comedieta latina, que engarzó en su libro fábulas
orientales, de todos conocidas entonces, que tomó de la literatura
francesa algún fabliau y el tema del combate entre D. Carnal y D.ª
Cuaresma? Esos son materiales en bruto, que el poeta labró, pulió,
vivificó con aliento nuevo y no soñado por los autores que tales
materiales le ofrecieron.
Levántase el Arcipreste entre dos épocas literarias, sin pertenecer a
ninguna de las dos, aunque con dejos de la que le precedió: la de los
apólogos sentenciosos y últimos vagidos del mester de clerecia, que
fué lo que hasta entonces se había escrito, y el renacimiento de torpe
y retorcido decir de D. Enrique de Villena y el Marqués de Santillana,
que vino a poco, seguido de la lírica postiza y desleída de los
cortesanos de don Juan el II.
¡Increíble parece que, resonando todavía y retiñendo en lo hondo de
los corazones aquel metal de voz de un tan verdadero vate como Juan
Ruiz, tuvieran valor de chirriar, no uno ni una docena de afeminados
boquirrubios, sino toda{x} aquella cáfila y enjambre de ahembrados
poetillas, cuyas ñoñeces nos conservó Baena en su Cancionero,
cerrando la procesión de tan almibarados donceles el por luengos años
de más estruendo y más enrevesado y menos delicado y natural poeta que
conozco, el famosísimo Juan de Mena!
Pasados los tiempos heroicos de la épica castellana con sus gestas, de
las cuales nos ha quedado el más acabado modelo en el cantar de Mio
Cid, nació en los comienzos del siglo XIII un género de poesía, ni
épica ni lírica, que los mismos poetas llamaban mester de clerecia.
Clérigos eran, efectivamente, por la mayor parte, porque apenas si la
cultura y las letras alcanzaban más que a los clérigos. Fruto de la
erudición latino-eclesiástica, por medio de la cual les llegaba por
una cierta manera mitológica algo de la antigua historia y de sus
héroes, eran aquellos poemas para leídos por monjes y estudiantes de
las nacientes universidades; sus voces no llegaban a las mesnadas de
guerreros, a las cortes de los reyes ni a las fiestas y regocijos
populares.
Así era de prosaico y didáctico el tono de aquellas leyendas devotas y
poemas de Berceo, del Alexandre, del Libro de Apolonio y otros, a
vueltas de cierta candidez y color de primitivos, que si no enardece y
levanta los pensamientos, agrada, y, sobre todo, contentaba a sus poco
leídos{xi} lectores y más a sus autores, los cuales despreciaban la
verdadera poesía del pueblo, que llamaban mester de juglaria.
Pero la cultura arábiga, fomentada por Alfonso el Sabio, trajo a
España el saber grave, diluído en apólogos y sentencias, y de él se
alimentó la prosa castellana, llevada a la legislación, a la historia
y a la ciencia por el sabio rey. A poco la corriente lírica gallega se
derramó por toda la Península, escribiéndose nuestra primera lírica en
aquella dulce lengua, y desaparece el pesado alejandrino,
substituyéndole la riqueza métrica de aquellos cantares cantables y
ligeros de la musa, ya erudita, ya popular, venida de Galicia. La
sociedad medioeval se transformaba a la par de caballeresca en
burguesa, y el empuje realista del popular pensar y sentir no pudo
menos de llegar a la literatura. Estos cambios se verificaron en el
siglo XIV, en que vivió el Arcipreste de Hita. El añejo mester de
clerecia se coloreó no poco con estas novedades, y a él pertenecen en
el siglo XIV el Rabí D. San Tob de Carrión y el Canciller Pero López
de Ayala. No menos pertenece a él nuestro Arcipreste por la intención
moralizadora de su libro y por la doctrina y fábulas orientales de que
lo entreveró; pero no menos, antes mucho más, ha de tenerse por poeta
popular del{xii} mester de juglaria, como él mismo francamente lo
proclama sin desdeñarse por ello (c. 1633):
Señores, hevos servido con poca sabidoría:
Por vos dar solás a todos fablévos en jograría.
Con estas palabras, y mucho más con su libro, sus cantares y "cántigas
de dança e troteras, para judíos e moros e para entendederas, para
ciegos y escolares, para gente andariega" (c. 1513, 1514) alzó bandera
revolucionaria en el campo de la literatura erudita, injertándole la
savia popular, la única que suele y puede engrandecerla. El fué quien
enterró el mester de clerezia, desgarrándose de la tradición
latino-eclesiástica; él quien rompió todos los moldes de erudiciones
trasnochadas, de ritmos apesadumbrados y de entorpecidos andares; él
quien supo aprovechar como nadie en sus apólogos la manera pintoresca
y sentenciosa de la literatura oriental, harto mejor que en sus prosas
D. Juan Manuel, su contemporáneo; él quien dió vida a la sátira moral,
harto mejor que el Canciller y el Rabí; él quien llevó a la literatura
castellana las cantigas, las villanescas y las serranillas gallegas;
él quien zanjó para siempre el realismo de nuestra literatura; él, en
una palabra, quien dió vida de un golpe y en un solo libro a la
lírica, a la dramática, a la autobiografía{xiii} picaresca y, sobre todo, a
la sátira en todos sus matices.
El Arcipreste de Hita no puede ser encasillado, como no pueden serlo
los pocos altísimos ingenios, que se levantan sobre la muchedumbre de
los poetas y escritores comunes, por sobresalientes que algunos de
ellos sean. Fuelo, sin duda, el infante D. Juan Manuel, el único cuya
voz puede oírse mientras canta el de Hita; pero entre uno y otro hay
un abismo. Porque nuestro Arcipreste, no sólo es el primer poeta de su
siglo, sino de toda la Edad Media española, y fuera de España tan sólo
el Dante puede con él emparejar.
¿Quién fué este hombre tan extraordinario? Fuera de lo que nos pueda
decir su Libro de Buen Amor no sabemos ni una palabra; y este libro
es tan naturalmente artístico y tan irónico y socarrón y en castellano
tan viejo y poco conocido escrito, que él y su autor siguen siendo
hasta hoy una verdadera quisicosa, un enigma, aun para las personas
más doctas. Para Menéndez y Pelayo fué el Arcipreste "un clérigo
libertino y tabernario"; para Puymaigre, "un libre pensador, un
enemigo de la Iglesia"; para José Amador de los Ríos, por el
contrario, fué "un severo moralista y clérigo ejemplar, que si es
cierto que cuenta de sí propio mil picardías, lo hace para{xiv} ofrecerse
como víctima expiatoria de los pecados de su tiempo, acumulándolos
sobre su inocente cabeza" (Menéndez y Pelayo, Antología, III, página
LXII). Si con tan encontradas opiniones se juzga del hombre, de
esperar es que con las mismas se juzgue de su obra, que no ha faltado
quien la llamase nada menos que Libro de alcahuetería.
Bien es verdad que todos convienen en tenerle por extraordinario
poeta. Pero, ¿puede ser poeta tan extraordinario un hombre que va
contra el sentir de toda la sociedad cristiana en que vive, como lo
supone Puymaigre? Los grandes poetas que conocemos sobresalieron entre
sus contemporáneos; pero fueron la voz de toda la sociedad en que
vivían, y eso les hizo ser grandes. ¿Puede ser extraordinario poeta un
poeta "clérigo, libertino y tabernario; un escolar nocherniego, gran
frecuentador de tabernas; un clérigo de vida inhonesta y
anticanónica", como dice de él Menéndez y Pelayo? Yo concederé que
entre tales hombres pueda darse un poeta; jamás un extraordinario
poeta. Los más encumbrados pensamientos y los sentimientos más
delicados no andan por las tabernas y lupanares. Si alguien puede
creer lo contrario, respeto su opinión; pero me guardo la mía en todo
contraria. Si otros creen que un desalmado sin conciencia y sin
religión,{xv} en un siglo religioso sobre todo, puede ser poeta excelso,
de los de gran talla, de los pocos que se levanten a lo más alto, como
yo tengo fué el Arcipreste, tampoco me ofenderé; pero seguiré creyendo
que esos altísimos ingenios jamás se dieron sin una honda creencia
religiosa en el corazón, fuente la más pura y abundante de la sublime
poesía. Pero todo esto es opinar. Lo que en limpio de todo ello se
saca es que el valer del Arcipreste y de su libro sigue en balanzas,
que el Libro de Buen Amor es todavía un enigma aun para los más
doctos y discretos.
Descifrar el enigma, poner en claro el libro, que puedan leerlo,
entenderlo y juzgarlo doctos e indoctos era empresa digna de
acometerse y de que alguien fuera el primero en acometerla. Acaso el
mal sino del Arcipreste haya sido el que fuera yo el primero que la
acometiese; ello es que yo he sido, y hubiera deseado encuadrar esta
sátira maravillosa de la clerecia y aun de toda la sociedad del siglo
XIV, que a esto se reduce el libro, en un marco digno, que pintase y
pusiese ante los ojos del lector aquella corrompida edad del
cautiverio babilónico, como se ha llamado por la sustracción del
Papa a la ciudad de Roma, llevado con miras políticas a Aviñón por los
reyes de Francia.
No sufría tal espacio y vagar el estilo y tamaño{xvi} de los libros de
esta biblioteca de Clásicos Castellanos, y he debido ceñirme a sus
límites, aunque creo haber sacado en limpio el texto, haber aclarado
su sentido literal de manera que cualquiera persona medianamente
instruída llegue a entenderlo, y haber apuntado las suficientes
noticias para que se conozca el ser y costumbres de aquel siglo.
Del libro, bien estudiado, se sacan las pocas noticias siguientes,
tocantes al extraño personaje de su autor: Llamóse Juan Ruiz (c. 19
y 575). Nació en Alcalá de Henares (c. 326, 1510). Fué Arcipreste de
Hita, villa en la provincia de Guadalajara. Cargo era éste de
importancia, como entonces todos los eclesiásticos, y el primero de la
villa, puesto que el Arcipreste es cabeza de todos los demás clérigos.
Era ya muerto, probablemente, a no ser que hubiera dejado el
arciprestazgo, el año 1351, pues en escritura que cita Antonio Sánchez
era arcipreste allí y aquel año un tal Pedro Fernández; todavía parece
más probable que hubiese muerto para el año 1348, como deduzco por
cierta conjetura de la copla 326 (véase mi nota). Acabó de componer su
libro el año 1343 (c. 1634), siendo ya viejo (c. 1692) y estando preso
en Toledo por mandado del Arzobispo de aquella ciudad D. Gil de
Albornoz (c. 1671, 1709).{xvii}
Compuso, por consiguiente, el libro en los últimos años de su vida,
preso y lleno de angustias, agraviado e injustamente puesto en
prisión, "por causas meramente curiales", dice Menéndez y Pelayo,
muy probablemente por falsas delaciones sobre que hablaba contra el
Arzobispo, llevadas de parte de los clérigos de Talavera, fuertemente
enojados por la sangrienta sátira que contra ellos escribió (c. 1690).
Fué persona leída y entendida en Sagrada Escritura, Derecho civil y
canónico, en la erudición latino-eclesiástica de su siglo y en los
libros de D. Juan Manuel y demás obras que hasta entonces se habían
escrito en lengua vulgar.
La biblioteca del Arcipreste debió de ser harto menguada. Por su libro
se saca que conocía la Biblia, varias obras canónicas y jurídicas,
que menciona en la copla 1152; las Decretales (c. 1148); el
Decreto (introducción); el Especulo (c. 1152); el Libro de las
tafurerias (c. 556); el Conde Lucanor, del cual sacó el asunto de
algunas fábulas; el poema de Alexandre, al cual imita (c. 1266);
algún Isopete, del que sacó el de otros apólogos;[A] el Pamphilus,
que glosó; los Aforismos de Caton (introducción y c. 44, 568). A
Aristóteles{xviii} cita en la copla 71, a Tolomeo en la 124 y a Hipócrates
en la 303; pero sin duda de segunda mano.
No tenía ningún clásico latino ni menos griego, pues aunque cita a
Ovidio (429, 446, 612, 891), para él y sus contemporáneos Ovidio Nason
era principalmente el Pamphilus medioeval, obra de un monje imitador
del verdadero Ovidio. Tampoco trae nada su libro de la Disciplina
clericalis del judío converso español Pedro Alfonso ni del Libro de
los engaños o Sendebar, mandado verter al castellano por el infante
D. Fadrique, obras ambas que pudiera muy bien haber aprovechado por la
comunidad de asuntos y que acaso leyó; pero que es extraño no hayan
dejado la menor huella en el Libro de Buen Amor. De la poesía
francesa debió de conocer algo, aunque no tanto como creyó Puymaigre,
pues el cuento de Pitas Pajas probablemente fué español de origen,
si no fué invento del mismo Arcipreste (474), y las serranillas tenían
su abolengo en la lírica popular.[B] No habiendo conocido el Roman de
la Rose, derramado por toda Europa y de asunto tan parecido al de su
libro, ¿qué otra obra francesa iba a conocer?{xix}
Pero este maravilloso poeta, si no tenía libros, tampoco los
necesitaba. Fué un vidente de la naturaleza, de las almas, de la
sociedad en que vivía; un verdadero vate, que estaba por cima de los
libros y calaba adonde los libros no alcanzan.
Que fué personaje de cuenta y de gran confianza para el gran
estadista, no menor conocedor de hombres y severo y enterizo Arzobispo
de Toledo, gran privado del emperador Alfonso XI y del Papa (notas a
las coplas 1690, 1516), don Gil de Albornoz,[C] se ve claramente por
la grave comisión que le encargó de llevar sus letras al clero de
Talavera, con amplios poderes (c. 1690) para retraer a aquellos
clérigos de la suelta vida que llevaban y hacerles apartar de sus
mancebas, a ellos y a los seglares de aquella población. Puesto que D.
Gil fué Arzobispo de Toledo desde el año 1337 hasta el 1350, en que se
puso al servicio del Papa en Aviñón, esta comisión fué después del año
1337, algunos años más tarde, sin duda, y el Arcipreste era ya hombre
entrado en años, pues él se llama viejo (c. 1692) y de conocido valer,
prudencia y severas costumbres. Este hecho incontrastable y cierto de
toda certeza es el que ha de tenerse bien en cuenta al juzgar de{xx} su
persona y de su obra, la cual vino a escribir por las causas y
acontecimientos que de todo esto se desprenden y son como siguen.
No debió de ser grande la enmienda de los clérigos de Talavera,
cuando, a pocos años, escribió el Arcipreste la famosa sátira, que
añadió más tarde al final de su libro. Poco después se vió puesto en
prisión por causas desconocidas, y lo más probable por las dichas
delaciones de aquellos señores (c. 1709). Entonces fué cuando, tomando
aquella sátira clerical como boceto de otra mayor, compuso el Libro
de Buen Amor, cuyo intento es claramente satirizar a los clérigos de
vida airada que, como aquellos de Talavera, tanto abundaban por España
(c. 505). El personaje principal de todo el libro es un arcipreste,
como cabeza de clérigos perdidos y más perdido que todos ellos.
Para dar vida dramática a la sátira, habla en primera persona el de
Hita, poniéndose así en el lugar del dicho arcipreste abstracto, que
personifica toda la perdida clerigalla. De este modo, en forma
autobiográfica, va describiendo cuanto a aquellos clérigos solía
acontecerles, que se resume en la lucha en su alma y en sus obras
entre el espíritu cristiano del amor de Dios o buen amor, como el
Arcipreste le llama, y el espíritu carnal y mundano, que él intitula
locura o loco amor. Llevado{xxi} de la naturaleza carnal, que el
protagonista atribuye al sino, conforme a las doctrinas astrológicas
de entonces, busca una tras otra mujeres para sus amoríos, valiéndose
de tercerones y de terceronas viejas. La fe cristiana le vuelve una y
otra vez a Dios y al buen camino mediante los desengaños, de que la
gracia se vale, según la católica teología. Pero suele quedar vencedor
el loco amor, porque tal sucede a los hombres de carne y hueso, y el
Arcipreste no se espanta de pintar los hechos y la verdad como ella se
es.
La idea capital del libro está, por consiguiente, en que pinta al
hombre mundano, sobre todo cristiano y clérigo, el cual conoce el mal
que hace y se arrepiente; pero que vuelve a caer en los lazos del loco
amor, que acaba señoreándole. La unidad de plan no puede ser más clara
ni el intento de satirizar a los locos clérigos, naturalmente para
aprovechamiento de ellos y de los demás. Pero así como el ingenio
poderoso de Cervantes convirtió en sátira de toda la sociedad de su
tiempo y aun de toda la humanidad la que pretendió hacer de los libros
de caballería, de la misma manera el ingenio del Arcipreste, tan
grande acaso como el de Cervantes y, si menos clásico y en todo
mesurado, más primitivo sin duda y montaraz, convirtió la sátira de
los clérigos en la sátira de la sociedad del siglo XIV y de la
humanidad de todos{xxii} los tiempos. El Libro de Buen Amor es, como dice
Menéndez y Pelayo, la Comedia Humana del siglo XIV y la epopeya
cómica de la Edad Media.
Un arcipreste erudito, canonista, grave y macizo, ya entrado en años y
que sin embargo emprende y lleva a feliz cima semejante obra, hubo de
ser de un temple capaz de hacer cara a todos los enemigos que, heridos
en lo más vivo y poderosos por su estado clerical y asegurados en la
costumbre, que viene a ser nueva naturaleza y nueva ley y derecho, se
le echasen encima o solapadamente jurasen su perdición y se la
tramasen por todas vías.
Tal sucedió, y no podía menos de suceder; pero la grandeza de corazón
de aquel hombre queda, por lo mismo, fuera de todo debate.
Hay otro género de enemigos todavía peores, el de los mojigatos y
escrupulosos, el de los hipócritas, que se espantan y se llevan las
manos a la cabeza al leer la realidad de lo que cada día sucede,
cuando hay quien sepa pintarla tal cual es, sin medias tintas que la
ensombrezcan y suavicen, y que acaso acaso no se espanten de los
hechos vistos y tocados, y quién sabe si por ellos mismos cometidos.
Este linaje de gentes siguen siendo hoy mismo enemigos del Arcipreste
de Hita, aunque parezcan tan anchos de manga como Puymaigre. Mas el
alma del Arcipreste era de tan{xxiii} finos aceros y de tan levantados
vuelos, que se sobrepuso a todos esos espantadizos y asombradizos
grajos. Su pincel se tiñó en los hechos más sangrientos de la realidad
y llevó al lienzo el más fiero realismo, chorreando sangre y verdad a
puñados.
Pero no es lienzo ni pintura este libro; es piedra berroqueña, grabada
a martillazo limpio por un cíclope. La literatura griega es de
alfeñique ante esta obra de un verdadero primitivo del arte; sólo
Esquilo puede aparearse con él en la fuerza, y sólo asentado entre los
primitivos artistas egipcios se halla como en su casa y en compañía de
quien le entienda, o codeándose con un Ecequiel y un Isaías, almas de
la misma cantera que la de este hombre verdaderamente varonil y
artista colosal.
No es que quisiera ofrecerse como víctima expiatoria de los pecados de
su tiempo, como devotamente dijo Amador de los Ríos; es que no era
hombre para entender que alguien se espantase de que se atribuyese a
sí el papel de clérigo tabernario y libertino.
Todos hemos conocido en nuestra España curas de tan sanas costumbres
como de desenfadado buen humor, que están por cima de hablillas y
chismografías de barrio y les gusta terciar con todos y chocarrear a
sus tiempos y aun tocar{xxiv} la guitarra y cantar flamenco, si a mano
viene. De esta madera fué el Arcipreste. Sabía de cantares y tonadas,
de cristianos, moros y judíos, que entonces vivían harto mejor
hermanados de lo que se figuran los cuáqueros y cátaros que quieren
ahora monopolizar la fe católica, tan grande de suyo, que no cabe ni
asoma siquiera en pechos tan pequeños y apilongados. Para todos hacía
coplas y tañía instrumentos, a lo menos entendía de ellos. Sabía de
tonadillas y cantares arábigos. Conocía a entendederas o ensalmaderas
y curanderas, a estudiantes nocherniegos y a ciegos cantadores y les
hacía a todos coplas. Calaba las tramoyas de las viejas celestinas,
llamadas entonces trotaconventos, grandes cuentas al cuello,
enlabiadoras de dueñas, terceronas de clérigos. Todo ello lo tenía muy
sabido el Arcipreste y lo pintó tal como lo sabía y no le pasó por
pensamiento desdeñarse ni correrse ni menos asombrarse de escribirlo.
Porque era un hombre, y los asombradizos de entonces y de ahora no sé
lo que serán, pero hombres están lejos de serlo.
Sólo él, grave y regocijado a la par, podía escribir aquel carnaval de
abigarrado colorido, en que van pasando todo linaje de gentes con sus
locuras y solapadas intenciones, y él les va arrancando sin compasión
la careta. Allí, como dice{xxv} Dozy, los caballeros que vienen presto al
tomar de la paga, tarde al partirse a la frontera; jugadores de dados
falsos; los jueces poco escrupulosos y los abogados intrigantes y
cohechadores; los criados que se distinguen por catorce cualidades,
pobres pecadores que guardan muy bien el ayuno cuando no tienen qué
llevarse a la boca; las nobles damas vestidas de oro y seda; las
delicadas monjas de palabrillas pintadas y sabrosas golosinas; las
judías y moras; las villanas de la sierra, chatas y lujuriosas como
cabras, de anchas caderas y macizas espaldas.
"La fantasía ingeniosa, la viveza de los pensamientos, la exactitud
con que pinta las costumbres y los caracteres, la encantadora
movilidad de su ingenio, el interés que acierta a comunicar al
desarrollo de su obra, la verdad del colorido, la gracia con que
cuenta los apólogos, y, sobre todo, la incomparable y profunda
ironía, que ni a sí mismo perdona—dice el famoso crítico alemán
Clarus (Guillermo Volk)—le elevan, no solamente sobre otros poetas
españoles que le siguieron, sino sobre la mayor parte de los poetas de
la Edad Media en toda Europa."
Menéndez y Pelayo señala como cualidades principales del Arcipreste:
"La primera, el intenso poder de visión de las realidades materiales:{xxvi}
en el Arcipreste todo habla a los ojos; todo se traduce en
sensaciones; su lengua, tan remota ya de la nuestra, posee, sin
embargo, la virtud mágica de hacernos espectadores de todas las
escenas que describe."
"Es la segunda de sus dotes una especie de ironía superior y
trascendental, que es como el elemento subjetivo del poema, y que
unido al elemento objetivo de la representación, da al total de la
obra el sello especialísimo, el carácter, general a un tiempo y
personal, que la distingue entre todas las producciones de la Edad
Media. La obra del Arcipreste refleja la vida entera, aunque bajo sus
aspectos menos serios y nobles; pero en medio de la nimia fidelidad
del detalle, que en cada página hace recordar las bambochadas y los
bodegones flamencos, pasa un viento de poesía entre risueña y acre,
que lo transforma todo y le da un valor estético superior al del nuevo
realismo, haciéndonos entrever una categoría superior, cual es el
mundo de lo cómico-fantástico. En este género de representaciones
brilla principalmente el Arcipreste, y es lírico a su modo, con
opulencia y pompa de color, con arranque triunfal y petulante verso,
sin dejar de ser fidelísimo intérprete y notador de la realidad."
(Antología, III, CX).
Pero no admito "la tercera y muy visible dote,{xxvii} la abundancia
despilfarrada y algo viciosa de su estilo, formado principalmente a
imitación del de Ovidio, de cuyas buenas y malas condiciones participa
en alto grado, puesto que la riqueza degenera en prodigalidad, y la
idea se anega en un mar de palabras..." Ni se formó en Ovidio, ni leyó
siquiera un solo verso suyo, ni se le parece en nada más que en ser
Ovidio elegantísimo y social poeta, y el Arcipreste poeta insociable y
primitivo, de lo más primitivo, bronco y estupendamente salvaje que
resolló y echó a este mundo la diosa Madre de la poesía universal, de
la cual fueron hijas helénicas las elegantes Musas clásicas que
conocemos.
En cambio, añado yo que el Arcipreste no fué poeta de una sola cuerda,
como la mayoría de los poetas lo fueron. A lo aristofanesco de alguna
serranilla y de la contienda entre Don Carnal y Doña Cuaresma, junta
el candor de égloga, más natural que el de Teócrito, en otras
serranillas; a la vena satírica quevedesca del poder del dinero y de
las costumbres de los clérigos talaveranos, caballeros y monjas, la
delicada y suave unción de los gozos de la Virgen, en el tono con que
los ha cantado siempre el pueblo; a lo dramático y hondamente
psicológico de la paráfrasis del Pamphilus, lo sublimemente trágico
de la elegía a la Muerte; a lo tristísimamente endechado{xxviii} en las
Cantigas a María, lo triunfalmente pindárico del epinicio cantado a
Cristo como venciendo a la muerte misma, reina del universo; a lo
sentencioso de los consejos de Don Amor y a lo oriental de los
apólogos, lo muy occidental y jamás igualado cómico del rezo de los
clérigos con sus amigotes golfines y en acecho de dueñas y
mujerzuelas. Por tal brusquedad de saltos baja y sube nuestro
Arcipreste de lo cómico a lo trágico, de lo lírico a lo dramático, de
lo idílico a lo satírico, y todas las cuerdas las pulsa y tañe como
poeta consumado, con un garbo y soltura asombrosa, sobresaliendo
siempre la fuerza, el color, el sentimiento y la veracidad.
Nada diré acerca del estilo, porque tamaño escritor no podía menos de
tenerlo, y lo tiene tan personal y propio como el más pintado de los
escritores castellanos. Ni del caudal léxico y gramatical, que es en
su tanto el más rico de los escritores de la Edad Media, y en su
libro, como en ningún otro, puede estudiarse el castellano antiguo.
Pero he de añadir que el Arcipreste emplea no pocas voces con el
significado aragonés y algunas pura y exclusivamente aragonesas.
¿Bastará para dar razón del hecho el emplearse no pocos aragonesismos
en Guadalajara, Segovia y, sobre todo, en Soria?
Dejóse decir Muymaigre (Les vieux auteurs{xxix} castillans, II, pág. 83)
que el Arcipreste fué un discípulo de la literatura francesa y que en
nada fué poeta español: "Ruiz n'a guère d'espagnol que sa langue, et
encore y mêle-t-il grand nombre de mots d'origine étrangère." Yo, a
salida de tal calibre, sólo le respondería que hasta hoy, por lo
menos, no se ha dado en Francia escritor alguno del temple, de la
fuerza y color que el Arcipreste de Hita; que sus grandes escritores y
artistas son de otro jaez; que Juan Ruiz es el artista y escritor más
español y más de raza que conozco. Sus cualidades son las de nuestra
literatura y enteramente encontradas y opuestas a las de la literatura
francesa.
Cuanto al "grand nombre de mots d'origine étrangère", el índice de
voces de esta mi edición prueba claramente que ni una sola fué de otra
cepa que la castiza y popular castellana. Por fortuna, nuestros tres
principales escritores, Cervantes, Rojas y Juan Ruiz, nacieron en el
centro de la meseta castellana y a pocas leguas en la misma región
toledana, donde se fraguó nuestro lenguaje literario.
La versificación ordinaria del Libro de Buen Amor es el llamado
tetrástrofo o copla de cuatro versos consonantes o quaderna via o
alejandrino. Estos versos son de catorce sílabas los más y algunos
de dieciséis, divididos en dos hemistiquios.{xxx} Se ha dicho que en aquel
tiempo no se admitía la sinalefa, de modo que han de contarse todas
las sílabas con sus vocales. Es cierto; y en vez de la sinalefa
suprimían una vocal, lo cual indico yo con el apóstrofo:
Diz' el lobo al león qu' el asno tal nasciera (c.
903).
Léase, pues, sin sinalefa, con sus 16 sílabas:
Vy una apuesta dueña seer en el su estrado (
910).
Sin embargo, no hallo medio de evitar la sinalefa en la c. 911, a no
ser que cada hemistiquio forme verso aparte y el primero sea de ocho y
el segundo de siete sílabas:
Nunca vy tal como ésta, ¡sy Dios me dé salud!
Si se admite lo primero, sería preferible escribir a lo romance la
cuaderna vía.
Lo mismo la 912, donde la sinalefa no ha lugar:
Poco salya de casa: era como salvaje.
Al revés, el primero de siete y el segundo de ocho, si no se omite la
e final de guárdeme:
De mensajero malo ¡guárdeme Santa María! (
913).
{xxxi}
Pero no cabe omisión alguna en:
Ayna yerra ome, que non es aperçebudo (
922).
Que nunca mal rretrayas a furto nin en conçejo (
923).
Hay que decir, por consiguiente, que en el tetrástrofo de Hita cabe
igualmente el hemistiquio de siete y el de ocho sílabas en sus cuatro
combinaciones:
7+7, 8+8, 7+8, 8+7.
Fuera de estos casos, la copia está errada por los copistas y admite
corrección. Aún algunos hemistiquios de ocho creo yo serían de siete
en el original; pues pronunciando el Arcipreste como el pueblo, haría
más contracciones, por ejemplo: d' por de, qu' por que, 'l
por el, etc. No me he atrevido a llevar al extremo este principio,
aunque lo practico a veces. Alguna que otra hállanse segundos
hemistiquios agudos de ocho sílabas; pero sabido es que la sílaba
última en todas las métricas se enseña que suena menos fuerte, de
manera que pudiera tomarse como por grave esa sílaba aguda final:
Que fecha la conclusyón en criminal acusaçión.
Non podía dar lyçencia
para aver conpusiçión (
370).
Y aun en el primer hemistiquio:
Qu' él avíe poder del rrey, en la su comisión (
371).
{xxxii}Las combinaciones de hemistiquios
en cada tetrástrofo son muy variadas.
Ejemplos: 8+7, 7+8, 8+7, 8+8 en la copla 931; 7+7, 7+8, 7+7, 7+8, en
la 930; 7+7, 8+8, 7+8, 8+7, en la 933.
No pocas composiciones del Arcipreste se han analizado mal
métricamente por no haberse separado bien los versos (véase, por
ejemplo, en Puyol); yo los he dividido como lo están pidiendo ellos
mismos.
Conviene particularizar aquí las demás clases de versos y estrofas del
Arcipreste, aunque no sea más que para admirar la riqueza que
introdujo en esta parte este poeta revolucionario, quiero decir
extraordinario, que supo campar por sí e inventar lo que nadie había
soñado.
Además del tetrástrofo, tan variado como hemos visto en versos de 16 y
de 14 sílabas en dos hemistiquios, quiso el Arcipreste "dar algunos
leçion e muestra de metrificar e rrimar e de trobar; ca trobas e notas
e rrimas e ditados e versos que fiz conplidamente, segund que esta
çiencia requiere" (Introd.). De hecho nos dió en su libro versos de
todas clases y estrofas variadísimas (24 clases de estrofas además del
tetástrofo), como{xxxiii} antes de él no se conocían y pocos después de él
abarcaron.
Versos dodecasílabos y endecasílabos ha creído hallar Puyol en las
coplas 1049-1058 y 1678-1683, respectivamente; pero véanse en su lugar
cómo, naturalmente, han de dividirse. Además, pues, de los versos de
14 y 16 sílabas del tetrástrofo, hay los versos siguientes:
Octosílabos en las coplas 1710-1719, 1720-1728, 1650-1660, 987-992,
1668-1672, 1059, 1060-1066, 959-971, 997-1005, 33-43.
Heptasílabos en las coplas 1635-1641, 1678-1683, 1661-1667, 1673-1677,
1684, 1685-1689, 21-32.
Hexasílabos en las coplas 1049-1058, 1642, 1649, 1022, 1023-1042.
Pentasílabos en las coplas 1678-1683.
Tetrasílabos en las coplas 1661-1667, 20-43, 1678-1683.
Mayor es la riqueza de combinaciones de los versos en estrofas y de
las estrofas entre sí en toda la composición.
1. Estrofas de diez versos: heptasílabos, menos los 2.º, 5.º y 10, y
consonantados los 1.º, 4.º, los 2.º, 5.º, los 3.º, 6.º, 7.º, los 8.º,
9.º, y el último con el último de todas las estrofas y con el de la
primera, que es de cuatro versos, los tres primeros consonantados (c.
1661-1667).{xxxiv}
2. Estrofas de nueve versos octosílabos, consonantando los 1.º, 3.º,
5.º, 7.º y los 2.º, 4.º, 6.º, 8.º, y el último de todas las estrofas
entre sí y con el 3.º de la primera estrofa, que es de tres versos,
los dos primeros pareados (c. 987-992).
3. Estrofas de ocho versos heptasílabos, consonantando los 1.º, 3.º,
los 2.º, 4.º, 5.º, 8.º y los 6.º, 7.º Además el consonante del primer
verso de cada estrofa es el mismo del último de la anterior, y la
primera estrofa es de cuatro versos consonantando los 1.º, 4.º, y los
2.º, 3.º (c. 1673-1677).
4. Estrofas de ocho versos octosílabos, consonantando los 1.º, 3.º,
5.º y los 2.º, 4.º, 6.º, luego los 7.º, 8.º, de todas las estrofas
entre sí y con la estrofilla primera de cuatro versos (c. 1060-1066).
5. Estrofas de siete versos hexasílabos en combinación de a, b, a, b,
a, b, y el final de 14 sílabas agudo, como estrambote, concertando el
de todas las estrofas (c. 1049-1058).
6. Estrofas de siete versos: 1.º, 3.º, 5.º y 6.º, tetrasílabos agudos
consonantados, y 2.º, 4.º, y 7.º, hectasílabos consonantados (c.
1678-1683).
7. Estrofas de siete versos consonantando los 1.º, 3.º, 5.º, y los
2.º, 4.º, 6.º, 7.º, todos hexasílabos menos el tetrasílabo último (c.
1642-1649).
8. Estrofas de siete versos octosílabos, consonantando{xxxv} los 1.º, 3.º,
los 2.º, 4.º, 7.º y los 5.º, 6.º (c. 959-971).
9. Estrofas de siete versos octosílabos, consonantando los 1.º, 3.º,
5.º, los 2.º, 4.º, 6.º, 7.º (c. 997-1005).
10. Estrofas de siete versos heptasílabos, consonantando los 1.º, 3.º,
los 2.º, 4.º, 7.º, los 5.º, 6.º (c. 1635-1641).
11. Estrofas de seis versos heptasílabos, consonantando los 1.º, 2.º,
los 3.º, 4.º, y los 5.º y 6.º (c. 1721-1728).
12. Estrofas de seis versos heptasílabos, consonantando los 1.º, 2.º,
4.º, 5.º, y los 3.º, 6.º (c. 1685-1689).
13. Estrofas de seis versos, los dos primeros de 16 ó 14 sílabas y los
otros cuatro octosílabos, consonantando los 1.º, 2.º, 3.º, 6.º, y los
4.º, 5.º (c. 1668-1672).
14. Estrofas de seis versos octosílabos, consonantando los 1.º, 3.º,
5.º, y los 2.º, 4.º, 6.º (c. 1710-1719).
15. Estrofas de seis versos, consonantando los octosílabos 1.º, 2.º,
4.º, 5.º, y los tetrasílabos 3.º, 6.º (c. 33-43).
16. Estrofas de cinco versos hexasílabos, consonantando los 1.º, 2.º,
y los 3.º, 4.º, y el 5.º con los cuatro de la primera estrofa (c.
1023-1042).
17. Estrofa de cuatro versos octosílabos, consonantando{xxxvi} los tres
primeros entre sí, y el cuarto de todas las estrofas con el pareado
del principio de la composición (c. 1651-1660).
18. Estrofas de cuatro versos octosílabos, consonantando los tres
primeros entre sí y el cuarto de todas las estrofas con la estrofa
primera (c. 21-32; 116-120).
19. Estrofa de cuatro versos tetrasílabos, todos consonantados (c.
20).
20. Estrofa de cuatro versos hexasílabos, dos consonantados (c. 1022).
21. Estrofa de cuatro versos de siete sílabas, consonantados 1.º con
3.º y 2.º con 4.º (c. 1059).
22. Estrofa de dos versos octosílabos, consonantados (c. 1650 y 115).
Ediciones del Arcipreste puede decirse que no las hay. Don Tomás
Antonio Sánchez, en el tomo IV de su Colección de poesías castellanas
anteriores al siglo XV (año 1790, Madrid), formó un texto arbitrario
de los tres códices, escardó lo que le pareció ir contra la moral,
confundió la ortografía y dejó sin explicar la mayor parte del
glosario. Janer (tomo 57, Bibliot. Rivadeneyra, 1864) enmendó yerros
de lectura y entremetió los trozos suprimidos; pero sólo tuvo en sus
manos el códice de Gayoso y fué menos sincero que su predecesor.
Ducamin tuvo intención de hacer la{xxxvii} edición crítica, pero se entró en
el claustro sin hacerla.
Le debemos, sin embargo, el mayor servicio que pudo hacer al libro del
Arcipreste: hizo la edición paleográfica (Toulouse, 1901), recogiendo
en su obra las variantes de los códices G y T al pie del texto
íntegro del códice S, que tuvo por el mejor. Con este trabajo, que
pocas veces habrá que recurrir a los códices, la edición estaba
preparada. Adviértase que los códices G y T carecen de títulos y
divisiones, que se hallan en S, de manera que no son del Arcipreste.
Los manuscritos principales del Libro de Buen Amor son:
El manuscrito G o de D. Benito Martínez Gayoso, que hoy es
propiedad de la Academia Española y fué escrito el año 1389, esto es,
cuarenta y un años después de escribir el autor su libro. Es, sin
duda, el mejor, aunque Ducamin prefiera el manuscrito S por razones
secundarias, pues G tiene ortografía más popular y más antigua y sus
versos constan mejor que los de S, que se ve añadido y cambiado no
poco por dar claridad al texto. Yo le sigo siempre que las variantes
de los otros no prueben estar errado.
El manuscrito T o de la Catedral de Toledo, que hoy está en la
Biblioteca Nacional (vitrina 4-8), concuerda más en todo con G que
con{xxxviii} S y es de la misma época que G, lo cual comprueba la
preferencia que doy a G, pero tiene más erratas. Otra copia del de
Toledo en la Nac. Dd., 14.
El manuscrito S o del Colegio Mayor de San Bartolomé, de
Salamanca, que hoy para en la Biblioteca Real, es el más moderno de
los tres, de principios del siglo XV, su ortografía más complicada y
conserva más trozos que los otros dos. Estas dos razones movieron a
Ducamin a darle la preferencia; yo prefiero atenerme al texto más
antiguo en todo caso y a la más antigua ortografía.
Los tres fueron impresos por Ducamin: S íntegramente, y los otros
dos al pie en las variantes. Mi edición se atiene, en cuanto es
posible, al texto más antiguo, que es G, corrigiendo por los demás y
siempre con la ortografía del texto de donde las palabras se toman.
Pero en todos los códices hay muchos versos de deslavazada expresión y
en el cuento de sílabas echados a perder, por comezón de aclarar el
texto.
Cuanto a la ortografía, conservo la de los códices y
sólo pongo z por la ζ y ς de Ducamin,
cuando responden a esta letra, dejando s en los trozos de G,
cuando la llevan. Por nn siempre pongo ñ, como hizo
Ducamin. El signo que responde a la conjunción y o et del
latín, lo transcribo siempre é, pues
escribiéndose indistintamente{xxxix} e y et en los libros de entonces y no
evitándose el hiato en la poesía de aquellos tiempos, no
creo que debía poner a capricho una u otra forma. Para que el
lector no informado lea sin tropezar el texto, paréceme
advertirle que f, ff y h tenían un mismo sonido, el de la
h aspirada andaluza; que ç sonaba siseada, y todavía
más suavemente z; que j, i, g sonaban como gi en
italiano, menos g con a, o, u, hablando en general, pues a
veces está por j y otras veces para que sonase como γ
escribíase gua, gualardón; que b y v sonaban
como hoy, esto es, v como b más suave entre vocales; que
x valía lo que la ch francesa y ch lo mismo que ahora en
castellano; que a menudo va la n sin tilde, pero que sonaba como
ñ cuando está por ella en las voces que hoy la
conservan; que ante labial siempre sonó n, como se halla en
el texto, y no m.[D]
He arreglado enteramente la acentuación, que entonces no la
había, y la puntuación, no menos que la unión en
cada palabra de las sílabas que la forman. Los poetas
medioevales empleaban siempre el hiato sin escrúpulo, y hase de
tener en cuenta al leer sus versos; cuando lo evitaban era mediante la
sinalefa, escribiendo entonces las dos palabras juntas como las
pronunciaban; yo{xl} en este caso las separo, conforme al uso
moderno, echando mano del apóstrofo o virgulilla superior que
indica la vocal suprimida. No se hagan sinalefas al leer donde no las
hay. Para no multiplicar las notas he puesto el Indice, donde se
puede acudir cuando se dude del significado de una palabra.
Julio Cejador.
LIBRO DE BUEN AMOR[E]
IESUS NAZARENUS REX JUDÆORUM
ESTA ES ORAÇIÓN QU'EL AÇIPRESTE FIZO Á DIOS, QUANDO COMENÇÓ ESTE LIBRO
SUYO
1
Señor Dios, que á los jodíos, pueblo de perdiçión,
{2}
Sacaste de cabtivo del poder de Faraón,
A Daniel sacaste del poço de Babilón:
Saca á mi coytado desta mala presión.
2
Señor, tú diste graçia á Ester la reyna,
Ant'el rrey Asuero ovo tu graçia dina.
Señor, dame tu graçia é tu merçed ayna,
Sácame desta lazeria, desta presión...
{3}
3
Señor, tú que sacaste al Profeta del lago,
De poder de gentiles sacaste á Santiago,
A santa Marina libreste del vientre del drago:
Libra a mí, Dios mío, desta presión do yago.
4
Señor, tú que libreste á la santa Susaña,
Del falso testimonio de la falsa conpaña:
Líbrame tú, mi Dios, desta coyta tan maña,
Dame tu misericordia, tira de mí tu saña.
{4}
5
A Jonás, el Profeta, del vientre de la ballena,
En que moró tres días dentro en la mar llena,
Sacástelo tú sano, como de casa buena:
Mexías, tú me salva sin culpa é sin pena.
6
Señor, á los tres niños de muerte los libreste,
Del forno del grand fuego syn lisión...,
De las ondas del mar á sant Pedro tomeste:
Señor, de aquesta coyta saca al tu açipreste.
7
Aun tú, que dixiste á los tus servidores
Que con ellos serías ante reys dezidores
E les dirías palabras, que fabrasen mejores:
Señor, tú sey comigo, guárdame de traydores.
{5}
8
Nonbre profetizado fué grande Hemanuel
Fijo de Dios muy alto, Salvador de Ysrael;
En salutaçión al ángel Grabiel
Te fizo çierta desto, tu fueste çierta dél.
9
Por esta profeçía é la salutaçión,
Por el nonbre tan alto, Hemanuel, salvaçión:
Señora, dame graçia, dame consolaçión,
Gáname del tu fijo graçia é bendiçión.
10
Dame graçia, Señora de todos los señores,
Tira de mí tu saña, tira de mí rencores:
{6}
Ffaz que todo se torne sobre los mescladores,
Ayúdame, Gloriosa, Madre de pecadores.
Intellectum[F] tibi dabo, et instruam te
in via hac, qua gradieris: firmabo super te oculos meos. El profeta
David, por Spíritu Santo fablando, a cada uno de nos dize en el
psalmo triçesimo primo del verso dezeno, que es el que primero
suso escreví. En el qual verso entiendo yo tres cosas, las
quales dizen algunos doctores philósophos que son en el alma
é propiamente suyas; son estas: entendimiento, voluntad
é memoria. Las quales digo, si buenas son, que traen al alma
conssolaçión é aluengan la vida al cuerpo
é dánle onrra con pro é buena fama. Ca por el
buen entendimiento entiende onbre el bien é sabe dello el mal.
E por ende, una de las petiçiones que demandó David
á Dios, porque sopiese la su Ley,{7} fué ésta: Da
michi intellectum, etc. Ca el ome, entendiendo el bien, avrá
de Dios temor, el qual es comienço de toda sabidoría, de
que dize el dicho Profecta: Initium Sapientiæ timor Domini. Ca
luego es el buen entendimiento en los que temen á Dios. E por
ende sigue la razón el dicho David en otro logar, en que dize:
Intellectus bonus omnibus facientibus eum, etc. Otrosí dize
Salomón en el libro de la Sapiençia: Qui timet Dominum,
façiet bona. E esto se entiende en la primera rrazón
del verso, que yo començé en lo que dize: Intellectum
tibi dabo. E desque está informada é instruyda el alma,
que se ha de salvar en el cuerpo limpio, pienssa é ama é
desea ome el buen amor de Dios é sus mandamientos. E esto atal
dize el dicho Profecta: Et meditabor in mandatis tuis quæ
dilexi. E otrosi desecha é aborresçe el{8} alma el
pecado del amor loco deste mundo. E desto dize el salmista: Qui
diligitis Dominum, odite malum, etc. E por ende se sigue luego la
segunda rrazón del verso que dize: Et instruam te. E desque
el alma con el buen entendimiento é la buena voluntad, con
buena rremenbrança escoge é ama el buen amor, que es el
de Dios, é pónelo en la çela de la memoria,
porque se acuerde dello trae al cuerpo á fazer buenas obras,
por las quales se salva el ome. E desto dize San Joan Apóstol
en el Apocalipsi, de los buenos que mueren bien obrando: Beati
mortui, qui in Domino moriuntur: opera enim illorum sequuntur illos.
E dize otrosi el Profecta: Tu reddes unicuique juxta opera sua. E
desto concluye la terçera rrazón del verso primero, que
dize: In via hac qua gradieris: firmabo super te oculos meos. E por
ende{9}
devemos tener sin dubda que obras sienpre están en la buena
memoria, que con buen entendimiento é buena voluntad escoje el
alma é ama el amor de Dios por se salvar por ellas. Ca Dios por
las buenas obras, que faze ome en la carrera de
salvaçión, en que anda, firma sus ojos sobre él.
Et esta es la sentençia del verso, que enpieça primero:
Breve, como quier que á las vegadas se acuerde pecado
é lo quiera é lo obre, este desacuerdo non viene del
buen entendimiento, nin tal querer non viene de la buena voluntad, nin
de la buena obra non viene tal obra; ante viene de la franqueza de la
natura humana, que es en el ome, que se non puede escapar de pecado.
Ca dize Catón: Nemo sine crimine vivit. E dízelo Job:
Quis potest facere mundum de inmundo conceptum semine? Quasi dicat:
Ninguno, salvo Dios. E viene otrosí de la mengua del buen
entendimiento,{10} que lo non ha estonçe, porque ome
piensa vanidades de pecado. E deste tal penssamiento dize el salmista:
Cogitationes hominum vanæ sunt. E dize otrosí á
los tales, mucho disolutos é de mal entendimiento: Nolite
fieri sicut equus et mulus, in quibus non est intellectus. E aun digo
que viene de la pobledat de la memoria, que non está instructa
del buen entendimiento; ansí que non puede amar el bien nin
acordarse dello para lo obrar. E viene otrosí esto por
rrazón que la natura umana, que más aparejada é
inclinada es al mal que al bien, é á pecado que á
bien: esto dize el Decreto. E estas son algunas de las rrazones,
porque son fechos los libros de la ley é del derecho é
de castigos é constunbres é de otras
çiençias. Otrosí fueron la pintura é la
escriptura é las ymágenes primeramente falladas por
rrazón que la memoria del ome desleznadera es: esto dize el
Decreto. Ca tener todas las cosas en la memoria é non olvidar
algo más es de la Divinidat que de la umanidad: esto dize el
Decreto. E por esto es más apropiada á la memoria del
alma, que es spíritu de Dios criado é perfecto é
bive sienpre en Dios. Otrosí dize David: Anima mea illi vivet:
quærite Dominum, et vivet anima vestra. E non es apropiada al
cuerpo umano, que dura poco tiempo. E dize Job: breves{11} dies
hominis sunt. E otrosí dize: Homo natus de muliere: breves
dies hominis sunt. E dize sobre esto David: Anni nostri sicut aranea
meditabuntur, etc. Onde yo, de mi poquilla çiençia
é de mucha é grand rrudeza, entendiendo quántos
bienes fazen perder al alma é al cuerpo é los males
muchos que les aparejan é traen el amor loco del pecado del
mundo, escogiendo é amando con buena voluntad
salvaçión é gloria del parayso para mi
ánima, fiz' esta chica escriptura en memoria de bien é
conpuse este nuevo libro, en que son escriptas algunas maneras
é maestrías é sotilezas engañosas del loco
amor del mundo, que usan algunos para pecar. Las quales
leyéndolas é oyéndolas ome ó muger de buen
entendimiento, que se quiera salvar, descogerá é obrarlo
há: é podrá dézir con el salmista: Viam
veritatis, etc. Otrosí los de poco entendimiento non se
perderán: ca leyendo é coydando el mal que fazen
ó tienen en la voluntad de fazer, é los porfiosos de sus
malas maestrías é descobrimientos publicado de sus
muchas engañosas maneras, que usan para pecar é
engañar las mujeres, acordarán la memoria é non
despreçiarán su fama: ca mucho es cruel quien su fama
menospreçia: el Derecho lo dize; é querrán
más amar á sí mesmos que al pecado: que la
ordenada caridad de sí mesmo comiença:{12} el
Decreto lo dize; é desecharán é
aborresçerán las maneras é maestrías malas
del loco amor, que faze perder las almas é caer en saña
de Dios, apocando la vida é dando mala fama é deshonrra
é muchos daños á los cuerpos. Enpero, por que es
umanal cosa el pecar, si algunos (lo que non los conssejo) quisieren
usar del loco amor, aquí fallarán algunas maneras para
ello. E ansí este mi libro á todo ome ó muger, al
cuerdo é al non cuerdo, al que entendiere el bien é
escogiere salvaçión é obrare bien amando á
Dios, otrosí al que quisiere el amor loco en la carrera que
andudiere, puede cada uno bien dezir: Intellectum tibi dabo e
cetera. E rruego é conssejo á quien lo viere é
lo oyere que guarde bien las tres cosas del alma. Lo primero, que
quiera bien entender é bien juzgar la mi
entençión porque lo fiz' é la sentencia de lo que
y dize, é non al son feo de las palabras: é segund
derecho, las palabras sirven á la intençión
é non la intençión á las palabras. E Dios
sabe que la mi intençión non fué de lo fazer por
dar manera de pecar nin por mal dezir; más fué por
reduçir á toda persona á memoria buena de bien
obrar é dar ensienpro de buenas costumbres é castigos de
salvaçión, é porque sean todos aperçebidos
é se puedan mejor guardar de tantas maestrías como
algunos usan por el loco amor.{13} Ca dize sant Gregorio que menos fieren
al onbre los dardos que ante son vistos é mejor nos podemos
guardar de lo que ante hemos visto. E conpósele otrosí
á dar algunos leçión é muestra de
metrificar é rrimar é de trobar: ca trobas é
notas é rrimas é ditados é versos, que fiz',
conplidamente segund que esta çiençia requiere. E porque
de toda buena obra es comienço é fundamento Dios
é la fe cathólica, é dízelo la primera
decretal de las Crementinas, que comiença: Fidei
Catholicæ fundamento, é do éste non es
çimiento non se puede fazer obra firme nin firme
hedifiçio, segund dize el Apóstol: por ende
començé mi libro en el nombre de Dios é
tomé el verso primero del salmo, que es el de la Santa Trinidad
é de la fe cathólica, que es: Quicumque vult, el verso
que dize: Ita Deus Pater, Deus Filius, etc.
AQUÍ
DIZE DE CÓMO EL AÇIPRESTE RROGÓ A DIOS QUE LE
DIESE GRAÇIA QUE PODIESE FACER ESTE LIBRO
11
Dyos Padre, Dios Fijo, Dios Spíritu Santo:
El que nasçió de Virgen esfuerçe nos de tanto,
Que sienpre lo loemos en prosa é en canto,
Sea de nuestras almas cobertura é manto.
12
El que fizo el çielo, la tierra é la mar,
Él me dé la su graçia é me quiera alunbrar,
Que pueda de cantares un librete rimar,
Que los que lo oyeren, puedan soláz tomar.
13
Tú, Señor é Dios mío, que al ome formeste,
Enforma é ayuda á mí, tu açipreste,
Que pueda facer Libro de Buen Amor aqueste,
Que los cuerpos alegre é á las almas preste.
{15}
14
Sy queredes, señores, oyr un buen soláz,
Ascuchad el rromanze, sosegadvos en paz:
Non vos diré mintira en quanto en él iaz';
Ca por todo el mundo se usa é se faz'.
15
E porque mijor sea de todos escuchado,
Rrazón más plazentera, ffablar más apostado.
Es un decir fermoso é saber sin pecado,
Rrazón más plazentera, ffablar más apostado.
16
Non cuydés que es libro de neçio devaneo
Nin tengades por chufa algo que en él leo:
Ca segund buen dinero yaze en vil correo,
Asy en feo libro yaze saber non feo.
{16}
17
El axenúz de fuera negro más que caldera,
Es de dentro muy blanco, más que la peñavera;
Blanca farina yaze so negra cobertera,
Açúcar dulce é blanco yaze en vil cañavera.
18
So la espina yaze la rrosa, noble flor;
So fea letra yaze saber de grand dotor;
Como so mala capa yaze buen bevedor,
Asy so mal tabardo yaze El Buen Amor.
{17}
19
Porque de todo bien es comienço é rayz
La Virgen Santa María, por ende yo, Juan Rruys,
Açipreste de Fita, della primero fiz'
Cantar de los sus gozos siete que asy diz'.
GOZOS DE SANTA MARÍA[G]
20
¡O María!
Luz del día,
{18}
Tú me guía
Todavía.
21
Dame graçia é bendiçión
E de Jhesú consolaçión,
Que pueda con devoçión
Cantar de tu alegría.
22
El primero gozo que s' lea:
En çibdad de Galilea,
Nazaret creo que sea,
Oviste mensajería
23
Del angel, que á ti vino,
Grabiel santo é dino:
Tróxote mensaj' divino.
Díxote: "Ave María".
24
Desque el mandado oviste
Omilmente rresçebiste,
Luego, Virgen, conçebiste
Al fijo que Dios enbía.
{19}
25
En Belén acaesçió
El segundo, quando nasçió
Syn dolor aparesçió
De ti, Virgen, el Mixía.
26
El terçero cuentan las leyes,
Quando venieron los reyes
E adoraron al que veyes.
En tu braço, do yazía.
27
Ofreçiol' mirra Gaspar,
Melchior fué ençienso dar,
Oro ofreçió Baltasar
Al que Dios é ome seya.
28
Alegría quarta é buena
Fué, quando la Madalena
Te dixo goço syn pena:
Qu'el tu fijo vevía.
29
El quinto plazer oviste,
Quando al tu fijo viste
Sobir al çielo e diste
Graçias á Dios o sobía.
{20}
30
Madre, el tu gozo sesto,
Quando en los discípulos presto
Fué Spíritu Santo puesto
En tu santa conpanía.
31
Del seteno, Madre Santa,
La iglesia toda canta:
Suviste con gloria tanta
Al çielo é quanto y avia.
32
Reynas con tu fijo quisto,
Nuestro Señor Jhesuxristo:
Por ti sea de nos visto
En la gloria syn fallía.
GOZOS DE SANTA MARÍA
33
Virgen, del çielo Reyna,
É del mundo melezina,
Quiérasme oyr muy dina,
Que de tus gozos ayna
Escriva yo prosa dina
Por te servir
34
Dezir t' he tu alegría,
{21}
Rrogándote todavía
Yo pecador
Que á la grand culpa mía
Non pares mientes, María,
Más al loor.
35
Tú siete gozos oviste:
Primero, quando rresçebiste
Salutaçión
Del ángel, quando oiste:
Ave María, conçebiste
Dios, salvaçión.
36
El segundo fué cunplido,
Quando fué de ti nasçido,
É sin dolor,
De los ángeles servido,
Ffué luego conosçido
Por Salvador.
37
Fué el tu gozo terçero,
Quando vino el luzero
Á mostrar
El camino verdadero
Á los rreyes: conpañero
Fué en guiar.
38
Fué la quarta alegría,
{22}
Quando te dixo, María,
El Grabiel
Que Jesuxristo vernía
É por señal te dezía
Que viera á él.
39
El quinto fué de grant dolçor,
Quando al tu fijo Señor
Viste sobir
Al çielo, á su Padre mayor,
E tu fincaste con amor
De á él yr.
40
No es el sesto de olvidar:
Los discípulos vino alunbrar
Con espanto,
Tú estavas en ese lugar,
Del çielo viste y entrar
Spritu Santo.
41
El seteno non ha par,
Quando por ti quiso enbiar
Dios tu Padre,
Al çielo te fizo pujar,
Con él te fizo assentar
Como á Madre.
{23}
42
Señora, oy' al pecador:
Ca tu fijo el Salvador
Por nos diçió
Del çielo, en ti morador,
El que pariste, blanca flor,
Por nos nasçió.
43
A nosotros pecadores
Non aborrescas,
Pues por nos ser merescas
Madre de Dios;
Ant'él connusco parescas,
Nuestras almas le ofrescas,
Ruegal' por nos.
AQUÍ
FABLA DE CÓMO TODO OME ENTRE LOS SUS CUYDADOS SE DEVE ALEGRAR
É DE LA DISPUTAÇIÓN QUE LOS GRIEGOS É
LOS ROMANOS EN UNO OVIERON
44
Palabras es del sabio é díselo Catón:
Que ome á sus cuydados, que tiene en coraçón,
{24}
Entreponga plazeres é alegre la rrazón,
Ca la mucha tristeza mucho pecado pon'.
45
E porque de buen seso non puede ome reyr,
Abré algunas burlas aquí á enxerir:
Cadaque las oyeres non quieras comedir,
Salvo en la manera del trobar é dezir.
{25}
46
Entiende bien mis dichos e piensa la sentençia,
Non contesca contigo como al dotor de Greçia
Con el rribal de Rroma é su poca sabençia,
Quando demandó Roma á Greçia la çiencia.
47
Asy fué, que rromanos las leyes non avíen,
Fueron las demandar á griegos, que las teníen;
Rrespondieron los griegos que non las meresçíen
Nin las podrían entender, pues que tan poco sabíen.
48
Pero, si las queríen para por ellas usar,
Que ante les conveníe con sus sabios desputar,
{26}
Por ver si las entendrían é meresçían levar:
Esta rrespuesta fermosa davan por se escusar.
49
Respondieron rromanos que les plazía de grado;
Para la desputaçión pusieron pleito firmado;
Mas porque non entendrian el lenguaje non usado,
Que desputasen por señas, por señas de letrado.
50
Pusieron día sabido todos por contender,
Ffueron rromanos en cuyta, non sabiendo que fazer,
Porque non eran letrados ni podrian entender
Á los griegos dotores ni á su mucho saber.
51
Estando en su cuyta dixo un çibdadano
Que tomasen un rribal, un vellaco romano:
Quales Dios le mostrase fer señas con la mano,
Que tales las feziese: fuéles conssejo sano.
{27}
52
Ffueron á un vellaco muy grand é muy ardid;
Dixieron: "Nos avemos con los griegos conbid'
"Por desputar por señas: lo que tu quisieres pid'
"E nos dártelo hemos; escúsanos desta lid."
53
Vestiéronle muy rricos paños de grand valía,
Como si fuese dotor en la philosofía;
Subió en alta catedra, dixo con bavoquía:
"D'oy máys vengan los griegos con toda su porfía."
54
Vino ay un griego, dotor muy esmerado,
Escogido de griegos, entre todos loado;
Sobió en otra cathreda, todo el pueblo juntado.
Començaron sus señas, como era tratado.
{28}
55
Levantóse el griego, sosegado, de vagar,
E mostró sólo un dedo, qu' está çerca el pulgar;
Luego se assentó en ese mismo lugar;
Levantóse el rribaldo, bravo, de malpagar.
56
Mostró luego tres dedos fasia el griego tendidos,
El pulgar é otros dos, que con él son contenidos
En manera de arpón, los otros dos encogidos
Assentóse el neçio, catando sus vestidos.
57
Levantóse el griego, tendió la palma llana,
E assentóse luego con su memoria sana:
Levantóse el vellaco con fantasía vana,
Mostró puño çerrado: de porfia a gana.
58
A todos los de Greçia dixo el sabio griego:
"Meresçen los rromanos las leys, non gelas niego".
{29}
Levantáronse todos en paz é en sosiego:
Grand onrra ovo Rroma por un vil andariego.
59
Preguntaron al griego qué fué lo que dixiera
Por señas al rromano é qué le rrespondiera.
Diz': "Yo dixe qu' es un Dios; el rromano dixo qu'era
"Uno en tres personas, é tal señal feziera.
60
"Yo dixe que era todo á la su voluntad;
"Rrespondió qu'en su poder lo teni' e diz' verdad.
"Desque vi que entendíen é creyen la Trinidad,
"Entendí que meresçíen de leyes çertenidad."
61
Preguntaron al vellaco quál fuera su antojo.
"Dixom' que con su dedo me quebraria el ojo:
"Desto ove grand pesar é tomé gran enojo.
"Rrespondile con saña, con yra é con cordojo
{30}
62
"Que yo le quebraría, ante todas las gentes,
"Con dos dedos los ojos, con el pulgar los dientes.
"Díxome enpós esto que le parase mientes,
"Que m' daría grand palmada en los oydos rretenientes.
63
"Yo le respondí que l' daría tal puñada,
"Que en tienpo de su vida nunca le viés' vengada.
"Desque vió la pelea tan mal aparejada,
{31}
"Dexó de amenazar do non le preçian nada."
64
Por esto diz' la pastraña de la vieja fardida:
"Non há mala palabra, si non es á mal tenida";
Verás que bien es dicha, si bien fues' entendida:
Entiende bien mi libro: avrás dueña garrida.
65
La bulrra que oyeres, non la tengas por vil;
La manera del libro entiéndela sotil:
Saber el mal, desir bien, encobierto, doñeguil
Tú non fallarás uno de trobadores mill.
{32}
66
Ffallarás muchas garças, non fallarás un huevo;
Rremendar bien non sabe todo alfayate nuevo:
Á trobar con locura non creas que me muevo;
Lo que Buen Amor dize con rrazón te lo pruevo.
67
En general á todos ffabla la escriptura:
Los cuerdos con buen sesso entendrán la cordura,
Los mançebos livianos guárdense de locura,
Escoja lo mijor el de buena ventura.
68
Las del Buen Amor sson razones encubiertas;
Trabaja do fallares las sus señales çiertas;
{33}
Ssi la rrazón entiendes ó en el sesso açiertas,
Non dirás mal del libro, que agora rrehiertas.
69
Do coydares que miente, dize mayor verdat;
En las coplas puntadas yaze la falssedat,
Dicha buena ó mala por puntos la juzgat,
Las coplas con los puntos load ó denostat.
{34}
70
De todos estrumentos yo, libro, só pariente:
Bien ó mal, qual puntares, tal dirá çiertamente;
{35}
Qual tu dezir quesieres, y faz punto é tente:
Ssy puntarme sopieres, sienpre me avrás en miente.
AQUÍ
DIZE DE CÓMO SEGUND NATURA LOS OMES É LAS OTRAS
ANIMALIAS QUIEREN AVER CONPAÑÍA CON LAS FENBRAS
71
Como dize Aristótiles, cosa es verdadera:
El mundo por dos cosas trabaja: la primera,
Por aver mantenençia; la otra cosa era
Por aver juntamiento con fenbra plazentera.
72
Sy lo dexies' de mío, sería de culpar;
Dízelo grand filósofo: non so yo de reptar;
De lo que dize el sabio non devedes dudar,
Ca por obra se prueba el sabio é su fablar.
{37}
73
Que diz' verdat el sabio claramente se prueva:
Omes, aves, animalias, toda bestia de cueva
Quiere, segunt natura, conpaña sienpre nueva;
E muncho más el ome, que toda cosa que s' mueva.
74
Digo muy más el ome, que de toda criatura:
Todas á tienpo çierto se juntan con natura;
El ome de mal sseso todo tienpo syn mesura,
Cadaque puede é quier' facer esta locura.
75
El ffuego ssienpre quiere estar en la çeniza,
Comoquier que más arde, quanto más se atiza:
El ome, quando peca, bien vee que desliza;
Mas non se parte ende, ca natura lo enriza.
{38}
76
E yo, porque so ome, como otro, pecador,
Ove de las mugeres á vezes grand amor:
Provar ome las cosas non es por ende peor,
É saber bien é mal, é usar lo mejor.
DE CÓMO EL
ARCIPRESTE FFUÉ ENAMORADO
77
Assy fué que un tienpo una dueña me prisso,
Del su amor non fuy ese tienpo rrepiso:
Ssienpre avía della buena fabla é buen rriso,
Nunca al por mí fizo nin creo que fer quiso.
{39}
78
Era dueña en todo é de dueñas señora,
Non podía ser solo con ella una ora:
Muncho de ome se guardan ally do ella mora,
Más mucho que non guardan los judíos la Tora.
79
Ssabe toda nobleza de oro é de seda,
Muy conplida de byenes anda manssa é leda.
Es de buenas costunbres, sossegada é queda:
Non se podrá vençer por pintada moneda.
80
Enbiél' esta cántiga, que es deyuso puesta,
Con la mi mensajera, que yo tenía enpuesta;
{40}
Dize verdat la fabla: que la dueña conpuesta,
Si non quiere el mandado, non da buena rrespuesta.
81
Dixo la dueña cuerda á la mi mensajera:
"Yo veyo muchas otras creer a ti, parlera,
"E fállanse mal ende: castigo en su manera,
"Bien como la rrapossa en agena mollera".
ENXIENPLO[H] DE CÓMO EL LEÓN ESTAVA DOLIENTE
E LAS OTRAS ANIMALIAS LO VENÍAN Á VER
82
Diz' que yazíe doliente el león, de dolor:
Todas las animalias venieron ver su señor;
Tomó plazer con ellas é sentióse mejor:
Alegráronse todas mucho por su amor.
83
Por le fazer serviçio, por más le alegrar,
Conbidáronle todas que l' darían á yantar,
Dixieron que mandase qual quisiese matar:
Mandó matar el toro, que podría abastar.
84
Ffiz' partidor al lobo é mandó á todos diese:
El apartó el menudo por el león, que comiese,
E para sí la canal, la mayor que ome viese;
Al león dixo el lobo que la mesa bendexiese.
{42}
85
"Señor, tú estás flaco: esta vianda liviana
"Cómela tú, señor, te será buena é sana;
"Para mí é los otros, la canal que es vana."—
El león fué sañudo, que de comer á gana.
86
Alçó el león la mano por la mesa santiguar,
Dió grand golp' en la cabeça al lobo por castigar:
El cuero con la oreja del casco le fué arrancar:
El león a la rraposa la vianda mandó dar.
87
La golpeja, con miedo é como es artera,
Toda la canal del toro al león la dió entera;
Para sí é los otros todo el menudo era:
Maravillós' el león de tan buen' ygualadera:
88
"Quién vos mostró, comadre, á fazer parteçión
"Tan buena é tan gisada, tan derecha con rrazón?"
Ella diz': "En la cabeça del lobo tomé liçión:
"En el lobo castigué qué feziese ó qué non."—
{43}
89
"Por ende yo te digo, vieja é non amiga,
"Que jamás á mí vengas nin me digas tal, nemiga;
"Synon, te mostraré como el león santiga:
"Que el cuerdo en el mal ageno se castiga."—
90
Segund diz' Jhesuxristo, non ay cossa escondida,
Que á cabo de tienpo non sea bien sabida:
Ffué la mi poridat luego á plaça salida,
La dueña muy guardada ffué luego de mi partida.
91
Nunca desde esa ora yo más la pude ver:
Enbióme mandar que punase en fazer
{44}
Algún triste ditado, que podies' ella saber,
Que cantase con tristeza, pues la non podi' aver.
92
Por conplir su mandado de aquesta mi señor,
Ffize cantar tan triste como este trist' amor:
Cantávalo la dueña, creo que con dolor,
Más que yo non podría sser dello trobador.
93
Diz' el proverbio viejo: "quien matar quier' su can,
Achaque le levanta, por que no l' dé del pan:"
Los que quieren partirnos, como fecho lo han,
Mescláronme con ella, dixiéronle de plan
94
Que me loava della como de buena caça,
E porfaçaba della como si fues' çaraça.
Diz' la dueña sañuda: "Non ay paño syn rraça,
"Nin el leal amigo non es en toda plaça."—
{45}
95
Como dize la fabla, quando á otra someten:
"Quál palabra te dizen, tal coraçón te meten":
Posiéronle grand ssaña, desto se entremeten.
Diz' la dueña: "los novios non dan cuanto prometen."
96
Como la buena dueña era mucho letrada,
Sotil e entendida, cuerda, bien messurada,
Dixo á la mi vieja, que l' avía enbiada,
Esta fabla conpuesta de Ysopete sacada:
{46}
97
"Quando quiere casar ome con dueña muy onrrada,
"Promete é manda mucho; desque la a ganada:
"De quanto le promete ó da poco ó da nada:
"Ffaze como la tierra, quando estaba prenada.
ENXIENPLO DE QUANDO LA
TIERRA BRAMAVA
98
"Assi ffué que la tierra començó á bramar:
"Estaba tan fynchada, que quería quebrar;
"Á cuantos lo oyan, podía mal espantar,
"Como dueña en parto començós' á cuytar.
99
"La gente, que bramidos a tan grandes oya,
"Coydavan era preñada: atanto se dolía;
"Penssavan que grand sierpe ó bestia pariría,
"Que a todo el mundo conbrí' é estragaría.
{47}
100
"Quando ella bramava, pensavan de foyr,
"E desque vino el día, que ovo de parir,
"Parió solo un mur topo: fué escarnio de rreyr,
"Ssus bramuras é espantos en burla fueron salir.
101
"Bien ansí acaesçió á munchos é á tu amo:
"Prometen muncho trigo: dan poca pajatamo;
"Çiegan munchos con viento, piérdense con mal ramo:
"¡Vete!, dil' que me non quiera, que no l' quiero, ni l'amo."
102
Ome, que mucho fabla, faze menos á veces,
Pone muy grant espanto, chica cosa es dos nuezes:
Las cosas mucho caras, algún' ora son rrafezes,
Las viles é las rrefezes son caras á las devezes.
{48}
103
Tomó por chica cosa aborrençia é grand saña,
Arredróse de mí, fízome el juego maña:
Aquél es enganado, quien coyda que engaña,
De aquesto fize troba de tristeza tan maña
104
Ffiz' luego estas cántigas de verdadera salva;
Mandé que gelas diesen de noche ó al alva:
No las quiso tomar é dixe yo: "¡Muy mal va!
"Al tienpo se encoje mejor la yerva malva."—
DE
CÓMO TODAS LAS COSSAS DEL MUNDO SSON VANIDAT, SINON AMAR
Á DIOS
105
Como dize Salamo é dize la verdat:
Que las cosas del mundo todas son vanidat,
{49}
Todas son pasaderas, vanse con la hedat,
Ssalvo amor de Dios, todas sson lyviandat.
106
Yo, desque vi la dueña partida é mudada,
Diz': "Querer do non me quieren, ffaría una nada:
Rresponder do non llaman, es vanidat provada".
Partíme de su pleito, pues de mí es rredrada.
107
Sabe Dios qu' á esta dueña é á quantas yo vy
Sienpre quise guardarlas é sienpre las serví;
Ssy servir non las pude, nunca las deserví:
De dueña mesurada sienpre bien escreví.
108
Muy villano sería é muy torpe pajés,
Sy de la muger noble dixiese cosa rrefés;
{50}
Ca en muger loçana, fermosa e cortés
Todo el bien del mundo é todo plazer es.
109
Ssy Dios, quando formó el ome, entendiera
Que era mala cosa la muger, non la diera
Al ome por conpaña nin dél non la feziera;
Ssy para bien non fuera, tan noble non saliera.
{51}
110
Ssy ome á la muger non la quisiesse bien,
Non ternía tantos presos el amor quantos tien':
Por santo nin por santa que seya, non sé quién
Non cobdiçie conpaña, sy solo se mantién'.
111
Una fabla lo dize, que vos digo agora:
Que "una ave sola nin bien canta, nin llora";
El mástel syn la vela non puede estar tod' ora.
Nin las verças se crían atan bien sin la noria.
112
E yo, como estava solo, syn conpañía,
Codiçiava tener lo que otro para sy tenía:
Puse el ojo en otra non santa; más sentía:
Yo cruyziava por ella; otro l' avíe valdía.
113
E porque non podía con ella ansí fablar,
Puse por menssajero, coydando recabdar,
{52}
A un mi conpanero; sópom' el clavo echar:
Él comió la vianda, á mí fazie rumiar.
114
Ffiz' con el grand pessar esta troba caçurra;
La dueña que la oyere, por ella non me aburra:
Ca devríen me dezir neçio más que bestia burra,
Sy de tan grand escarnio yo non trobase burla.
DE
LO QUE ACONTESÇIÓ AL ARÇIPRESTE CON FERNAND
GARÇÍA, SU MENSSAJERO
115
Mys ojos no verán luz
Pues perdido hé a Cruz.
116
Cruz cruzada, panadera,
Tomé por entendedera:
Tomé senda por carrera
Como un andalúz.
117
Coydando que la avría,
Díxiel' á Ferrand Garçía
Que troxies' la pletesía
E fuese pleytés é duz.
{54}
118
Diz' que l' plazía de grado:
Fízos' de la Cruz privado.
Á mí dió rrumiar salvado;
Él comió el pan más duz'.
119
Prometiól' por mi conssejo
Trigo que tení' anejo;
E presentól' un conejo
El traydor falso marfúz.
120
¡Dios confonda menssajero
Tan presto é tan ligero!:
¡Non medre Dios conejero,
Que la caç' ansy adúz'!
{55}
121
Quando la Cruz veya, yo sienpre me omillava,
Santiguávame á ella doquier que la fallava;
El conpaño de çerca en la cruz adorava:
Del mal de la cruzada yo non me rreguardava.
122
Del escolar goloso conpaño de cucaña
Ffize esta otra troba, non vos sea estraña:
Ca ante nin después non fallé en España
Quien ansy me feziese de escarnio magadaña.
AQUÍ
FABLA DE LA CONSTELAÇIÓN E DE LA PLANETA, EN QUE LOS
OMES NASÇEN, EL DEL JUYZIO QUE LOS CINCO SSABIOS NATURALES
DIERON EN EL NASÇEMIENTO DEL FIJO DEL REY ALCAREZ
123
Los antiguos astrólogos dizen en la çiençia
De la astrología una buena sabiençia:
{57}
Qu'el ome, quando nasçe, luego en su naçençia
El signo en que nasçe le juzgan por sentençia.
{58}
124
Esto diz' Tholomeo é dízelo Platón,
Otros munchos maestros en este acuerdo son:
Qual es el asçendente é la costellaçión
Del que naçe, tal es su fado é su don.
125
Muchos ay que trabajan sienpre por clerezía:
Deprenden grandes tienpos, espienden grant quantía;
En cabo saben poco: que su fado les guía,
Non pueden desmentir á la astrología.
{59}
126
Otros entran en orden por salvar las sus almas,
Otros toman esfuerço en querer usar armas,
Otros sirven señores con las sus manos anbas:
pero muchos de aquestos dan en tierra de palmas.
127
Non acaban en orden nin son más cavalleros
Nin hán merçed de señores nin hán de sus dineros:
¿Por qué puede ser esto? Creo ser verdaderos,
Segund natural curso, los dichos estrelleros.
128
Porque creas el curso destos signos atales,
Dezirt'hé un juyzio de çinco naturales,
Que judgaron un niño por sus çiertas senales,
Dieron juyzios fuertes de acabados males.
129
Era un rey de moros, Alcaraz nonbre avía:
Nasçióle un fijo bello, más de aquél non tenía;
Enbió por sus sabios, dellos saber querría
El signo é la planeta del fijo que l' nasçía.
130
Entre los estrelleros, que l' vinieron á ver,
Vinieron çinco dellos de más conplido saber;
{60}
Desque vieron el punto en que ovo de nasçer,
Dixo el un maestro: "Apedreado ha de ser."—
131
Judgó el otro é dixo: "Este ha de ser quemado".—
Diz' el terçero: "El niño ha de ser despeñado".—
Diz' el quarto: "El infante ha de seer colgado".—
El quinto diz': "morrá en agua afogado".
132
Quando vido el rey juyzios desacordados,
Mandó que los maestros fuesen muy bien guardados;
Fízolos tener presos en logares apartados,
Dió todos sus juyzios por mintrosos provados.
133
Desque fué el infante á buena hedat llegado,
Pidió al rrey su padre que le fuese otorgado
De yr á correr monte, caçar algún venado;
Rrespondióle el rrey que l' plazía de grado.
134
Cataron día claro para ir á caçar;
Desque fueron en monte, óvose á levantar
Un rrevatado nublo: començó de agranizar,
É á poca de ora començó d' apedrear.
{61}
135
Acordóse su ayo de como lo judgaron
Los sabios estrelleros, que su signo cataron:
"Señor, diz', acogamonos, que los que vos fadaron
"Non sean verdaderos en lo que adevinaron."—
136
Pensaron muy ayna todos de se acojer;
Mas como es verdat é non puede fallesçer,
Que lo que Dios ordena en como ha de ser,
Segund natural cursso, non se puede estorçer,
137
Ffaciendo la grand piedra, el infante aguijó;
Pasando por la puente, un gran rrayo le dió,
Fforadóse la puente, por allí se despeñó,
En un árbol del rrío de sus faldas se colgó.
138
Estando asy colgado ado todos lo vieron,
Afogóse en el agua, acorrer non lo pudieron:
Los çinco fados dichos todos bien se conplieron.
Los sabios naturales verdaderos salieron.
{62}
139
Desque vido el rey conplido su pessar,
Mandó los estrelleros de la presión soltar:
Fízoles mucho bien é mandóles usar
De su astrología, que non avíe que dubdar.
140
Yo creo los estrólogos verdad naturalmente;
pero Dios, que crió natura é açidente,
Puédelos demudar é fazer otramente,
Segund la fe cathólica: yo desto so creyente.
141
En creer la natura non es de mal estança,
É creer más en Dios con muy firme esperança;
Por que creas mis dichos é non tomes dubdança;
Pruévolo brevemente con esta semejança:
142
Cyerto es que el rrey en su regno há poder
De dar fueros é leyes é derechos fazer:
Desto manda fazer libros, quadernos conponer,
Para quien faze el yerro qué pena deve aver.
143
Acaesçe, que alguno ffaze grand trayçión;
Ansí que por el fuero debe morir con rraçón;
Pero por los privados, que en su ayuda son,
Si piden merçed al rey, dale conplido perdón.
144
Ó sy por aventura aqueste que lo erró,
{63}
Al rrey en algund tienpo atanto le servió,
Que piedat é serviçio muncho al rrey movió,
Porqué del yerro fecho conplido perdón dió.
145
E ansy como por fuero avía de morir,
El fazedor del fuero non lo quiere consentyr,
Dyspensa contra el fuero é déxalo bevir:
Quien puede fazer leyes, puede contra ellas yr.
146
Otrosy puede el papa sus decretales far,
En que á sus súbditos manda çierta pena dar;
Pero puede muy bien contra ellas dispenssar,
Por graçia ó por serviçio toda la pena soltar.
147
Veemos cada día pasar esto de fecho;
Pero por todo eso las leyes y el derecho
E el fuero escripto non es por ende desfecho;
Ante es çierta çiençia é de mucho provecho.
148
Bien ansy nuestro Señor, quando el çielo crió,
Puso en él sus signos é planetas ordenó,
Sus poderíos çiertos é juyzios otorgó;
Pero mayor poder rretuvo en sy, que les non dió.
149
Anssy que por ayuno, lymosna é oraçión
E por servir á Dios con mucha contriçión
{64}
Non ha poder mal signo nin su costellación;
El poderío de Dios tuelle la tribulaçión.
150
Non son los estrelleros por todo esto mintrosos:
Judgan segund natura por sus cuentos fermosos:
Ellos é la su çiençia son çiertos, non dubdosos;
Mas contra Dios non pueden yr nin son poderosos.
151
Non ssé astrología nin só ende maestro
Nin sé el astralabio más que buey de cabestro;
Mas porque cada día veo pasar aquesto
Por aqueso lo digo. Otrossy veo aquesto:
152
Muchos nasçen en Venus, que lo más de su vida
Es amar las mugeres, nunca se les olvida:
Trabajan é afanan muy mucho syn medida,
É los más non rrecabdan la cosa más querida.
153
En este signo atal creo que yo nascí:
Sienpre puné en servir dueñas que conosçí,
El bien que me feçieron non lo desgradesçí
Á muchas serví mucho, que nada acabesçí.
154
Como quier que he provado mi signo ser atal,
En servir á las duenas puno é non en ál:
{65}
Aunque ome non goste la pera del peral,
En estar a la sonbra es plazer comunal.
155
Muchas noblezas há en el que á dueñas sirve:
Loçano, fablador, en ser franco se abive;
En servir á las dueñas el bueno non se esquive:
Que si mucho trabaja, en mucho plazer byve.
156
El amor faz' sotil al ome que es rrudo,
Ffázele fabrar fermoso al que antes es mudo,
Al ome que es covarde fázelo atrevudo,
Al perezoso faze ser presto é agudo,
157
Al mançebo mantiene mucho en mançebéz,
Al viejo faz' perder muy mucho la vejéz,
Ffaze blanco é fermoso del negro como pez,
Lo que non val' una nuez, amor le da grand prez.
158
El qu' es enamorado, por muy feo que sea,
Otrosí su amiga maguer sea muy fea,
{66}
El uno é el otro non ha cosa que vea,
Que tan bien le paresca nin que tanto desea.
159
El bavieca, el torpe, el neçio é el pobre
Á su amiga bueno paresçe é rrico onbre,
Más noble que los otros: por ende todo onbre,
Como un amor pierde, luego otro cobre.
160
Ca, puesto que su signo sea de tal natura
Como es este mío, dize una escriptura
Que "buen esfuerço vence á la mala ventura",
E toda pera dura grand tienpo la madura.
161
Una tacha le fallo al amor poderoso,
La qual a vos, dueñas, yo descobrir non oso;
Porque non me tengades por dezidor medroso,
Es ésta: que el amor sienpre fabla mintroso.
{67}
162
Ca, segund vos he dicho en la otra consseja,
Lo que en sí es torpe, con amor bien semeja,
Tiene por noble cosa lo que non val' una arveja:
Lo que semeja non es: ¡oya bien tu oreja!
163
Sy las mançanas sienpre oviesen tal sabor
De dentro, qual de fuera dan vista é color,
Non avríe de las plantas fructa de tal valor;
Mas ante pudren que otra: ¡pero dan buen olor!
164
Bien atal el amor, que da palabra lleña:
Toda cosa que dize paresçe mucho buena;
Non es todo cantar quanto rruydo suena:
Por vos descobrir esto, dueña, non aya pena.
165
Dize: "por las verdades sse pierden los amigos,
E por las non dezir se fazen desamigos":
Anssy entendet sano los proverbios antiguos,
E nunca vos creades loores de enemigos.
DE
CÓMO EL ARÇIPRESTE FUÉ ENAMORADO É DEL
ENXIENPLO DEL LADRÓN É DEL MASTYN
166
Como dize el sabio, cosa dura é fuerte
Es dexar la costunbre, el fado é la suerte:
La costunbre es otra natura, çiertamente,
Apenas non se pierde fasta que vien' la muerte.
167
E porque es costunbre, de mançebos usada,
Querer sienpre tener alguna enamorada
Por aver soláz bueno del amor con amada,
Tomé amiga nueva, una dueña ençerrada.
168
Duena de buen lynaje é de mucha nobleza,
Todo saber de dueña sabe con sotileza,
Cuerda é de buen seso, non sabe de villeza.
Muchas dueñas, é otras de buen saber, las veza.
169
De talla muy apuesta é de gesto amorosa,
{69}
Loçana, doñeguil, plazentera, fermosa,
Cortés é mesurada, falaguera, donosa,
Graçiosa é donable de amor en toda cosa.
170
Por amor desta dueña ffiz' trobas é cantares.
Ssenbré avena loca ribera de Henares;
Verdat es lo que dizen los antiguos rretraheres:
"Quien en el arenal sienbra, non trilla pegujares."
171
Coydando la yo aver entre las muy benditas,
Dávale de mis doñas; non paños é non çintas,
Non cuentas, nin sartal, nin sortijas, nin mitas,
Con ello estas cántigas que son deyuso escriptas.
{70}
172
Non quiso reçevirlo, buen fúxo de avoleza,
Ffizo de mí bavieca; diz': "Non muestran pereza
"Los omes en dar poco por tomar gran rriqueza:
"Levadlo é dezidle que mercar non es franqueza.
173
"Non perderé yo á Dios nin al su parayso
"Por pecado del mundo, que es sonbra de aliso:
"Non soy yo tan ssyn sesso, sy algo he priso:
"Quien toma, dar deve, dízelo sabio enviso."
174
Anssy contesçió á mí con la dueña de prestar,
Como contesçió al ladrón, que entrava á furtar,
Que falló un grand mastyn: començóle de ladrar;
El ladrón por furtar algo, començól' á falagar.
{71}
175
Medio pan lançó al perro, que traya en la mano.
Dentro yvan çaraças; varruntólo el alano:
Diz' "Non quiero mal bocado, non me seríe sano:
"Por el pan de una noche, perderé quanto gano.
176
"Por poca vianda, que esta noche çenaría,
"Non perderé los manjares nin el pan de cada día;
"Ssy tu mal pan comiese, con él me afogaría,
"Furtarías lo que guardo é yo grand trayçión faría.
177
"Al señor que me crió non faré tal falsedat,
"Que tú furtes su thesoro, que dexó en mi fealdat:
"Tú levaryas el algo, yo faría grand maldat:
"¡Vete de aquí, ladrón! non quiero tu poridat."—
178
Començó de ladrar mucho el mastyn masillero;
Tanto siguió al ladrón, que fuyó del çillero.
{72}
Así conteçió a mí é al mi buen mensajero
Con aquesta dueña cuerda é con la otra primero.
179
Ffueron dares valdíos, de que ove mansilla:
Diz': "Uno coyda el vayo, otro el que lo ensilla."
Rredréme de la dueña é crey la fabrilla,
"Por lo perdido non estés mano en mexilla."
180
Ca, segund vos he dicho, de tal ventura seo,
Que si lo faz' mi signo ó ssy mi mal asseo,
Nunca puedo acabar lo medio que deseo:
Por esto á las vegadas con el amor peleo.
DE
CÓMO EL AMOR VINO AL ARÇIPRESTE É DE LA PELEA QUE
CON ÉL OVO EL DICHO ARÇIPRESTE
181
Dyrévos la pelea, que una noche me vino,
Pensando en mi ventura, sañudo é non con vino:
Un ome grande, fermoso, mesurado á mi vino:
Yo le pregunté quién era; dixo: "Amor, tu vezino."
182
Con saña que tenía fuylo á denostar:
Díxel': "Si Amor eres, no puedes aquí estar:
"Eres mintroso, falso en muchos enartar,
"Salvar non puedes uno, puedes çient mill matar.
{74}
183
"Con engaños é lysonjas é sotiles mentiras
"Empoçonas las lenguas, enervolas tus viras;
"Al que mejor te syrve, á él fieres, quando tiras,
"Párteslo del amiga al ome que ayras.
184
"Traes enloqueçidos munchos con tu saber,
"Fázeslos perder el sueño, el comer y el bever;
"Ffazes á munchos omes tanto se atrever
"En ti, fasta que el cuerpo é el alma van perder.
185
"Non tienes regla çierta nin tienes en tí tiento:
"Á las vegadas prendes con grand revatamiento,
"Á vezes poco á poco con maestrías çiento:
"De cuanto yo te digo, tú sabes que non miento.
186
"Desque los omes prendes, non das por ellos nada,
"Traéslos de oy en cras en vida muy penada,
"Fazes al que te cree lazar en tu mesnada,
"É por plazer poquillo andar luenga jornada.
{75}
187
"Eres tan enconado que, do fieres de golpe,
"Non lo sana mengía, enplasto nin xarope,
"Non sé ffuerte nin rreçio, que se contigo tope,
"Que no l' debatas luego, por mucho que se enforce.
188
"De cómo enflaquezes las gentes é las dapñas,
"Munchos libros ay desto, de cómo las engañas
"Con tus muchos doñeos é con tus malas mañas;
"Sienpre tiras la fuerça, dízenlo en fazañas".
ENSSIENPRO
DEL GARÇÓN, QUE QUERÍA CASSAR CON TRES
MUGERES
189
Era un garçón loco, mançebo bien valiente:
Non quería cassarse con una solamente;
Synon con tres mugeres: tal era su talente.
Porfiaron en cabo con él toda la gente.
190
Su padre é su madre é su hermano mayor
Afyncáronle mucho que ya por su amor
Con dos que se cassase, primero con la menor,
Dende á un mes conplido, casase con la mayor.
191
Ffizo su cassamiento con aquesta condiçión.
El primer mes ya pasado, dixiéronle tal razón,
Que al otro su hermano con una é con más non
Quisiese que le casasen á ley é á bendiçión.
{77}
192
Respondió el cassado que esto non feçiesen:
Que él tenía muger, en qu' anbos a dos oviesen
Casamiento abondo é desto le dixiesen;
De casarlo con otra non se entremetiesen.
193
Aqueste ome bueno, padre de aqueste neçio,
Tenía un molyno de gran muela de preçio;
Ante que fues' casado, el garçón atan reçio,
Andando mucho la muela, teníal' con el pie, quedo.
194
Aquesta fuerça grande é aquesta valentía,
Ante que fuese casado, lygero la fazía;
El un mes ya pasado, que casado avía,
Quiso provar como ante é vino ally un día:
195
Provó tener la muela como avía usado:
Levantóle las piernas, echólo por mal cabo;
Levantóse el neçio, maldíxole con mal fado,
Dize': "¡Ay molyno rezio! ¡aun te vea casado!"—
196
Á la muger primera él tanto la amó,
Que á la otra doncella nunca más la tomó;
{78}
Non provó más tener la muela, sol' non l' asmó:
Ansy su devaneo al garçón loco domó.
197
Eres padre del fuego, pariente de la llama;
Más arde é más se quema qualquier que te más ama;
Amor, quien te más sygue, quémasle cuerpo é alma,
Destrúyeslo del todo, como 'l fuego á la rrama.
198
Los que te non provaron, en buen dya nasçieron,
Folgaron sin cuydado, nunca entristeçieron;
{79}
Desque á ti fallaron, todo su bien perdieron:
Fuéles como á las ranas, quando el rey pidieron.
ENXIENPLO
DE LAS RANAS, EN CÓMO DEMANDAVAN REY Á DON
JÚPITER
199
Las rranas en un lago cantavan é jugavan,
Cosa non las nuzía, bien solteras andavan;
Creyeron al diablo, que del mal se pagavan,
Pidyeron rey á Júpiter, mucho gelo rogavan.
200
Enbióles don Júpiter una viga de lagar,
La mayor qu'él pudo: cayó en ese lugar;
El grand golpe del fuste fiz' las rranas callar;
Mas vieron que non era rey para las castigar.
201
Suben ssobre la viga quantas podían sobyr:
Dixieron: "Non es este rrey para lo nos servir."
Pidieron rey á Júpiter, como lo solyan pedir:
Don Júpiter con saña óvolas de oyr.
{80}
202
Enbióles por rey çigueña mansillera:
Çercava todo el lago, ansy faz' la rribera,
Andando pico abierta, como era venternera,
De dos en dos las ranas comía bien lygera.
203
Querellando á don Júpiter, dieron boçes las rranas:
"Señor, señor, acórrenos, tú que matas é sanas;
"El rrey, que tú nos diste por nuestras bozes vanas,
"Danos muy malas tardes é peores mañanas:
204
"Su vientre nos ssotierra, su pico nos estraga,
"De dos en dos nos come, nos abarca e astraga;
"Sseñor, tu nos deffiende; señor, tu ya nos paga;
"Danos la tu ayuda, tira de nos tu plaga."—
205
Respondióles don Júpiter: "Tened lo que pidistes:
"El rrey tan demandado, por quantas bozes distes,
"Vengue vuestra locura, ca en poco tovistes
{81}
"Ser libres é syn premia: rreñid, pues lo quesistes".—
206
Quien tiene lo que l' cunple, con ello sea pagado,
Quien puede seer suyo, non sea enajenado;
El que non toviere premia, non quiera ser apremiado:
Lybertat é ssoltura non es por oro conplado.
207
Byen anssy acaesçe á todos tus contrallos:
Do son de sy señores, tórnanse tus vasallos;
Tú, después, nunca pienssas synon por astragallo,
En cuerpos é en almas asy todos tragallos.
{82}
208
Queréllanse de ti; mas non les vales nada,
Que tan presos los tiene tu cadena doblada,
Que non pueden partirse de tu vida penada:
Rresponde á quien te llama: ¡vete de mi posada!
209
Non quiero tu conpaña; ¡vete de aquí, varón!:
Das al cuerpo lazeria, trabajo, synrazón;
De día é de noche eres fino ladrón:
Quand' ome está seguro, fúrtasle el coraçón.
210
En punto que lo furtas, luego lo enajenas:
Dasle á quien non le ama, torméntasle con penas;
Anda el coraçón syn cuerpo en tus cadenas,
Penssando é sospirando por las cosas ajenas.
211
Ffázeslo andar bolando como la golondrina,
Rrebuélveslo á menudo, su mal non adevina:
Oras coyda en su saña, oras en Merjelina,
De diverssas maneras tu quexa lo espina.
{83}
212
En un punto lo pones á jornadas treçientas;
Anda todo el mundo, quando tú lo rretientas,
Déxasle solo é triste con muchas sobervientas;
Á quien no l' quiere ni l' ama ssyenpre gela mientas.
{84}
213
Varón ¿qué as conmigo? ¿quál fué aquél mal debdo,
Que tánto me persygues? Viénesme manso é quedo,
Nunca me aperçibes de tu ojo nin del dedo;
Dásme en el coraçón, triste fazes del ledo.
214
Non te puedo prender, ¡tanta es tu maestría!;
É maguer te presiese, crey que te non matarya;
Tú cadaque á mí prendes, ¡tanta es tu orgullya!,
Syn piedat me matas de noche é de día.
215
¿Qué te fize? ¿porqué tú me non diste dicha
En quantas que amé nin en la dueña bendicha?
De quanto me prometíe, luego era desdicha:
En fuerte punto te vy, la ora fué maldicha.
{85}
216
Quanto más aquí estás, tanto más me assaño;
Más fallo que te diga, veyendo quanto dapño
Syenpre de ti me vino con tu sotil engaño:
Andas urdiendo sienpre, cobierto so mal paño.
AQUÍ FABLA DEL
PECADO DE LA COBDIÇIA
217
Contigo syenpre trahes los mortales pecados:
Con la mucha cobdiçia, los omes engañados,
Ffázesles cobdiçiar é ser muy denodados,
Passar los mandamientos, que de Dios fueron dados.
218
De todos los pecados es rrayz la cobdiçia:
Esta es tu fija mayor; tu mayordoma, anbiçia:
Esta es tu alferez é tu casa offiçia,
Esta destruye el mundo, sostienta la justiçia.
{86}
219
La sobervia é ira, que non falla do quepa,
Avarizia é loxuria, que arden más que estepa,
Gula, envidia, açidia, que s' pegan como lepra:
De la cobdiçia nasçen, es ella rrayz é çepa.
220
En ti facen morada, alevoso traydor:
Con palabras muy dulçes, con gesto engañador,
Prometen, mandan mucho los omes con amor;
Por conplir lo que mandan, cobdiçian lo peor.
221
Cobdiçian los averes, que ellos non ganaron,
Por conplyr las promesas, que con amor mandaron:
Muchos por tal cobdiçia lo ajeno furtaron,
Porqué á las sus almas é los cuerpos lazraron.
222
Murieron por los furtos de muerte sopitaña,
Arrastrados, enforcados de manera estraña;
{87}
En todo eres cuquero é de mala picaña:
Quien tu cobdiçia tiene, el pecado lo engaña.
223
Por cobdiçia feciste á Troya destroyr,
Por la mançana escripta, que s' non devier' escrevir.
Quando la dió á Venus Paris por le induzir,
Que troxo á Elena, que cobdiçiava servir.
224
Por tu mala cobdiçia los de Egipto morieron,
Los cuerpos enfamaron, las ánimas perdieron;
Fueron é son ayrados de Dios los que te creyeron:
De mucho que cobdiçiaron, poca parte ovieron.
225
Por la cobdiçia pierde el ome el bien que tiene,
{88}
Coyda aver más mucho de quanto le conviene:
Non han lo que cobdiçian; lo suyo non mantienen:
Lo que contesció al perro, á estos tal les viene.
ENSIENPLO
DEL ALANO, QUE LLEVAVA LA PIEÇA DE CARNE EN LA BOCA
226
Alano carniçero en un río andava,
Una pieça de carne en la boca passava;
Con la sonbra del agua dos tanto l' semejava;
Cobdiçióla abarcar, cayósele la que levava.
227
Por la sonbra mintrosa é por su coydar vano
La carne que tenía, perdióla el alano;
Non ovo lo que quiso, non l' fué cobdiçiar sano,
Coydó ganar; perdió lo que tenía en su mano.
228
Cada día contesçe al cobdiçiosso atal:
Coyda ganar contigo é pierde su cabdal;
De aquesta rrayz mala nasçe todo el mal:
Es la mala cobdiçia un pecado mortal.
{89}
229
Lo más é lo mejor, lo que es más preçiado,
Desque lo tiene ome çierto é ya ganado,
Nunca deve dexarlo por un vano coydado:
Quien dexa lo que tiene faze grand mal rrecabdo.
AQUÍ FABLA DEL
PECADO DE LA SSOBERVIA
230
Sobervia mucha traes ado miedo non as;
Piensas, pues non as miedo, tú de qué pasarás,
Joyas para tu amiga de qué las conplarás:
Por esto rrobas é furtas, porqué tú penarás.
231
Ffazes con tu sobervia cometer malas cosas,
Rrobar á camineros las joyas preçiosas,
Forçar muchas mugeres cassadas é esposas,
Vírgenes é solteras, vyudas é rreligiosas.
232
Por tales malefiçios mándalos la ley matar:
Mueren de malas muertes, non los puedes tu quitar;
Lyévalos el diablo por el tu grand abeytar,
Fuego infernal arde do uvias assentar.
{90}
233
Muchos por tu sobervia los feziste perder;
Primero muchos ángeles, con ellos Lucifer,
Que, por su grand sobervia é su desagradesçer,
De las sillas del cielo ovieron de caer.
234
Maguer de su natura buenos fueron criados,
Por la su grand sobervia fueron é son dañados;
Quántos por la sobervia fueron é son dañados,
No s' podrían escrevir en mill priegos contados.
235
Quantas fueron é son batallas é pelleas,
Injurias é varajas é contiendas muy feas,
Amor, por tu sobervia se fazen, bien lo creas:
Toda maldat del mundo es doquier que tu seas.
236
El ome muy sobervio é mucho denodado,
Que non ha de Dios miedo nin cata aguisado,
Antre muere, que otro más fraco é más lazrado;
Contésçel' como al asno con el cavallo armado.
ENSSIENPLO DEL CAVALLO
É DEL ASNO
237
Yva lydiar en campo el cavallo faziente,
Porque forçó la dueña el su señor valiente;
Lorigas bien levadas, muy valiente se siente,
Mucho delant' él yva el asno mal doliente.
238
Con los pies é las manos é con el noble freno,
El cavallo sobervio fazía tan grand sueno,
Que á las otras bestias espanta como trueno;
El asno con el miedo quedó, é no l' fué bueno.
239
Estava rrefusando el asno con la carga.
Andava mal é poco, al cavallo enbarga;
{92}
Derribóle el cavallo en medio de la varga:
Diz': "Don villano nesçio, buscad carrera larga."—
240
Dió salto en el canpo, ligero, aperçebido;
Coydó ser vencedor é fyncó él vencido.
En el cuerpo, muy fuerte, de lança fué ferido;
Las entrañas le salen, estaba muy perdido.
241
Desque salyó del canpo, non vale una çermeña:
Á arar lo pusieron é á traer la leña,
Á vezes á la noria, á vezes á la açenia:
Escota el sobervio el amor de la dueña:
242
Tenía dessolladas del yugo las cerviçes,
Del inogar á vezes fynchadas las narizes,
Rrodillas desolladas, faziendo muchas prizes;
Ojos fondos, bermejos como pies de perdizes;
243
Los quadriles salidos, somidas las yjadas,
El espinazo agudo, las orejas colgadas:
{93}
Vídolo el asno nesçio: rixo bien tres vegadas,
Diz': "Conpañon sobervio ¿dó son tus empelladas?
244
"Dó es tu noble freno é tu dorada silla?
"¿Dó es la tu sobervia, dó es la tu rrençilla?
"Sienpre byvrás mesquino é con muncha mançilla:
"Vengue la tu sobervia tanta mala postilla."—
245
Aquí tomen ensyenpro é lyçion cada día
Los que son muy sobervios con su grand orgullya:
Que fuerça, hedat é onrra, salud é valentía
Non pueden durar syenpre; vánse con mançebía.
AQUÍ FABLA DEL
PECADO DE LA AVARIZIA
246
Tú eres avarizia, eres escaso mucho,
Al tomar te alegras, el dar non lo as ducho:
{94}
Non te fartará Duero con el su aguaducho;
Syenpre me ffallo mal, cadaque te escucho.
247
Por la grand escaseza fué perdido el rico,
Que al poble Sant Lasaro non dió solo un çatico:
Non quieres ver nin amas poble grande nin chico
Nin de los tu thesoros le quieres dar un pico.
248
Maguer que te es mandado por santo mandamiento
Que vistas al desnudo é fartes al fanbriento
É al poble dés posada; tanto eres avariento,
Que nunca á uno diste, pidiéndotelo çiento.
249
Mesquino, ¿qué farás el día de la afruenta,
Quando de tus averes é de tu mucha rrenta
Te demandare Dios de la despensa, cuenta?
Non te valdrán thesoros nin reynos çinquenta.
{95}
250
Quando tú eras poble, que tenías dolençia,
Estonçes sospiravas, fazías penitençia,
Pidías que te diesen salud é mantenençia,
Que partirías con pobles, non farías fallençia.
251
Oyó Dios tus querellas é dióte buen consejo,
Salud é grand rriqueza e thesoro sobejo;
Quando vees al poble, cáesete el çejo,
Fazes como el lobo dolyente en el vallejo.
ENXIENPLO DEL
LOBO É DE LA CABRA É DE LA GRULLA
252
El lobo á la cabra comía por merienda:
Atravesósel' un ueso, estava en contienda,
Afogarse quería, demandava corrienda
Físicos é maestros, que quería fer enmienda.
{96}
253
Prometió al que l' sacase thesoros é riqueza.
Vino... la grulla de somo del alteza,
El ueso con el pico sacol' con ssotileza;
El lobo fiancó sano, para comer sin pereza.
254
Dyxo la grulla al lobo que l' quisiese pagar;
El lobo dixo: "¡Cómo! ¿non te pudiera tragar
"El cuello con mis dientes, sy quisiera apertar?
"Pues séate soldada, pues non te quise matar."—
255
Byen ansy tu lo fazes: agora que estás lleno
De pan é de dineros, que forçaste de l' ageno,
Non quieres dar al poble un poco de çenteno:
Ansí te ssecarás como rrocío é feno.
{97}
256
En fazer bien al malo cosa no l' aprovecha:
Ome desagradescido bien fecho nunca pecha;
El buen conosçemiento mal ome lo dessecha:
El bien que ome le faze diz' que es por su derecha.
AQUÍ FABLA DEL PECADO DE LA LUXURIA
257
Syenpre está la loxuria adoquier que tu seas:
Adulterio é forniçio todavía desseas,
Luego quieres pecar con cualquier que tú veas,
Por conplyr la loxuria guinando las oteas.
258
Ffeciste por loxuria al profeta David,
Que mató á Urías, quando l' mandó en la lyd
Poner en los primeros, quando le dixo: "Yd,
"Levad esta mi carta á Joab é venid."—
259
Por amor de Berssabe, la muger de Urías,
Fué David omeçida é fizo á Dios fallías;
{98}
Non fiz' por ende el tenpro en todos los sus días,
Fizo grand penitençia por las tus maestrías.
260
Ffueron por la loxuria çinco nobles çibdades
Quemadas é destruydas, las tres por sus maldades,
Las dos non por su culpa, mas por las veçindades,
Por malas vezindades se pierden eredades.
261
Non te quiero, veçino, nin me vengas tan presto.
Al sabidor Virgillio, como dize en el testo,
Engañólo la dueña, quando l' colgó en el çesto,
Coydando que l' sobía á su torre por esto.
{99}
262
Porque le fiz' desonrra é escarnio del rruego,
El grand encantador fízole muy mal juego:
La lunbre de la candela encantó é el fuego,
Que quanto era en Rroma en punto morió luego.
{100}
263
Anssy que los rromanos, fasta la criatura,
Non podíen aver fuego, por su desaventura:
Sy non lo ençendían dentro en la natura
De la muger mesquina, otro non les atura.
264
Sy dava uno á otro el fuego ó la candela,
Amatávase luego; veníen todos á ella,
Ençendíen ally todos como en grand çentella:
Ansy vengó Virgillio su desonrra é querella.
265
Después desta desonrra é de tanta verguença,
Por facer su loxuria Vergilio en la dueña,
{101}
Desencantó el fuego, que ardiesse en la leña,
Fizo otra maravilla, qu'el ome nunca ensueña.
266
Todo el suelo del ryo de la çibdad de Rroma,
Tiberio, agua cabdal, que muchas aguas toma,
Fízol' suelo de cobre, reluze más que goma:
Á dueñas tu loxuria desta guisa las doma.
267
Desque pecó con ella, sentióse escarnida,
Mandó far escalera de torno, enxerida
De navajas agudas, por que á la sobida,
Que sobiese Vergilio, acabase su vida.
{102}
268
Él ssopo que era fecho por su escantamente;
Nunca más fué á ella nin la ovo talente:
Ansy por la loxuria es verdaderamente
El mundo escarnido é muy triste la gente.
269
De muchos há, que matas, non sé uno que sanes;
Quantos en tu loxuria son grandes varraganes,
Mátanse asy mesmos los locos alvardanes:
Contesçe como al águila con los nesçios truhanes.
ENSIENPLO DEL ÁGUILA É DEL CAÇADOR
270
El águila cabdal canta sobre la faya,
Todas las otras aves de ally las atalaya;
Non ay péndola della, que en la tierra caya:
Sy vallestero la falla, préçiala más que saya.
271
Saetas é quadrillos, que trae amolados,
Con péndolas de águila los ha enpendolados;
Fué, com' avía usado, á ferir los venados;
Al águila cabdal dióle por los costados.
272
Cató contra sus pechos el águila ferida,
É vido que sus péndolas la avían escarnida;
Dixo contra sí mesma una razón temida:
"De mí mesma salyó quien me tiró la vida."
273
El loco, el mesquino, que su alma non cata,
Usando tu locura é tu mala barata,
{104}
Destruye á su cuerpo é á su alma mata:
Que de sy mesmo sale quien su vida desata.
274
Ome, ave ó bestia, á que amor retiente,
Desque cunple luxuria, luego se arrepiente:
Entristézese en punto, luego flaqueça siente.
Acórtase la vida: quien lo dixo non miente.
275
¿Quién podríe dezir quántos loxuria mata?
¿Quién diríe tu forniçio é tu mala barata?
Al que tu ençendimiento é tu locura cata,
El diablo lo lieva, quando non se recata.
AQUÍ FABLA DEL PECADO DE LA INVIDIA
276
Eres pura enbidia, non ha en el mundo tanta,
Con grand çelo que tienes, ome de ti se espanta;
Sy el tu amigo te dize fabla, ¡ya quánta
Tristeza é sospecha tu coraçón quebranta!
277
El çelo syenpre nasçe de tu enbydia pura,
{105}
Teniendo qu' á tu amiga otro fabla en locura:
Por esto eres çeloso é triste con rrencura,
Ssyenpre coydas en çelos; de otro bien non as cura.
278
Desque uvia el çelo en ty arraygar,
Ssospiros é corages quiérente afogar;
De ti mesmo nin de otro non te puedes pagar,
El coraçón te salta, nunca estás de vagar.
279
Con çelo é ssospecha á todos aborresçes,
Levántasles baraja, con çelo enfraquesçes,
Buscas malas contiendas, fallas lo que meresçes:
Contésçete á tí como en la rred á los peçes.
280
Entras en la pelea, non puedes della salyr,
Estás fraco é syn fuerça, non puedes refertyr,
Nin la puedes vençer nin puedes ende foyr,
Te estorva tu pecado, fáçete ally moryr.
281
Por la envidia Cayn á su hermano Abel
{106}
Matólo, porqué yaze dentro en Mongibel;
Jacob á Esaú por la envidia dél,
Ffurtól' la bendiçión, porqué fué rrebtado dél.
282
Ffué por la enbydia mala traydo Jhesuxristo,
Dios verdadero é ome, fijo de Dios muy quisto,
Por enbydia fué preso é muerto é conquisto:
En ty non es un byen nin fallado nin visto.
283
Cada día los omes por cobdiçia porfían,
Con envidia é çelo omes é bestias lydian:
Adoquier que tu seas, los çelos ally crían,
La enbydia los parte, enbidiosos los crían.
284
Porque tien' tu veçino más trigo que tú paja,
Con tu mucha envidia levántasle baraja:
Anssy te acaesçe, por le levar ventaja,
Como con los paveznos contesçió a la graja.
ENXIENPLO DEL PAVÓN É DE LA CORNEJA
285
Al pavón la corneja vydol' fazer la rueda;
Dixo con grand envidia: "Yo faré quanto pueda
Por ser atan fermosa";—esta locura coeda:
La negra por ser blanca contra sy se denueda.
286
Peló todo su cuerpo, su cara é su çeja,
De péndolas de pavón vistió nueva pelleja;
Fermosa, é non de suyo, fuese para la igreja:
Algunas ffazen esto, que fizo la corneja.
287
Graja enpavonada, como pavón vestida,
Vydose byen pintada é fuese enloqueçida:
Á mejores que ella era desagradesçida.
Con los pavesnos anda la tan desconosçida.
288
El pavón de tal fijo espantado se fizo,
Vydo el mal engaño, el color apostizo,
Pelól' toda la pluma, echóla en el carrizo:
Más negra paresçía la graja que el erizo.
{108}
289
Anssy con tu envidia ffazes muchos sobrar,
Pierden lo que ganaron por lo ageno cobrar;
Con la envidia quieren por los cuerpos quebrar;
Non fallarán en tí synon todo mal obrar.
290
Quien quier' lo que non es suyo é quier' otro paresçer,
Con algo de lo ageno aora rresplandesçer,
Lo suyo é lo ageno todo se va á perder:
Quien se tien' lo que non es, loco es: va á perder.
AQUÍ FABLA DEL PECADO DE LA GULA
291
La golossyna traes, goloso, laminero,
Querríes quantas vees gostarlas tú primero,
Enfraquesçes, pecado, eres gran venternero,
Por cobrar la tu fuerça, eres lobo carniçero.
{109}
292
Desque te conosçí, nunca te vy ayunar,
Almuerças de mañana, non pierdas la yantar,
Syn mesura meriendas, mejor quieres çenar.
Sy tienes qué, ya quieres á la noche çahorar.
293
Con mucha vianda é vino creçe mucho la frema,
Duermes con tu amiga, afógate postema,
Lyévate el dyablo, en el infierno te quema;
Tu dizes al garçón, que coma byen é non tema.
294
Adán, el nuestro padre, por gula é tragonía,
Porque comió del fruto, que comer non devía,
Echóle del parayso Dios en aquesse día:
Por ello en el infierno desque morió yazía.
{110}
295
Mató la golosyna muchos en el desierto
E de los más mejores que y eran por çierto;
El profeta lo dize, esto que te rrefierto;
Por comer é tragar sienpre estás bocabierto.
296
Ffeciste por la gula á Lot, noble burgés,
Bever tanto, que yúgo con sus fijas; puez ves
Á fazer tu forniçio: ca do mucho vino es,
Luego es la loxuria é todo mal después.
{111}
297
Muerte muy rebatada trae la golossyna
Al cuerpo muy goloso é al alma mesquina:
Desto ay muchas fablas é estoria paladina;
Dezirlo hé más breve por te enbiar ayna.
ENXIENPLO DEL LEÓN É DEL CAVALLO
298
Un cavallo muy gordo pasçía en la defesa;
Veníe 'l león de caça, pero con él non pesa;
El león tan goloso al cavallo sopessa;
"Vassalo,", dixo, "mío, la mano tú me besa."
299
Al león gargantero rrespondió el cavallo,
Dyz': "Tú eres mi señor é yo so tu vasallo:
"En te besar la mano yo en eso me fallo;
"Mas yr á ty non puedo, que tengo gran contrallo.
{112}
300
"Ayer do me ferrava un ferrero maldito,
"Echóme en este pie un clavo atan fito,
"Enclavóme: ¡ven, señor, con tu diente bendito!
"Sácalo, faz de my como de tuyo quito!"—
301
Abaxóse el león por darl' algún confuerto,
El cavallo ferrado contra sy fizo tuerto,
Las coçes el cavallo lançó fuerte en çierto,
Dióle entre los ojos, echóle frío muerto.
302
Con el miedo fuyó el cavallo aguas byvas;
Muncho comido avía de yervas muy esquivas,
Yva mucho cansado, tomáronlo adyvas:
Anssy mueren los locos golosos do tu yvas.
303
El comer syn mesura é la grand venternía,
Otrossy mucho vino con mucha beverría,
{113}
Más mata que cuchillo: Ypocrás lo dezía;
Tú dizes que quien byen come, byen faze garçonía.
AQUÍ FABLA DEL PECADO DE LA VANAGLORIA
304
Yra é vanagloria traes, non a el mundo tan maña:
Más orgullo é más bryo tyenes que toda España;
Sy non se faz' lo tuyo, tomas yra é saña;
Enojo é malquerençia anda en tu conpaña.
{114}
305
Por la grand vanagloria Nabucodonossor,
Donde era poderoso, de Babylonia señor,
Poco á Dios preçiava nin avía dél temor:
Tyról' Dios su poderío é todo su honor.
306
É ffué muy vil tornado, de las bestias egual:
Comía yervas montessas, como buey paja é ál;
De cabellos cobyerto, como bestia atal,
Uñas crió mayores que águila cabdal.
307
Rencor é homeçida criados de ti son:
"¡Vos ved que soy fulano, de garçones garçón!"
Dizes muchos baldones, asy que de rrondón
Mátanse los baviecas, desque tú estás, follón.
{115}
308
Con la grand yra Sanssón, la su fuerça perdió,
Quando su mujer Dalyla los cabellos le cortó,
En que avía la fuerça; é desque la byen cobró,
A sy mesmo con yra é otros muchos mató.
309
Con grand yra é saña Saúl, el que fué rey
Primero, que los jodíos ovieron en su ley,
Él mesmo se mató con su espada; pues vey
Sy devo fyar en tí; á la fe non le crey.
{116}
310
Quien bien te conosçiere, de ty non fyará,
El que tus obras viere, de ty se arredrará,
Quanto más te usare, menos te preçiará.
Quanto más te provare, menos te amará.
ENXIENPLO DEL LEÓN QUE SE MATÓ CON IRA
311
Yra é vanagloria al león orgulloso,
Que fué á todas bestias cruel é muy dañoso,
Matóse á sy mesmo yrado é muy sañoso:
Dezirt' hé el enxienpro, séate provechoso.
312
El león orgulloso con yra é valentya,
Quando era mançebo, a las bestias corría:
A las unas matava, á las otras fería;
{117}
Vínole vegedat, flaqueza é peoría.
313
Ffueron aquestas nuevas a las bestias cosseras:
Fueronse muy alegres, porque andavan solteras,
Contra él vynieron todas por vengar sus denteras,
Aun el asno nesçio vino en las delanteras.
314
Todos en el león feríen non poquyllo,
El jabalyn sañudo dávale del colmillo,
Feríanlo de los cuernos el toro y el novillo,
El asno pereçoso en él poníe su syllo:
315
Dyóle grand par de coçes, en la fruente gelas pon':
El león con grand yra travó de su coraçón,
Con las sus uñas mesmas murió é con ál non:
Yra é vanagloria diéronle mal gualardón.
316
El ome, que tien' estado, onrra é grand poder,
Lo que para sy non quiere, non lo deve á otros fer:
{118}
Que mucho ayna puede todo su poder perder,
É lo qu'él fizo á otros, dellos tal puede aver.
AQUÍ DIZE DEL PECADO DE LA ACIDIA
317
De la açidia eres messonero é posada,
Nunca quieres qu' el ome de bondat faga nada:
Desque lo vees baldío, dásle vida penada,
En pecado comiença é en tristesa acabada.
318
Nunca estás baldío: aquél que una ves atas,
Fázesle penssar engaños, muchas malas baratas,
Deléytase en peçados é en malas baratas:
Con tus malas maestrías almas é cuerpos matas.
319
Otrosy con açidia traes ypocresía,
Andas con grand synpleza penssando pletisía
Pensando estás triste, tu ojo non se ersía,
Do vees la fermosa, oteas con rraposya.
{119}
320
De quanto bien pedricas, non fazes dello cosa:
Engañas todo el mundo con palabra fermosa,
Quieres lo que el lobo quiere de la rapossa:
¡Abogado de fuero, oy' fabla provechossa!
AQUÍ FABLA DEL PLEITO QU'EL LOBO É LA RRAPOSSA, QUE OVIERON ANTE DON
XIMIO, ALCALDE[I] DE BUGÍA
321
Ffurtava la raposa á su vezina el gallo:
Veyalo el lobo, mandávale dexallo,
Dezía que non devía lo ageno furtallo;
Él non veya la ora, que podiese tragallo.
322
Lo que él más fazía, á otros lo acusava;
Á otros rretraya lo qu'él en sy loava;
Lo que él más amava, aquello denostava;
Desíe que non feziesen lo que él más usava.
323
Enplazóla por fuero el lobo á la comadre,
Fueron ver su juyzio ante un sabydor grande.
{121}
Don Ximio avía nonble, de Buxía alcalde,
Era sotil é sabio, nunca seya de valde.
324
Ffizo el lobo demanda en muy buena manera,
Abta é byen formada, clara é byen çertera;
Teníe buen abogado, ligero é sotil era,
Galgo, que de la rrapossa es grand abarredera:
325
"Ante vos, mucho honrrado, de grand sabidoría,
"Don Xymio, ordinario alcalde de Bugía,
"Yo el lobo me querrello de la comadre mía:
"En juyzio propongo contra su malfetría.
326
"É digo que agora en el mes de feblero,
"Era de mill é treçientos en el ano primero,
{122}
"Rregnando nuestro señor el león masillero,
{123}
"Que vin' á nuestra çibdat por nonble de monedero,
{124}
327
"En casa de don Cabrón, mi vassallo é quintero,
"Entró a ffurtar de noche por çima del fumero;
"Sacó furtando el gallo, el nuestro pregonero.
"Levólo é comiólo á mi pessar en tal ero.
328
"De aquesto la acuso ante vos, el buen varón,
"Pido que la condenedes por sentençia, por ál non,
"Que sea enforcada é muerta como ladrón:
"Esto m' ofresco provar so pena del talyón."—
329
Seyendo la demanda en juyzio leyda,
Ffué sabya la gulpeja é byen aperçebida;
{125}
"Señor," diz' "yo só syenpre de poco malsabyda,
"Datme un abogado, que fable por mi vida."—
330
Respondió el alcalle: "Yo vengo nuevamente
"Á esta vuestra tierra, non conosço la gente;
"Pero yo te dó plazo, que fasta días veynte
"Que ayas tu abogado é luego al plazo vente."—
331
Levantós' el alcalle esa ora de jusgar,
Las partes cada una pensavan de buscar
Quál dineros, quál prendas para 'l abogado dar:
Ya sabya la rraposa quién l' avía d' ayudar.
332
El día es venido del plazo asinado:
Vyno doña Marfusa con un grand abogado,
Un mastyn ovejero de carrancas çercado;
El lobo, quando l' vido, luego fué enbaçado.
333
Este grand abogado propuso de su parte:
"Alcalle, señor don Ximio, quanto el lobo departe,
"Quanto demanda é pide todo lo faz' con arte,
"Ca él es ladrón grant é non falla que l' farte.
{126}
334
"É por ende yo pongo contra él exençión
"Ligítima é buena, porque su petiçión
"Non deve ser oyda é tal acusaçión
"El fazer non la puede, ca es fyno ladrón.
335
"Conteçióme con él, muchas noches e días,
"Que levava furtadas de las ovejas mías:
"Vy que las degollava en aquellas erías;
"Antes que las comiese, yo gelas tomé frías.
336
"Muchas vezes de furto es de juez condeñado
"Por sentençia é así por derecho enfamado:
"Por end' non deve ser dél ninguno acussado,
"Ny en vuestra abdiençia oydo ni escuchado.
337
"Otrosi le apongo que es descumulgado
"De mayor descumunión por custituçión de legado,
{127}
"Porque tiene barragana pública é es casado
"Con su muger doña loba, que mora en vil forado.
338
"La mançeb' es la mastina, que guarda las ovejas:
"Por ende lo que pide non vale dos arvejas
"Ni l' deven dar rrespuesta á sus malas conssejas:
"Asolved á mi comadre, váyase de las callejas."—
339
El galgo é el lobo estavan encogidos:
Otorgáronlo todo con miedo é amidos;
Diz' luego la Marfusa: "Señor, sean tenidos
"En reconvençión, pido que mueran é non oydos."
340
Ençerraron raçones de toda su porfía;
Pidieron al alcalle que asinase día,
En que diese sentençia, qual él por bien tenía;
E asinóles plazo después d' Epifanía.
{128}
341
Don Ximio fuése á casa, con él mucha conpaña,
Con él fueron las partes, conçejo de cucaña,
Ay van los abogados de la mala picaña;
Por bolver al alcalle, ninguno non l' engaña.
342
Las partes cada una su abogado ascucha,
Presentaron al alcalle quál, salmón é quál, trucha,
Quál, copa é quál, taça en poridad aducha;
Ármanse çancadiella en esta falsa lucha.
{129}
343
Venido ya el día para dar la sentençia,
Ante el juez las partes estavan en presençia:
Dixo el buen alcalle: "Aved buen' abenençia:
"Ante que yo pronunçie yo vos dó la liçencia."—
344
Punan los abogados é ponen su poder
Por saber del alcalle lo que quiere fazer,
Quál sentençia daría ó qué podría ser;
Mas non pudieron cosa saber nin entender.
345
De lexos le fablavan por le fazer dezir
Algo de la sentençia, su coraçón descobrir:
Él mostrava los dientes; mas non era rreyr:
Cuydavan que jugaban é todo era rrenir.
346
Dixieronle las partes é los sus abogados
Que non podrían nunca ser en uno acordados,
Non queríen abenençia para ser despechados;
Pyden que por sentençia fuesen de ally lybrados.
347
El alcalle letrado é de muy buena çiençia
Usó bien su ofiçio, guardó bien su conçiençia:
{130}
Estando assentado en la su abdiençia
Rezó él por sy mismo escripta la sentençia:
348
"En el nonbre de Díos", el jusgador dezía,
"Yo, don Ximio, ordinario alcalle de Bugía,
"Vista esta demanda, que el lobo fazía,
"En que á la marfusa furto le aponía:
349
"É vistas las escusas é las defensiones,
"Que puso la gulhara en su esençiones,
"É vista la rrespuesta é las rriplicaçiones,
"Que propusso el lobo en todas sus rraçones:
350
"É visto lo que pide en su rreconvençión
"La comadre contr' el lobo çerca la conclusión:
{131}
"Visto todo el proçeso, quantas rraçones son,
"E las partes que pyden sentençia é ál non:
351
"Por mí esaminado todo el proçesso fecho,
"Avydo mi conssejo, que me fizo provecho,
"Con omes sabydores en fuero é derecho
"Dyos ante los mis ojos é non rruego nin pecho:
352
"Ffallo que la demanda del lobo es byen çierta,
"Bien abta é byen formada, bien clara é bien abyerta:
"Fallo que la marfusa es en parte byen çierta
"Con sus deffenssiones, escusas é rrehierta.
353
"La exençión primera es en sy perentoria;
"Mas la excumunión es aquí dilatoria:
"Diré un poco della, que es de grand estoria:
"¡Abogado de romançe, esto tén en memoria!
{132}
354
"La exençión primera muy byen fué alegada,
"Mas la descomonión fué un poco errada,
"Que la constituçión deviera ser nonbrada,
"E fasta nueve días deviera ser provada.
355
"Por cartas ó testigos ó por buen instrumente
"De público notario devie syn falimente
"Esta tal dilitoria provarse claramente;
"Si se pone perentoria, esto es otramente.
356
"Quando la descumunión por dilitoria se pone,
"Nueve días a de plazo para quando se apone
"Por perentoria: mas esto guarda, non te encone,
"Que a muchos abogados se olvida é pospone.
357
"Es toda perentoria la escomonión atal,
"Si pone contra testigos en pleito criminal,
"E contra juez público, ca su proceso non val';
"Quien d' otra guisa lo pone, yérralo é faze mal.
{133}
358
"Fallo que la gulpeja más non puede pedir,
"Ca d' ygual en criminal non puede reconvenyr;
"Por exençión non puedo yo condepñar nin punir;
"Nin deve el abogado tal petiçión comedyr.
359
"Maguer contra la parte ó contra 'l mal testigo,
"Sea exençión provada, no l' farán otro castigo;
"Desecharán su demanda, su dicho non val' un figo,
"La pena ordinaria non avrá, yo vos lo digo.
360
"Sy non fuere testigo falso, ó l' viere variar,
"Ca entonçe el alcalle puédel' atormentar,
"Non por la exençión, mas porque lo puede far:
"En los pleitos creminales su ofiçio há grand lugar.
361
"Por exençión se puede la demanda desechar,
"E dévense los testigos desechar é aun tachar;
"Por exençión non puedo yo condepnar nin matar:
"Non puede más el alcalle que el derecho mandar.
{134}
362
"Pero quanto yo fallo por la su conffesión
"Del lobo ante mí fecha, por esto é por ál non,
"Fallo que es provado quanto la marfusa pon';
"Por esto pongo silinçio al lobo esta saçón.
363
"Pues por su confesión, por su costunbre é uso
"Es manifiesto é çierto lo que la gulhara puso:
"Pronunçio que la demanda que él fizo é propuso,
"Non seya rresçibida, segund dicho hé de suso.
364
"Que pues el lobo confiesa que faze lo que acusa,
"E á mí es manifiesto que él por ello usa,
"Non lo deve rresponder en juyzio la Marfusa;
"Rresçibo sus defensiones é la buena escusa.
365
"No l' preste lo que dixo, que con miedo é quexura
"Fizo la conffisión cogido en angustura:
"Ca su miedo era vano e non dixo cordura:
"Ca do buen alcalle jusga, toda cosa es segura.
366
"Dó leçençia' á la raposa vayase á salvajina;
"Peroque non la asuelvo del furto tan ayna;
{135}
"Mas le mando que non furte el gallo a su vizina."—
¡Ella diz' que non le tiene; más furtar l' ha la gallyna!
367
Non apelaron las partes; del juyzio son pagadas,
Porque non pagaron costas nin fueron condenadas;
Esto fué porque non fueron de las partes demandadas
Nin fué pleito contestado, porque fueron escusadas.
368
Ally los abogados dexieron contra el juez
Que lo avya errado é perdido su buen prez,
Por lo que havía dicho é suplido esta vez:
Non gelo preçio don Ximio quanto vale una nuez.
{136}
369
Díxoles que byen podía en su pronunçiaçión
Conplir lo que es derecho é de constituçión:
Ca él de fecho ageno non feziera mençión:
Tomaron los abogados dél muy buena liçión.
370
Dixiéronle otrosy una derecha rraçón:
Que fecha la conclusyón en criminal acusaçión,
Non podía dar lyçençia para aver conpusiçión:
Mester es la sentençia, fecha la confisión.
371
Desto dió el alcalle una sola responsión:
Qu' él avíe poder del rrey, en la su comisión
Espiçial, para esto, conplida jurydiçión;
Aprendieron abogados en esta desputaçión.
AQUÍ FABLA DE LA PELEA QU' EL ARÇIPRESTE OVO CON DON AMOR
372
Tal eres como el lobo: rretraes lo que fazes,
Estrañas á los otros el lodo en que tú yazes;
{137}
Eres mal enemigo á todos quantos plazes:
Hablas con maestrya, porque a muchos enlaçes.
373
Á obras de piadat tu nunca paras mientes:
Nin visitas los presos nin quieres ver dolientes;
Synon reçios é sanos, mançebos é valyentes;
Ssy loçanas encuentras, fáblasles entre dientes.
374
Rezas muy bien las oras con garçones golfines,
Cum his qui oderunt pacem, fasta qu' el salterio afines.
{138}
Diçes: Ecce quam bonum, con sonajas é baçines;
In noctibus extollite, después vas á matynes.
{139}
375
Do tu amiga mora comienças á levantar:
Domine labia mea, en alta boz á cantar,
Primo dierum omnium, los estrumentes tocar,
Nostras preces ut audiat, é fázesla despertar.
{140}
376
Desque sientes á ella, tu coraçón espaçias:
Con matina cantate en las friuras laçias
Laudes aurora lucis, dasle muy grandes gracias.
Con Miserere mei mucho te le engraçias.
{141}
377
En saliendo el sol, comienças luego prima:
Deus in nomine tuo, ruegas á tu xaquima
Que la lieve por agua é que dé á todo çima:
Va en achaque de agua á verte la mala quima.
{142}
378
E sy es tal que non usa andar por las callejas,
Que la lyeve á las uertas por las rosas bermejas.
Ssy cree la bavieca tus dichos é conssejas,
Quod Eva tristis, trae de quicumque vult, redruejas.
{143}
379
Sy es dueña tu amiga, que desto non se conpone,
Tu cántic' á ella cata manera que la trastorne:
Os, lingua, mens la envade, seso con ardor pospone:
Va la dueña á terçia, caridat a longe pone.
380
Tú vas luego á la iglesia por le dezir tu raçón,
Mas que por oyr la missa nin ganar de Dios perdón:
Quieres misa de novios syn gloria é syn son,
Coxqueas á la ofrenda, byen trotas al comendón.
{144}
381
Acabada la missa, rezas tanbyen la sesta,
Ca la vieja te tiene á tu amiga presta;
Comienças: In verbum tuum, é dyzes tú á ésta:
Factus sum sicut uter, por la grand misa de fiesta.
382
Dizes: Quomodo dilexi vuestra fabla, varona;
Suscipe me secundum, que para la mi corona,
Lucerna pedibus meis es la vuestra persona.
Ella te diz' ¡Quam dulcia!, que rrecudas á la nona.
{145}
383
Vas a rezar la nona con la duena loçana:
Mirabilia comienças; dizes de aquesta plana:
Gressus meos dirige; responde doña fulana:
Iustus es, Domine; tañe á nona la canpana.
384
Nunca vy sancristán qu' á vísperas mejor tanga:
Todos los instrumentos toca con chica manga;
La que viene á tus vísperas, por byen que se arremanga,
Con virgam virtutis tuæ fazes que ay remanga.
{146}
385
Sede a destris meis, dizes á la que viene;
Cantas: Laetatus sum, sy ay se detiene;
{147}
Illuc enim ascenderunt, á qualquier qu' ally s' atiene:
La fiesta de seys capas, contigo la Pascua tiene.
386
Nunca vy cura de almas, que tan byen diga conpletas:
Vengan fermosas ó feas, quier blancas, quier prietas,
Dígante: Converte nos: de grado abres las puertas;
Después: Custodi nos, te rruegan las encubiertas.
{148}
387
Ffasta el quod parasti non las quieres dexar;
Ante façien omnium sabeslas alexar;
Ado gloria plebis tuae fazeslas abaxar;
Salve, regina, dizes, sy de ti s' an de quexar.
AQUÍ FABLA DE LA PELEA QUE OVO EL ARÇIPRESTE CON DON AMOR
388
Con la açidya traes estos males atantos,
Muchos otros pecados, antojos é espantos:
Nunca te pagas de omes castos, diños é santos.
Á los tuyos das obras de males é quebrantos:
389
El ome por tus obras es mintroso é perjuro,
Por conplyr tu deseo fázeslo herege duro;
Más cree tus lysonjas el neçio hadeduro,
Que non la fe de Díos: ¡vete, yo te conjuro!
390
Non te quiero, Amor, nin al sospiro, tu fijo,
Fázesme andar de balde é díjome, dijo, dijo;
Tanto más me aquexas quanto yo más aguijo,
Non val' tu vanagloria un vil grano de mijo.
{150}
391
Non as miedo nin verguença de rey nin de reyna,
Múdaste do te pagas cada día ayna,
Huésped eres á muchos, non duras so cortina:
Como el fuego te andas de veçina en veçina.
392
Con tus muchas promesas á munchos envelyñas,
En cabo son muy pocos á quien bien adelyñas,
Non te menguan lysonjas más que fojas en vyñas,
Más traes neçios locos que hay pyñones en piñas.
393
Fazes como golhin en tu falsa manera:
{151}
Atalayas de lueñe é caças la primera,
A la que matar quieres, ssácasla de carrera,
De logar encobyerto sacas çelada afuera.
394
Tyene ome su fija de coraçón amada,
Loçana é bien fermosa, de muchos deseada;
Con vyçyos es criada, ençerrada é guardada;
Do cuyda tener algo en ella, non tyene nada.
395
Cuydan la cassar bien, como las otras gentes,
Porque se onrren della su padre é sus parientes:
Como mula camuçia agusa rrostro é dientes,
Remeçe la cabeça, á diablos tiene mientes.
396
Tú le rruys á la oreja é dasla mal conssejo,
{152}
Que faga tu mandato é sigua tu trebejo:
Los cabellos en trença, el peynde é el espejo;
¡Tal amigo non ay nin es della parejo!
397
El coraçón le tornas de mill guisas á la ora:
Ssy oy cassar la quieren, cras d' otro s' enamora;
A las vezes en saya, otras en alcandora,
Remírase la loca do tu locura mora.
398
El que más á ty cree, anda más por mal cabo:
Á ellos é á ellas, á todos das mal cabo,
{153}
De pecado dañoso, de ál non te alabo,
Tristeza é flaqueza, ál de ty non recabo.
399
Das muerte perdurable á las almas que fieres,
Das muchos enemigos al cuerpo que rrequieres,
Fazes perder la fama al que más amor dieres,
A Dios pierde é al mundo, Amor, el que más quieres.
400
Destrues las personas, los averes astragas,
Almas, cuerpos é algos como uerco las tragas,
De todos tus vassallos fazes neçios faldragas,
Prometes grandes cosas; poco é tarde pagas.
{154}
401
Eres muy grand gigante al tienpo del mandar,
Eres enano chico, quando lo as de dar:
Luego de grado mandas; bien te sabes mudar:
Tarde das é amidos; byen quieres demandar.
402
De la loçana fazes muy nesçia é muy boba,
Fazes con tu grand fuego, como faze la loba,
Al más astroso lobo, al enatío ajoba;
Aquel da de la mano é de aquel s' encoba.
{155}
403
Asi muchas fermosas contigo se enartan,
Con quien se les antoja, con aquel se apartan.
Quier feo, quier enatío; aguisado non catan:
Quanto más á ty creen, tanto peor baratan.
404
Fazes por muger fea perder ome apuesto,
Piérdese por vil ome dueña de grand rrepuesto.
{156}
Plázete con qualquier, do el ojo as puesto:
Byen te puedo dezir antojo por denuesto.
405
Manera as de diablo: á doquier que tu mores,
Fazes tenblar los omes, demudar las colores,
Perder seso é fabla, sentyr muchos dolores:
Trayes los omes çiegos, que oyen tus loores.
406
Al bretador semejas, quando tañe su brete:
Canta con dulçe engaño; al ave pone abeyte,
Fasta que l' echa el laço, quando'l pie dentro mete;
Assegurando matas: ¡quítate de mí, vete!
ENSSIENPLO DEL MUR TOPO É DE LA RANA
407
Contesçe cada día á tus amigos contigo,
Como contesçió al topo, que quiso ser amigo
De la rrana pyntada, que lo levó consygo:
Entiende byen mi fabla é porqué te la digo.
{157}
408
Tenía el mur topo cueva en la rribera;
Creçió tanto el rrío, que maravilla era,
Çercól' toda su cueva, que non salya fuera;
Vyno á él baylando la rrana cantadera.
409
"Señor enamorado", dixo al mur la rana,
"Quiero ser tu amiga, tu muger é tu çercana,
"Yo te sacaré en salvo agora por la mañana,
"Ponert' hé en el otero, casa para ti sana.
410
"Yo sé nadar muy bien, ya lo ves por el ojo:
"Ata tu pie al mío, sube en mi ynojo:
"Sacarte hé en salvo, non te faré enojo,
"Ponert' hé en el otero ó en aquel rrastrojo."
411
Byen cantava la rrana con fermosa rraçón;
Mas ál tenia en pienso en su mal coraçón.
Creóselo el topo: en uno atado son,
Atan los pies en uno; las voluntades non.
412
Non guardando la rana la postura que puso,
Dió salto en el agua, somióse façia yuso,
El topo quanto podía tirava façia suso:
Qual de yuso, qual de suso andavan á mal uso.
{158}
413
Andava un milano volando desfanbrido,
Buscando qué comiese; esta pelea vydo:
Abatióse por ellos, silvó en apellydo,
Al topo é á la rrana levólos a su nido.
414
Comiólos á entramos, no l' tiraron la fanbre.
Asi faze á los locos tu falsa vedeganbre:
Quantos trayes atados con el tu mal estanbre,
Todos por ti peresçen en tu mala enxanbre.
415
Los neçios é las neçias, que una vez enlaças,
En tal guisa los travas con tus fuertes mordaças,
Que non han de Dios miedo nin de sus amenaças;
El diablo se los lyeva presos en sus tenaças.
{159}
416
Al uno é al otro eres destruydor,
Tanbyén al engañado, como al engañador;
Com' el topo é la rrana peresçen ó peor;
Eres mal enemigo: fázeste amador.
417
Toda maldad del mundo é toda pestilençia
Sobre la falsa lengua mintrosa aparesçençia:
Dezir palabras dulçes, que trayen abenençia,
E fazer malas obras e tener malquerençia.
418
Del bien que ome dize, sy á sabyendas mengua,
Es el coraçón falso é mintrosa la lengua;
¡Confonda Dios al cuerpo, do tal coraçón fuelga!
¡Lengua tan enconada Dios del mundo la tuelga!
419
Non es para buen ome el creer de lygero:
Todo lo que le dizen péselo bien primero;
Non conviene al bueno que sea lisongero;
En el bien dezir sea firme é verdadero.
420
So la piel del oveja trayes dientes de lobo,
Al que una vez travas, liévastelo en robo,
{160}
Matas al que más quieres, del bien eres encobo,
Pones en flacas cuestas gran peso é gran ajobo,
421
Plázeme byen, te digo, que algo non te devo:
Eres de cada día logrero de rrenuevo,
Tomas la grand vallena con el tu poco çevo;
Mucho más te diría, salvo que non m' atrevo.
422
Porque de muchas dueñas malquerido sería,
E mucho garçón loco de mí porfaçaría,
Por tanto non te digo el diezmo que podría:
Pues cállate é callemos, Amor, ¡vete tu vya!
AQUÍ FABLA DE LA RESPUESTA QUE DON AMOR DIÓ AL ARÇIPRESTE
423
El Amor con mesura dióme rrespuesta luego:
"Arçipreste, sañudo non seas, yo te rruego,
Non digas mal d' amor en verdat nin en juego,
Ca á vezes poca agua faze baxar grand fuego.
424
Por poco maldezir se pierde grand amor,
De pequeña pelea nasçe un grand rrencor,
Por mala dicha pierde vassallo su señor;
La buena fabla sienpre faz' de bueno mejor.
425
Escucha la mesura, pues dexiste baldón,
Amenaçar non deve quien quier aver perdón,
Do byen eres oydo escucha la razón:
Ssy mis castigos fazes, non te dirá muger non.
426
Ssi tú fasta agora cosa non rrecabdeste
De dueñas é de otras, que dizes que ameste,
Tórnate á tu culpa, pues por ti lo erreste,
Porque á mí non veniste nin viste nin proveste.
427
Quesyste ser maestro ante que discípulo ser,
E non sabes mi manera syn la de mí aprender;
Oy' é leye mis castigos, é sabrás byen fazer:
{162}
Recabdarás la dueña, sabrás otras traer.
428
Para todas mugeres tu amor non conviene:
Non quieras amar duenas, que á ty non avyene;
Es un amor baldío, de grand locura viene,
Syenpre será mesquino quien amor vano tyene.
429
Sy leyeres Ovydio, el que fué mi criado,
En él fallarás fablas, que l' ove yo mostrado,
Muchas buenas maneras para enamorado:
Pánfilo é Nasón de mí fué demostrado.
430
Sy quisyeres amar dueñas ó otra qualquier muger,
Muchas cosas avrás antes á deprender,
Para que te ella quiera en amor acoger:
Sabe primeramente la muger escoger.
{163}
431
Cata muger donosa é fermosa é loçana,
Que non sea muy luenga, otrosí nin enana;
Sy podieres, non quieras amar muger villana,
Ca de amor non sabe é es como bausana.
432
Busca muger de talla, de cabeça pequeña,
Cabellos amariellos, non sean de alheña,
Las çejas apartadas, luengas, altas en peña,
Ancheta de caderas: esta es talla de dueña.
{164}
433
Ojos grandes, someros, pyntados, reluçientes,
E de luengas pestañas byen claras é reyentes,
Las orejas pequeñas, delgadas; paral' mientes
Sy há el cuello alto: atal quieren las gentes.
434
La naryz afylada, los dientes menudillos,
Eguales é bien blancos, un poco apretadillos,
Las ensías bermejas, los dientes agudillos,
Los labros de su boca bermejos, angostillos.
435
Su boquilla pequeña asy de buena guisa,
La su faz sea blanca, syn pelos, clara é lysa;
Puna de aver muger, que la veas syn camisa,
Que la talla del cuerpo te dirá esto á guisa.
436
Á la muger qu'enbiares, de ti sea parienta,
Que bien leal te sea, non sea su servienta,
Non lo sepa la dueña, porque la otra non mienta,
Non puede ser quien malcasa que non se arrepienta.
437
Puña en quanto puedas que la tu mensajera
Sea bienrrazonada, sotil é costumera:
{165}
Sepa mentir fermoso é siga la carrera,
Ca más fierbe la olla con la su cobertera.
438
Si parienta non tienes atal, toma d' unas viejas,
Que andan las iglesias é saben las callejas:
Grandes cuentas al cuello, saben muchas consejas,
Con lágrimas de Moysén escantan las orejas.
439
Son muy grandes maestras aquestas paviotas,
Andan por todo el mundo, por plaças é por cotas,
Á Dios alçan las cuentas, querellando sus coytas:
¡Ay! ¡quánto mal que saben estas viejas arlotas!
{166}
440
Toma de unas viejas, que se fasen erveras,
Andan de casa en casa é llámanse parteras;
Con polvos é afeytes é con alcoholeras,
Echan la moça en ojo é çiegan bien de veras.
441
É busca mesajera de unas negras pegatas,
Que usan muncho los frayres, las monjas é beatas:
Son mucho andariegas é meresçen las çapatas:
Estas trotaconventos fasen muchas baratas.
{167}
442
Do están estas mujeres muncho se van alegrar:
Pocas mugeres pueden dellas se despagar.
Porque á ty non mienta sábelas falagar,
Ca tal escanto usan, que saben bien çegar.
443
D' aquestas viejas todas ésta es la mejor;
Rruegal' que te non mienta, muéstrale buen amor:
Que muncha mala bestia vende buen corredor
É muncha mala rropa cubre buen cobertor.
444
Si dexier' que la dueña non tiene mienbros grandes
Nin los braços delgados, tú luego le demandes
{168}
Sy há los pechos chycos. Si dise sí, demandes
Contra la fegura toda, porque más çierto andes.
445
Si dis' que los sobacos tiene un poco mojados
É que há chycas piernas é luengos los costados,
Ancheta de caderas, pies chicos, socavados,
Tal muger non la fallan en todos los mercados.
446
En la cama muy loca, en la casa muy cuerda:
Non olvides tal dueña, mas della te acuerda:
Esto que te castigo con Ovidio concuerda;
É para aquesta cata la fyna avancuerda.
447
Tres cosas non te oso agora descobryr:
Son tachas encobiertas de mucho maldesir;
Pocas son las mugeres, que dellas pueden salyr:
Sy las dexiese yo, començaríen á rreyr.
448
Guárte byen que non sea bellosa nin barbuda;
¡Atal media pecada el huerco la saguda!
{169}
Sy há la mano chyca, delgada, bos aguda,
Atal muger, si puedes, de buen seso la muda.
449
En fin de las rrasones fasle una pregunta:
Si es muger alegre, de amor se rrepunta;
Si a sueras frías, ssy demanda quanto barrunta,
Al ome si dise sí: atal muger te ayunta.
{170}
450
Atal es de servir, atal es de amar:
Es muy más plasentera que otras en doñear;
Si tal saber podieres é la quesieres cobrar,
Fas mucho por servirla en desir é obrar.
451
De tus joyas fermosas cadaque dar podieres;
Quando dar non quesieres ó quando non tovieres,
Promete é manda muncho, mager non gelo dieres:
Luego será afusiada, fará lo que quesieres.
452
Syrvela, non te enojes, syrviendo el amor creçe;
El serviçio en el bueno nunca muere nin peresçe;
{171}
Sy se tarda, non se pierde, el amor nunca fallese:
Que sienpre el grand trabajo todas las cosas vençe.
453
Gradésçegelo mucho lo que por ti feziere,
Pongelo en mayor preçio de quanto ello valyere,
Non le seas rrefertero en lo que te pediere,
Nin le seas porfioso contra lo que te dixiere.
454
Requiere á menudo á la que bien quisieres,
Non ayas della miedo quando tienpo tovyeres,
Vergueña non te enbargue do con ella estodieres,
Peresoso non seas do buena haçina vyeres.
455
Quando la muger vee al peresoso covardo,
Dise luego entre dientes: "¡Oxte! ¡tomaré mi dardo!"
{172}
Con muger non t' enpereçes, non t' enbuelvas en tabardo,
Del vestido más chico sea tu ardit alardo.
456
Son en la grand peresa miedo é cobardía,
Torpedat é vilesa, ssusiedad é astrosya;
Por pereza perdieron muchos conpaña mía,
Por peresa se pierde muger de grand valya.
ENSSIENPLO DE LOS DOS PEREZOSOS, QUE QUERÍAN CASSAR CON UNA DUEÑA
457
Dezir t'hé la ffasaña de los dos peresosos,
Que querían casamiento é andavan acusiossos;
Amos por una dueña estavan codyçyossos,
Eran muy byen apuestos é verás quán fermosos:
{173}
458
El uno era tuerto de su ojo derecho,
Ronco era el otro, coxo é medio contrecho.
E el uno del otro avian grand despecho,
Coydando que tenían su cassamiento fecho.
459
Respondiolos la dueña qu' ella quería casar
Con el más peresosso, aquel quería tomar;
Esto desíe la dueña queriéndolos abeytar.
Ffabló luego el coxo, cuydóse adelantar.
460
"Señora", diz' "oydme primero mi razón:
"Yo soy más peresosso que este mi conpanón:
"Por peresa de tender el pié fast' el escalón,
"Cay del escalera, fynqué con esta ligión.
461
"Otrossy yo passava nadando por un ryo,
"Fasía la syesta grant, mayor ome non vydo;
"Perdíame de sed: tal peresa yo crío,
"Que por no abrir la boca, perdy el fablar mío."
{174}
462
Desque calló el coxo, dixo el tuerto: "Señora,
"Chica es la peresa, que este dixo agora;
"Desirvos hé la mía, non vi tal ningund ora,
"Nin veer tal la puede ome, que en Dios adora.
463
"Yo era enamorado d' una duena en abryl;
"Estando çerca della, sossegado é omyl,
"Vynome á las narizes desçendimiento vyl:
"Por peresa de linpiarme perdy la duena gentil.
464
"Mas vos diré, señora: una noche yasía
"En la cama despierto, é muy fuerte llovía;
"Dávame una gotera, del agua que fasía:
"En el mi ojo muy resia á menudo fería.
465
"Yo ove grand peresa de la cabeça redrar;
"La gotera, que vos digo, con su mucho rezio dar,
"El ojo, de que soy tuerto, óvomelo de quebrar:
"Devedes, por más peresa, dueña, conmigo casar".—
466
"Non sé", dixo la duena, "destas peresas grandes,
"Quál es la mayor dellas: anbos pares estades:
{175}
"Véovos, torpe cojo, de quál pie coxeades;
"Véovos, tuerto susio, que sienpre mal catades.
467
"Buscad con quien casedes; ca dueña non se paga
"De peresoso torpe nin que vilesa faga."—
Por ende, mi amigo, en tu coraçón non yaga
Nin tacha nin vylesa, de que dueña se despaga.
468
Ffazle una vegada la verguença perder,
Porque esto faz' muncho, si la quieres aver:
Desque una vez pierde verguença la muger
Más diabluras face de quantas ome quier'.
469
Talante de mugeres ¿quién lo puede entender,
Sus malas maestrías é su mucho malsaber?
Quando son ençendidas é mal quieren fazer,
Alma é cuerpo é fama, todo lo dexan perder.
470
Desque pierde verguença el tahur al tablero,
Sy el pellote juega, jugara el braguero;
Desque la cantadera diz' el cantar primero,
Syenpre los pies le bullen é mal para el pandero.
{176}
471
Texedor é cantadera nunca tyenen los pies quedos,
En telar é en dançar syenpre bullen los dedos:
La muger syn verguença, por darle cient Toledos,
Non dexaríe de fer sus antojos asedos.
472
Non olvides la dueña, dicho te lo e desuso.
Muger, molyno é huerta, syenpre quieren el uso;
Non se pagan de disanto en poridat nin ascuso;
Nunca quieren olvido: trobador lo conpusso.
473
Esto es cossa çierta: molyno andando gana,
Huerta mijor labrada da la mejor mançana:
{177}
Muger mucho seguida, syenpre anda loçana.
Do estas tres guardares, non es tu obra vana.
ENXIENPLO DE LO QUE CONTESÇIÓ Á DON PITAS PAYAS, PINTOR DE BRETAÑIA
474
Del qu' olvyda la muger te diré la fazaña:
Sy vieres que es burla, dyme otra tan maña.
Era don Pitas Pajas un pyntor de Bretaña;
Casó con muger moça, pagávas' de conpaña.
475
Antes del mes cunplido dixo él: "Nostra dona,
"Yo volo yr á Frandes, portaré muyta dona".—
Ella diz': "Monsener, andés en ora bona;
"Non olvidés casa vostra nin la mia presona".—
{178}
476
Dixol' don Pitas Payas: "Doña de fermosura,
"Yo volo fer en vos una bona fygura,
"Porque seades guardada de toda altra locura".—
Ella diz': "Monssener, fazet vuestra mesura".—
477
Pyntol' so el onbligo un pequeno cordero.
Fuese don Pytas Pajas á ser novo mercadero.
Tardó allá dos anos, muncho fué tardinero,
Façías' le á la dona un mes año entero.
478
Como era la moça nuevamente casada,
Avíe con su marido fecha poca morada;
Tomó un entendedor é pobló la posada,
Desfízos' el cordero, que dél non fynca nada.
479
Quando ella oyó que venía el pyntor,
Muy de priessa enbió por el entendedor;
Díxole que le pyntase, como podiesse mejor,
En aquel logar mesmo un cordero menor.
480
Pyntóle con la gran priessa un eguado carnero
Conplido de cabeça, con todo su apero;
{179}
Luego en ese día vino el menssajero:
Que ya don Pytas Pajas desta venía çertero.
481
Quando fué el pyntor ya de Frandes venido,
Ffué de la su muger con desdén resçebido;
Desque en el Palaçio ya con ella estido,
La señal que l' feziera non la echó en olvido.
482
Dixo don Pitas Pajas: "Madona, sy vos plaz'
"Mostratme la figura é ¡aiam' buen solaz!"—
Diz' la muger: "Monseñer, vos mesmo la catat:
"Fey y ardidamente todo lo que vollaz".—
483
Cató don Pitas Pajas el sobredicho lugar,
E vydo grand carnero con armas de prestar.
{180}
"¿Cómo, madona, es esto ó cómo pode estar,
"Que yo pynté corder, é trobo este manjar?"—
484
Como en este fecho es syenpre la muger
Sotil é malsabyda, diz': "¿Cómo, monsseñer,
"En dos anos petid corder non se fer carner?
"Veniésedes tenplano: trobaríades corder".—
485
Por ende te castiga, non dexes lo que pides:
Non seas Pitas Pajas, para otro non errides.
Con dezires fermosos á la muger conbydes:
Desque telo prometa, guarda non lo olvides.
486
Pedro levanta la lyebre é la mueve del covil,
Non la sygue nin la toma, faz' como caçador vyl;
{181}
Otro Pedro que la sygue é la corre más sotil,
Tómala; esto contesçe á caçadores mill.
487
Dyz' la muger entre dientes: "Otro Pedro es aqueste.
"Más garçón é más ardit, que l' primero que ameste:
"El primero apost déste non vale más que un feste,
"Con aqueste é por éste faré yo, ¡sy Dios me preste!"
488
Otrosí quando vyeres á quien usa con ella,
Quier sea suyo ó non, fáblale por amor della;
Sy podieres, dal' algo, non le ayas querella:
Ca estas cosas pueden á la muger traella.
489
Por byen poquilla cosa del tu aver, que l' dyeres,
Servirt' ha lealmente, fará lo que quisieres,
{182}
Fará por los dineros todo quanto pidieres:
Que poco ó que mucho, dal' cadaque podieres".
ENXIENPLO DE LA PROPIEDAT QUE'L DINERO HÁ
490
Mucho faz' el dinero, mucho es de amar:
Al torpe faze bueno é ome de prestar,
Ffaze correr al coxo é al mudo fablar,
El que non tiene manos, dyneros quier' tomar.
491
Sea un ome nesçio é rudo labrador,
Los dyneros le fazen fidalgo é sabydor,
Quanto más algo tiene, tanto es de más valor;
El que non há dineros, non es de sy señor.
{183}
492
Sy tovyeres dyneros, avrás consolaçión,
Plazer é alegría é del papa ración,
Conprarás parayso, ganarás salvaçión:
Do son muchos dineros, es mucha bendiçión.
493
Yo vy alla en Roma, do es la santidat,
Que todos al dinero fazianl' omilidat,
Grand onrra le fazían con grand solenidat:
Todos á él se omillan como á la magestat.
494
Ffazíe muchos priores, obispos é abbades,
Arçobispos, dotores, patriarcas, potestades,
Á muchos clérigos nesçios dávales denidades.
Fazíe verdat mentiras é mentiras verdades.
495
Ffazíe muchos clérigos é muchos ordenados,
Muchos monges é mongas, rreligiosos sagrados:
El dinero les dava por byen esaminados;
Á los pobres dezían que non eran letrados.
{184}
496
Dava muchos juyzios, mucha mala sentençia:
Con malos abogados era su mantenençia,
En tener malos pleitos é fer mal' abenencia;
En cabo por dineros avya penitençia.
497
El dinero quebranta las cadenas dañosas,
Tyra çepos é grillos, presiones peligrosas;
Al que non da dineros, échanle las esposas:
Por todo el mundo faze cosas maravillosas.
498
Vy fazer maravillas a do él mucho usava:
Muchos meresçían muerte, que la vida les dava;
Otros eran syn culpa, que luego los matava:
Muchas almas perdía, muchas almas salvava.
499
Faze perder al pobre su casa é su vyña;
Sus muebles é rayzes todo lo desalyña,
Por todo el mundo cunde su sarna é su tyña,
Do el dinero juzga, ally el ojo guiña.
{185}
500
Él faze cavalleros de neçios aldeanos,
Condes é ricos omes de algunos vyllanos;
Con el dinero andan todos omes loçanos,
Quantos son en el mundo, le besan oy las manos.
501
Vy tener al dinero las mayores moradas,
Altas é muy costosas, fermosas é pyntadas,
Castillos, heredades, villas entorreadas:
Al dinero servian é suyas eran conpradas.
502
Comía munchos manjares de diversas naturas,
Vistía nobles paños, doradas vestiduras,
Traya joyas preçiosas en vyçios é folguras,
Guarnimientos estraños, nobles cavalgaduras.
503
Yo vy á muchos monges en sus predicaçiones
Denostar al dinero é á sus tenptaçiones;
En cabo, por dyneros otorgan los perdones,
Asuelven los ayunos é fazen oraçiones.
504
Peroque lo denuestan los monges por las plaças,
Guárdanlo en convento en vasos é en taças:
{186}
Con el dinero cunplen sus menguas é sus raças:
Más condedijos tiene que tordos nin picaças.
505
Monges, clérigos é frayres, que aman á Dios servir,
Sy varruntan que el rrico está para moryr,
Quando oyen sus dineros, que comyençan rreteñir
Quál dellos lo levará, comyençan a reñir.
{187}
506
Como quier que los frayres non toman los dineros,
Byen les dan de la çeja do son sus parçioneros;
Luego los toman prestos sus omes despenseros:
Pues que se dizen pobres, ¿qué quieren thessoreros?
507
Ally están esperando quál avrá el rrico tuero:
Non es muerto é ya dizen pater noster ¡mal agüero!
Como los cuervos al asno, quando le tiran el cuero:
"Cras nos lo levaremos, ca nuestro es por fuero".
508
Toda muger del mundo é dueña de alteza
Págase del dinero é de mucha riqueza:
{188}
Yo nunca vy fermosa que quisyese pobreza:
Do son muchos dineros, y es mucha nobleza.
509
El dinero es alcalle é juez mucho loado,
Este es consejero é sotil abogado
Aguaçil é meryno, byen ardit, esforçado:
De todos los ofiçios es muy apoderado.
510
En suma te lo digo, tómalo tú mejor:
El dinero, del mundo es grand rrebolvedor,
Señor faze del syervo é del siervo señor,
Toda cosa del siglo se faze por su amor.
511
Por dineros se muda el mundo é su manera,
Toda muger, codiçiosa del algo, es falaguera.
Por joyas é dineros salyrá de carrera:
El dinero quiebra peñas, fyende dura madera.
512
Derrueca fuerte muro é derriba grant torre,
Á coyta é á grand priessa el dinero acorre,
Non ha syervo cativo, que'l dinero non l' aforre:
El que non tyene que dar, su cavallo non corre.
{189}
513
Las cosas que son graves fázelas de lygero:
Por ende á tu vieja sé franco é llenero,
Que poco ó que mucho, non vaya syn logrero:
Non me pago de juguetes, do non anda dinero.
{190}
514
Sy algo non le dyeres, cosa mucha nin poca,
Sey franco de palabra, non le digas razón loca:
Quien no tiene miel en orça, téngala en la boca:
Mercader que esto faze, byen vende é byen troca.
515
Sy sabes estrumentes byen tañer é tocar,
Sy sabes é avienes, en fermoso cantar,
A las vegadas, poco, en onesto lugar,
Do la muger te oya, non dexes de provar.
516
Sy una cosa sola á la muger non muda,
Muchas cosas juntadas façerte hán ayuda:
Desque lo oye la dueña, mucho en ello cuyda,
Non puede ser que á tienpo á byen non te rrecuda.
{191}
517
Con una flaca cuerda non alçarás grand tranca,
Nin por un solo "¡harre!" non corre bestia manca,
Á la peña pesada non mueve una palanca;
Con cuños é almadanas poco á poco s' arranca.
518
Prueva fazer lygerezas é fazer balentía:
Quier lo vea ó non, saberlo ha algund día;
Non será tan esquiva, que non ayas mejoría:
Non cansses de seguirla, vençerás su porfía.
519
El que la mucho sigue, el que la mucho usa,
En el coraçón lo tyene, maguer se le escusa;
{192}
Peroque todo el mundo por esto le acusa,
En este cuyda syenpre, por este faz' la musa.
520
Quanto es más sosañada, quanto es más corrida,
Quanto es más por ome magada é ferida,
Tanto más por él anda muerta, loca perdida:
Non cuyda ver la ora que con él sea yda.
521
Cuyda la madre cara que por la sosañar,
Por correrla é ferirla é por la denostar,
Que por ende será casta é la fará estar;
Estos son aguijones que la fazen saltar.
522
Devíe pensar su madre, quando era donçella,
Que su madre non quedava de ferirla é corrella,
{193}
Que más la ençendíe: pues devía por ella
Juzgar todas las otras é á su fija bella.
523
Toda muger nasçida es fecha de tal massa:
Lo que más le defienden, aquello ante passa,
Aquello la ençiende, aquello la traspassa;
Do non es tan seguida, anda floxa é lasa.
524
A toda cosa brava grand tienpo la amanssa:
La çierva montesyna mucho segida canssa,
Caçador, que la sigue, tómala quando descanssa:
La dueña mucho brava usando se faz' manssa.
525
Por una vez del día, que el ome gelo pida,
Çient vegadas, de noche, de amor es rrequerida:
Doña Venus gelo pide por él toda su vyda,
En lo que'l mucho piden anda muy ençendida.
526
Muy blanda es el agua; mas dando en piedra dura,
Muchas vegadas dando faze grand cavadura;
{194}
Por grand uso el rrudo sabe grande letura:
Muger mucho seguida olvida la cordura.
527
Guárdate non te enbuelvas con la casamentera.
Donear non la quieras, ca es una manera,
Que perder te faría á la entendedera;
Una conblueça d' otra sienpre tyene dentera.
DE CÓMO EL AMOR CASTIGA AL ARÇIPRESTE QUE AYA EN SY BUENAS
CONSTUNBRES, É SSOBRE TODO QUE SE GUARDE DE BEVER MUCHO VINO BLANCO É
TYNTO
528
Buenas costunbres deves en ty syenpre aver.
Guárdate, sobre todo, de mucho vino bever:
El vino fiz' á Lot con sus fijas bolver,
En verguença del mundo, en saña de Dios caer.
529
Fizo cuerpo é alma perder á un hermitano,
Que lo nunca beviera: provólo por su daño,
Rretentóle el diablo con su sotil engaño,
Fízole bever vino: oye ensienplo estraño:
{196}
530
Era un hermitano, quarenta años avye,
Que en todas sus obras en yermo á Dios servíe,
En tienpo de su vyda nunca el vyno bevíe,
En santidat é ayuno, en oraçión bevíe.
531
Tomava grand pesar el diablo por aquesto,
Pensó como pudiese partyrle de todo esto.
Vyno á él un día con sotylesa presto:
"¡Dios te salve, buen monge!" dixo con synple gesto.
532
Maravillose el monge; diz: "A Dios me acomiendo;
"Dyme qué cosa eres, ca yo non te entyendo:
"Grand tiempo há, qu'estó aquí á Dyos serviendo,
"Nunca vy aquí ome; ¡con la cruz me defyendo!"—
533
Non pudo el dyablo a su presona legar:
Estando arredrado començol' á rretentar,
Diz': "Aquel cuerpo de Dios, que tú deseas gostar,
"Yo te mostraré manera, porque lo puedas tomar.
{197}
534
"Non deves tomar dubda que del vyno se faze
"La sangre verdadera de Dios: en ello yaze
"Sacramento muy santo; pruévalo, si te plaze".—
El diablo movió al monge arma ado le enlaze.
535
Dixo el hermitano: "Yo non sé qué es vyno".—
Rrespondióle el diablo presto por lo que vino,
Diz: "Aquellos camineros, que van por el camino,
"Te darán asáz dello, vé por ello festino".—
536
Fízol' yr por el vyno, é desque fué venido,
Dixo: "Saca é beve, pues que lo as traydo;
"Prueva un poco dello é, desque ayas bevido,
"Verás que mi consejo te será byen avydo".—
537
Bevió el hermitano mucho vyno syn tyento,
Como era fuerte, puro, sacól' de entendimiento;
Desque vydo el diablo que echara çemiento,
Armó sobr' el su casa é su aparejamiento.
538
"Amigo", diz', "non sabes de noche nin de día
"Quál es la ora çierta nin cómo el mundo s' guía;
"Toma gallo, que t' muestre las oras cada día;
"Con él alguna fenbra: con ellas mijor cría".—
539
Crió su mal conssejo: ya el vino usava;
Él estando con vyno vio cómo se juntava
{198}
El gallo con las fenbras: en ello se deleytava:
Cobdiçió fer luxuria, desque con vyno estava.
540
Ffué con él la cobdyçia, rrays de todos males,
Luxuria é sobervia; tres pecados mortales;
Luego el umiçidio: estos pecados tales
Traye el mucho vino a los descumunales.
541
Descendyó de la hermita é forçó una muger:
Ella dando sus bozes non se pudo defender;
Desque pecó con ella, temió mesturado ser:
Matóla el mesquino é ovóse á perder.
542
Como diz' el proverbyo, palabra es muy çierta
que "no ay encobyerta que á mal non rrevierta":
Ffué su mala fasienda en punto descobyerta.
A la ora fué el monge preso é en rrehierta.
543
Descubrió con el vyno quanto mal avya fecho:
Fué luego justiçiado, como era derecho,
{199}
Perdió cuerpo é alma el cuytado maltrecho:
En el bever demás yaz' todo mal provecho.
544
Faze perder la vysta é acortar la vyda;
Pierde la fuerça toda, sy s' toma syn medida;
Faze tenblar los huesos, todo seso olvida:
Es con el muncho vyno toda cosa perdida.
545
Ffaze oler el huelgo, que es tacha muy mala;
Huele muy mal la boca, non ay cosa que'l vala;
Quema las assaduras, el fygado trascala:
Si amar quieres dueñas, el vyno non te cala.
546
Los omes enbriagos ayna envejesçen,
Fazen muchas vylezas, todos los aborresçen,
En su color non andan, sécanse é enmagresçen.
Á Dios lo yerran mucho, del mundo desfallesçen.
{200}
547
Ado más puja el vyno que'l seso dos meajas,
Fazen rroydo los beudos como puercos é grajas;
Por ende vyenen muertes, contyendas é barajas:
El mucho vyno es bueno en cubas é en tinajas.
548
Es el vino muy bueno en su mesma natura:
Munchas bondades tiene, sy se toma con mesura:
Al que demás lo bebe, sácalo de cordura:
Toda maldat del mundo fase é toda locura.
549
Por ende fuy' del vino é fas muy buenos gestos;
Quando fablares con dueñas, diles doñeos apuestos;
Los fermosos rretraheres tien' para desir aprestos,
Sospirando le fabla, ojos en ella puestos.
{201}
550
Non fables muy apriesa nin otrosi muy paso,
Non seas rrebatado nin vagaroso; laso;
De quanto que pudieres non le seas escaso,
De lo que le prometieres non le trayas á traspaso.
551
Quien muy ayna fabla, ninguno non lo entiende.
E quien fabla muy paso, enójase quien l' atiende:
Grant arrebatamiento con locura contiende,
E el muy vagaroso de torpe non se defiende.
552
Nunca ome escaso rrecabda de ligero,
Nyn acaba quanto quiere, si le veyen costumero;
Á quien de oy en cras fabla, non dan por verdadero,
Al que manda é da luego, á éste loan primero.
553
En todos los tus fechos, en fablar é en ál,
Escoge la mesura é lo que es comunal;
{202}
Como en todas cosas poner mesura val',
Así syn la mesura, todo paresçe mal.
554
Non quieras jugar dados nin seas tablajero:
Ca es mala ganançia, peor que de logrero;
El judío al año da tres por cuatro; pero
El tablax' de un día dobla el su mal dinero.
{203}
555
Desque están los omes en juegos ençendidos,
Despójanse por dados, los dineros perdidos;
Al tablagero fincan dineros é vestidos;
Do non les come, se rrascan los tahures amidos.
556
Los males de los dados dise maestro Rroldán
Todas sus maestrías é las tachas que an:
Más alholis rrematan; pero non comen pan,
Que corderos la Pasqua nin ansarones San Juan.
{204}
557
Non uses con vellacos nyn seas peleador,
Non quieras ser caçurro nin seas escarnidor,
Nyn seas de ti mismo é de fechos loador,
Ca el que muncho s' alaba, de sí es denostador.
558
Non seas maldesiente nin seas enbidioso,
Á la muger que es cuerda non le seas çeloso,
Si algo no l' provares, no l' seas despechoso;
Non seas de su algo pedidor codiçioso.
559
Ante ella non alabes otra de paresçer
Ca en punto la farás luego entristeçer,
Cuydará que á la otra querrías ante vençer,
Podert' ya tal achaque tu pleyto enpesçer.
560
De otra muger no l' digas, mas á ella alaba;
El trebejo non lo quiere dueña en otra aljaba:
{205}
Rraçón de fermosura en ella la alaba;
Quien contra esto fase, tarde ó non rrecaba.
561
Non le seas mintroso, seyle muy verdadero,
Quando juegas con ella, non seas tú parlero,
Do te fablare d' amor, seyle tu plasentero:
El que calla é aprende, este es mansellero.
562
Ante otros de açerca tú muncho non la cates,
Non le fagas senales, á ti mismo non mates:
Ca munchos lo entienden, que lo provaron antes;
De lexos algarea; ¡quedo, non te arrebates!
563
Sey como la paloma, limpio é mesurado,
Sey como el pavón, loçano, sosegado,
Sey cuerdo, non sanudo, nin triste nin ayrado:
En esto se esmera el qu' es enamorado.
{206}
564
De una cossa te guarda: quando amares alguna,
Non te sepa que amas otra muger ninguna;
Sy non, todo tu afán es sonbra de la luna
E es como quien syenbra en rrío ó en laguna.
565
Pienssa sy consyntyrá tu cavallo tal freno,
Que tu entendedera amase á frey Moreno:
Pues piensa por ty mesmo é cata byen tu seno,
E por tu coraçón juzgarás el ajeno.
566
Sobre todas las cosas fabla de su bondat;
Non te alabes della, ca es grant torpedat:
Munchos pierden la dueña por dezir neçedat;
Quequier', que por ti faga, tenlo en poridat.
567
Ssy mucho te çelares, mucho fará por ty:
{207}
Do fallé poridat, de grado conparty;
Con ome mesturero nunca m' entremety,
Á muchos de las dueñas por esto los party.
568
Como tyen' tu estómago en sy mucha vyanda,
Tenga la porydat, que es muncho más blanda:
Catón, sabyo rromano, en su lybro lo manda,
Diz' que la poridat en buen amigo anda.
569
Travando con sus dientes descúbrese la çarça:
Echanla de la huerta, de vyñas é de haça;
Alçando su grant cuello descúbrese la garça:
El buen callar, çien sueldos vale en toda plaça.
570
Á munchos fraze mal el ome mesturero
Á muchos desayuda é á si de primero:
{208}
Rreçelan dél las dueñas, danle por fazañero:
Por mal dicho de uno pyerde todo el tablero.
571
Por un mur muy pequeno, que poco queso preso,
Diçen luego: "Los mures han comido el queso".—
¡Sea el malandante é sea el malapresso
Quien á si é á muchos estorva con mal sesso!
572
De tres cossas, que pidas á muger falaguera,
Darte há la segunda, sy guardas la prymera;
Sy las dos byen guardares, tuya es la terçera:
Non pierdas tu amiga por tu lengua parlera.
573
Si tú guardar sopieres esto que te castigo,
Cras te dará la puerta quien oy çierra el postigo,
{209}
La que te oy desama, cras te querrá amigo;
Faz' consejo d' amigo é fuy' loor d' enemigo.
574
Mucho más te diría, si podies' aquí estar;
Mas tengo por el mundo otros muchos de pagar,
Pésales por mi tardança, á mi pessa del vagar:
Castígate castigando, sabrás otros castigar.
575
Yo Johán Ruyz, el sobredicho arçipreste de Hita,
Peroque mi coraçón de trobar non se quita,
Nunca fallé tal dueña, como á vos Amor pynta,
Nin creo que la falle en toda esta cohyta.
DE CÓMO EL AMOR SE PARTIÓ DEL ARÇIPRESTE É DE CÓMO DOÑA VENUS LO
CASTIGÓ
576
Partyóse Amor de mí é dexóme dormir;
Desque vyno el alva, pensé de comedyr
En lo que me castigó; é por verdat dezir,
Fallé que en sus castigos usé sienpre vevir.
577
Maravilléme mucho, quando en todo penssé,
De cómo en servir dueñas todo tienpo non cansé;
Muncho las guardé syenpre, nunca me alabé;
¿Quál fué la rraçón negra porque non recabé?
578
Contra mi coraçón sospirando torné,
Porfiando le dixe: "Agora yo te porné
"Con dueña falaguera, é desta vez terné
"Que sy byen non abengo, nunca más aberné".
{211}
579
Mi coraçón me dixo: "Fazlo é recabdarás,
"Sy oy non recabdares, torna y luego cras;
"Lo que en muchos años rrecabado non as,
"Quando tú non cuydares, en un rrato lo avrás".
580
Fasaña es usada, proverbio non mintroso:
"Mas val' rrato acuçioso, que día peresoso";
Partíme de tristesa, de cuydado dañoso,
Busqué é fallé dueña, de qual só deseoso:
581
De talle muy apuesta, de gestos amorosa,
Doñegil, muy loçana, plasentera, fermosa,
Cortés é mesurada, falagera, doñosa,
Graçiosa é risuena, amor de toda cosa.
582
La más noble figura de quantas yo aver pud',
Biuda, rrica es muncho é moça de juventud,
E bien acostunbrada: es de Calataút;
De mí era vesina, mi muerte é mi salut.
583
Fija de algo en todo é de alto linaje,
Poco salie de casa, segunt lo an de usaje;
{212}
Fuyme á doña Venus, que le levase mensaje,
Ca ella es comienço é fin d' aqueste viaje.
{213}
584
Ella es nuestra vida é ella es nuestra muerte,
Enflaqueçe é mata al rresio é al fuerte,
Por todo el mundo tiene muy grant poder é fuerte,
Todo por su consejo se fará ado apuerte.
585
"Señora doña Venus, muger de don Amor,
"Noble dueña, omíllome yo, vuestro servidor:
"De todas cosas sodes vos é el Amor señor,
"Todos vos obedesçen como á su fasedor.
586
"Reys, duques é condes é toda criatura
"Vos temen é vos serven como á vuestra fechura:
"Conplit los mis deseos, datme dicha é ventura;
"Non me seades escasa nin esquiva nin dura.
587
"Non vos pidré grant cosa para vos me la dar;
"Pero á mí cuytado esme grave de far:
"Sin vos yo non la puedo començar ni acabar;
"Yo seré bienandante por lo vos otorgar.
588
"Só ferido é llagado, de un dardo só perdido,
"En el coraçón lo trayo ençerrado, ascondido;
"Non oso mostrar la laga; matarm' a, si la olvido;
"É aun desir non osol' nonbre de quien m'a ferido.
{214}
589
"La llaga non se me dexa á mí catar nin ver.
"Ende mayores peligros espero que an de ser;
"Reçelo he que mayores dapnos podrán rrecreçer:
"Física nin melesina non me puede pro tener.
590
"¿Quál carrera tomaré, que me non vaya matar?
"¡Cuytado yo ¿qué faré?, que non la puedo catar!
"Derecha es mi querella, rrasón me fase cuytar,
"Pues que non fallo nada, que me pueda prestar.
591
"É porque munchas de cosas me enbargan e enpecen,
"He de buscar munchos cobros, segunt que me pertenesçen:
"Las artes munchas vegadas ayudan, oras fallesçen,
"Por las artes biven munchos é por las artes peresçen.
{215}
592
"Si se descubre mi llaga, quál es, donde fué venir,
"Si digo quién me ferió, puedo tanto descobrir,
"Que perderé melesina so' sperança de guarir:
"La' sperança con conorte sabes' á veses fallir.
593
"É si s' encubre del todo su ferida é dolor,
"Si ayuda non demanda, por aver salut mijor,
"Por ventura me vernía otro peligro peor:
"Morría de tod' en todo; nunca vy cuyta mayor.
594
"Mijor es mostrar el ome su dolençia é quexura
"Al menge é buen amigo, que l' darán por aventura
"Melesina é consejo, por do pued' aver folgura;
"Que non el morir syn dubda é bevir en grant rencura.
{216}
595
"Más fuerte queda el fuego ascondido, encobierto,
"Que non quando se derrama esparsido, descobierto:
"Pues este es el camino más seguro é más çierto.
"En vuestras manos pongo el mi coraçón abierto.
596
"Doña Endryna, que mora aquí en mi vezindat,
"De fermosura, donayre, de talla e de beldat,
"Sobra é vençe á todas quantas ha en la çibdat:
"Si el amor no m' engaña, yo vos digo la verdat.
597
"Esta dueña me ferió de saet' enarbolada,
"Atravesó 'l coraçón, en él la trayo fyncada;
"Con toda la mi grant fuerça non puede ser arrancada,
"La llaga más va cresciéndo, del dolor non mengua nada.
598
"Á persona deste mundo yo non la oso fablar,
{217}
"Porque es de grand lynaje, é dueña de buen solar,
"Es de mejores paryentes que yo, de mayor lugar,
"De le dezir mi deseo non m' oso aventurar.
599
"Con arras é con algos rruéganle cassamientos.
"En menos los tiene todos, que dos viles sarmientos:
"Do es el grand lynaje, son los desdeñamientos,
"La grant rriquesa fase grandes ensalçamientos.
600
"Rica muger é fija de un porquerizo vyl
"Escogerá marido qual quesiere dellos mill.
"Pues que asi non puedo aver la dueña gentil,
"Averla hé por trabajo é por arte sotil.
601
"Todas estas noblezas me la fazen querer,
"É por aquesto á ella non me oso atrever;
"Otro cobro non fallo, que me pueda acorrer,
"Synon vos, doña Venus, que lo podedes fazer.
602
"Atrevyme con locura é con amor afyncado,
"Muchas vezes gelo dixe, que fynqué muy desdeñado;
"Non me preçia nada, esto me traye muy cuytado:
"Sy non fuese mi vesina, non sería tan penado.
{218}
603
"Quanto más está el ome á grand fuego allegado:
"Tanto muy más se quema, que quando alongado:
"Tanto mal non me seria, si della fuese rredrado.
"¡Ay! señora doña Venus ¡ssea de vos ayudado!
604
"Ya vos vedes nuestros males é nuestras penas parejas,
"Sabedes nuestros pelygros, sabedes nuestras conssejas:
"¿E non me dades rrespuesta? ¿non oyen vuestras orejas?
"¡Oytme mansamente las mis cuytas sobejas!
605
"¿Non veen bien vuestros ojos la mi triste catadura?
"Tyrat del mi coraçón tal saeta, tal ardura,
"E conortadme la llaga con juegos é folgura,
"Que non vaya syn conorte mi llaga é mi tristura.
{219}
606
"¿Quál es dueña del mundo tan brava é tan dura,
"Que al suyo tan ferido non le faga mesura?
"Afyncovos, pediendo con dolor é quexura:
"El grand dolor me faze perder salud é cura.
607
"El color he perdido, mis sesos ya fallesçen,
"La fuerça non la tengo, mis ojos non paresçen:
"Si vos non me valedes, mis miembros enflaquesçen."
Respondió doña Venus: "Los seguidores vençen.
608
"Ya fueste conssejado del Amor, mi marydo:
"Dél en muchas maneras fueste aperçebydo:
"Porque l' fueste sañudo, contigo poco estido,
"De lo qu'él non te dixo, de mí será rrepetido.
609
"Si algo por ventura de mí te fuere mandado,
"De lo que mi marido te ovo conssejado,
"Serás ende más çierto, yrás más segurado:
"Mejor es el conssejo, de muchos acordado.
610
"Toda muger, que mucho otea ó es rrysueña,
{220}
"Dyl' sin miedo tus deseos, non te enbargue vergueña;
"Á pena de mill una te lo niegue; más desdeña:
"Aunque la muger calle, en ello piensa e sueña.
611
"Servila, non te enojes: serviendo el amor creçe,
"Serviçio en el bueno non muere nin pereçe;
"Si se tarda, non se pierde: el amor non falleçe,
"El grand trabajo sienpre todas las cosas vençe.
612
"Don Amor á Ovydyo leyó en el escuela:
"Non há muger en el mundo, nin grande nin moçuela,
"Que trabajo é serviçio non la traya al espuela:
"Que tarde ó que ayna, crey' que de ty se duela.
613
"Non te espantes della por su mala respuesta:
"Con arte é con serviçio ella la dará apuesta:
{221}
"Que seguiendo é serviendo en este cuydar es puesta:
"El ome muncho cavando la gran peña acuesta.
614
"Si la primera onda de la mar ayrada
"Espantar' al marynero, quando vyene tornada,
"Nunca la mar entrara en su nave herrada:
"Non te espante la dueña la primera vegada.
615
"Jura muy muchas vezes el caro vendedor
"Non dar la merchandía, synon por grand valor;
"Afyncándole mucho artero conprador,
"Lyeva la merchandía por el buen corredor.
616
"Servila con grant arte, mucho te la achaca:
"El can que mucho lame, sin dubda sangre saca;
"Maestría é arte de fuerte fazen flaca,
"El conejo por maña doñea á la vaca.
617
"A la muela pesada de la peña mayor
"Maestría é arte la arranca mijor:
{222}
"Anda por maestría lygera enderedor:
"Moverse há la dueña por artero segidor.
618
"Con arte se quebrantan los coraçones duros,
"Tómanse las çibdades, derríbanse los muros,
"Cahen las torres fuertes, álçanse pesos duros,
"Por arte juran muchos, por arte son perjuros.
619
"Por arte los pescados se toman só las ondas,
"E los pies bien enxutos corren por mares ondas,
"Con arte é con oficio muchas cosas abondas,
"Por arte non há cosa á que tú non rrespondas.
620
"Ome pobre, con arte, pasa con chico ofiçio,
"El arte al culpado salva del malefiçio;
"El que llorava pobre, canta ryco en vyçio,
"Façe andar de cavallo al peón el serviçio.
621
"Los señores yrados de manera estraña
"Por el muncho serviçio pierden la muncha saña;
"Con buen serviçio vençen cavalleros d' España:
"Vençerse una dueña non es cosa tamaña.
{223}
622
"Non pueden dar los parientes al pariente por herençia
"El mester é el ofiçio, el saber nin la ciençia,
"Non pueden dar de la dueña el amor nin querençia;
"Todo lo da el trabajo, el uso é la femençia.
623
"Maguer te diga de non é aunque se te asañe,
"Non dexes de servirla, tu afán non se te dañe:
"Fasiéndola serviçio tu coraçón se bañe:
"Non puede ser que s' non mueva canpana que se tañe.
624
"Con aquesto podrás á tu amiga sobrar,
"La que era enemiga, mucho te querrá amar;
"Los logares ado suele cada día usar,
"Aquellos deves tú mucho á menudo andar.
625
"Sy vyeres que ay lugar, dile juguetes fermosos,
"Palabras afeytadas con gestos amorosos:
{224}
"Con palabras muy dulçes, con desires sabrosos,
"Creçen muncho amores é son más desseosos.
626
"Quiere la mançebya mucho plaser consigo,
"Quier' la muger al ome alegre por amigo;
"Al sañudo, al torpe non le preçian un figo:
"Tristesa é rensilla paren mal enemigo.
627
"El alegría al ome fazel' apuesto, fermoso,
"Más sotil é más ardit, más franco é más donoso;
"Non olvides los sospiros, en esto sey engañoso;
"Non seas mucho parlero, no te tenga por mintroso.
628
"Por una pequeña cosa pierde amor la muger,
"E por pequeña tacha, qu' en ty podría aver,
"Tomará tan gran enojo, que t' querrá aborresçer:
"Á ty mesmo contesçió é podrá acaesçer.
629
"Ado fablares con ella, sy vyeres que ay lugar,
"Poquillo como á miedo non dexes de jugar;
"Muchas vezes cobdiçia lo que te va negar,
"Dart' ha lo que non coydas, sy non te das vagar.
{225}
630
"Toda muger los ama, omes aperçebydos:
"Más desea tal ome, que todos byenes conplidos;
"Han muy flacas las manos, los calcañares podridos,
"Lo poco é lo mucho fáçenlo como amidos.
631
"Por mejor tyen' la dueña de ser un poco forçada;
"Que dezir: "faz tu talente," como desvergonçada;
"Con poquilla de fuerça fynca más desculpada:
"En todas las animalyas esta es cosa provada.
632
"Todas las fenbras han en sy estas maneras:
"Al comienço del fecho syenpre son rreferteras,
"Muestran que tienen saña é son muy rregateras,
"Amenasan; mas no fieren: en çelo son arteras.
633
"Maguer que faze bramuras la duena, que se doñea,
"Nunca 'l buen doñeador por esto enfaronea:
{226}
"La muger byen sañuda é qu' el ome byen guerrea,
"Los doñeos la vençen, por muy brava que sea.
634
"El miedo é la verguença faze á las mugeres
"Non fazer lo que quieren byen, como tú lo quieres:
"Non fynca por non querer: tu cadaque podieres,
"Toma, pues, de la dueña lo que della quisieres.
635
"De tuyo ó de ageno vele byen apostado,
"Guarda non lo entyenda que lo lyevas prestado:
"Que non sabe tu veçino lo que tyenes condesado:
"Encubre tu pobleza con mentyr colorado.
636
"El pobre con buen seso é con cara pagada
"Encubre su pobreza é su vyda lazrada,
"Coge sus muchas lágrimas en su boca çerrada:
{227}
"Más val', que fazerse pobre, á quien no l' darán nada.
637
"La mentyra á las vezes á muchos aprovecha,
"La verdat á la devezes munchos en daño echa:
"Muchos caminos ataja desviada estrecha,
"Ante salen á la peña, que por carrera derecha.
638
"Quando vyeres algunos de los de su conpaña,
"Fazles muchos plazeres, fáblales bien con maña:
"Quando lo sabe la duena, su coraçón se baña;
"Servidor ligongero á su señor engaña.
639
"Do son muchos tyzones é muchos tyzonadores,
"Mayor será el fuego é mayores los ardores:
"Do muchos le dixieren tus bienes é tus loores,
"Mayor será tu quexa é sus desseos mayores.
640
"En quanto están ellos de tus bienes fablando,
"Luego está la dueña en su coraçón penssando
"Sy lo fará ó non: en esto está dubdando;
"Desque vieres que dubda, vela tú afyncando.
641
"Sy no l' dan de las espuelas al cavallo farón,
{228}
"Nunca pierde faronía nin vale un pepión;
"Asno coxo, quando dubda, corre con el aguijón:
"Á muger qu' está dubdando, afynquela el varón.
642
"Desque están dubdando los omes qué han de fer,
"Poco trabajo puede sus coraçones vençer:
"Torre alta, desque tyenbla, non ay synon caer:
"La muger qu' está dubdando, lygera es de aver.
643
"Ssy tyene madre vieja tu amiga de beldat,
"Non la dexara fablar contigo en poridat:
"Es de la mançebya celosa la vejedat:
"Sábelo é entyéndelo por la antiguedat.
644
"Mucho son malsabydas estas viejas riñosas,
"Muncho son de las moças guardaderas celosas,
"Sospechan é barruntan todas aquestas cosas;
"Byen sabe las paranças, quien pasó por las losas.
{229}
645
"Por ende búsca tú una buena medianera,
"Que sepa sabiamente andar esta carrera,
"Que entienda de vos anbos byen la vuestra manera:
"Qual don Amor te dixo, tal sea la trotera.
646
"Guárdate, non la tengas la primera vegada,
"Non acometas cosas porque fynque espantada,
"Syn su plaçer non sea tanida nin trexnada;
"Una vez échale çevo, que venga segurada.
{230}
647
"Asaz te he ya dicho, non puedo más estar;
"Luego que tú la vieres, comiença l' de fablar,
"Mill tienpos é maneras podrás después fallar:
"El tyenpo todas cosas trae á su lugar.
648
"Amigo, en este fecho, ¿qué quieres más que te diga?
"Sey sotil é acuçioso e avrás tu amiga;
"Non quiero aquí estar, quiérome yr my vya".—
Fuése ende doña Venus, á mí dexó en fadiga.
649
Ssyl' conortan, no lo sanan al doliente los joglares:
El dolor cresçe, non mengua, oyendo dulçes cantares;
Consejóme dona Venus; mas non me tyró pesares,
Otr' ayuda non me queda, synon lengua é parlares.
{231}
650
Amigos, vó á grand pena é só puesto en la fonda,
Vó á fablar con la dueña, ¡quiera Dios bien me responda!
Púsome el marinero ayna en la mar fonda,
Dexóme sólo, señero, syn remos con la blav' onda.
651
¡Coytado! ¿Escaparé? grand miedo he de ser muerto;
Oteo á todas partes é non puedo fallar puerto;
Toda la mi esperança é todo el mi confuerto
Está en aquella sola, que m' trahe penado, muerto.
{232}
652
Ya vó razonar con ella, quiero l' dezir mi quexura,
Porque por la mi fabla venga a fazer mesura;
Deziéndole de mis coytas, entenderá mi rencura:
A vezes de chica fabla viene mucha folgura.
AQUÍ DIZE DE CÓMO FUÉ FABLAR CON DOÑA ENDRINA EL ARÇIPRESTE
653
¡Ay! ¡quán fermosa vyene doñ' Endrina por la plaça!
¡Qué talle, qué donayre, qué alto cuello de garça!
¡Qué cabellos, qué boquilla, qué color, qué buenandança!
Con saetas d' amor fyere, quando los sus ojos alça.
654
Pero tal lugar non era para fablar en amores:
A mí luego me vinieron muchos miedos é tenblores,
{233}
Los mis pies é las mis manos non eran de sí senores:
Perdí seso, perdí fuerça, mudáronse mis colores.
655
Unas palabras tenía pensadas por le dezir;
El miedo de las conpañas me façen ál departir.
Apenas me conosçía nin sabía por do yr,
Con mi voluntat mis dichos non se podían seguir.
656
Ffablar con muger en plaça es cosa muy descobierta:
Á bezes mal atado el perro tras la puerta.
Bueno es jugar fermoso, echar alguna cobierta:
Ado es lugar seguro, es bien fablar, cosa çierta.
657
"—Señora, la mi sobrina, que en Toledo seya,
"Se vos encomienda mucho, mill saludes vos enbya,
"Sy ovies' lugar é tienpo, por quanto de vos oya,
"Deseavos mucho ver é conosçervos querría.
{234}
658
"Querían mis parientes cassarme esta saçón
"Con una donçella rrica, fija de don Pepión;
"A todos dy por rrespuesta que la non quería, non;
"¡D' aquella será mi cuerpo, que tiene mi coraçón!"
659
Abaxé más la palabra, díxel' qu' en juego fablava.
Porque tod' aquella gente de la plaça nos mirava;
Desde vy que eran ydos, que ome y non fyncava,
Començel' dezir mi quexa del amor, que m' afyncava.
660
..................................................................
..................................................................
"Otro non sepa la fabla, desto jura fagamos;
"Do se çelan los amigos, son más fieles entramos.
661
"En el mundo non es cosa, que yo am' á par de vos;
"Tienpo es ya pasado de los años más de dos,
{235}
"Que por vuestr' amor me pena: ámovos más que á Dios.
"Non oso poner presona, que lo fable entre nos.
662
"Con la grant pena que paso, vengo vos desir mi quexa:
"Vuestro amor é deseo, que m'afinca é m'aquexa,
"Non me tira, non me parte, non me suelta, non me dexa:
"Tanto me da la muerte, quanto más se me alexa.
663
"Reçelo que non oydes esto que vos he fablado:
"Fablar muncho con el sordo es mal seso, mal recabdo;
"Creet que vos amo tanto, que non ey mayor cuydado:
"Esto sobre todas cosas me traye más afincado.
664
"Señora, yo non me trevo á desirvos más rrasones,
"Fasta que me rrespondades á estos pocos sermones;
"Desitme vuestro talante, veremos los coraçones".
Ella dixo: "Vuestros dichos non los preçio dos piñones.
{236}
665
"Bien así enganan munchos á otras munchas Endrinas:
"El ome es engañoso é engaña sus vesinas;
"Non cuydedes que só loca por oyr vuestras parlinas;
"Buscat á quien engañedes con vuestras falsas espinas".
666
Yo le dixe: "¡Ya, sañuda, anden fermosos trebejos!
"Son los dedos en las manos, pero non todos parejos:
"Todos los omes non somos d' unos fechos nin consejos:
"La peña tien' blancos, prietos; pero todos son conejos.
667
"A las vegadas lastan justos por pecadores,
"Á munchos enpeesçen los ajeños errores,
{237}
"Fas' mal culpa de malo á buenos é á mejores,
"Deven tener la pena á los sus fasedores.
668
"El yerro, que otro fiso, á mí non faga mal;
"Avet por bien que vos fable ally so aquel portal:
"Non vos vean aquí todos los que andan por la cal,
"Aquí vos fablé uno, ally vos fablaré ál".—
669
Pas' á paso don Endrina so el portal es entrada,
Bien loçan' é orgullosa, bien mansa é sosegada,
Los ojos baxo por tierra en el poyo asentada;
Yo torné en la mi fabla, que tenía començada:
670
"Escúcheme, señora, la vuestra cortesía
"Un poquillo que vos diga del amor y muerte mía:
"Cuydades que vos fablo en engaño é folía,
"É non sé qué me faga contra vuestra porfía.
671
"Á Dios juro, señora, é por aquesta tierra,
"Que quanto vos he dicho, de la verdat non yerra;
"Estades enfriada más que la nief de la sierra,
{238}
"É sodes atan moça, que esto me atierra.
672
"Fablo en aventura con la vuestra moçedat:
"Cuydades que vos fablo lisonga é vanidat;
"Non me puedo entender en vuestra chica hedat;
"Querríedes jugar pella, más qu' estar en poridat.
673
"Peroque sea más noble para plasentería
"E para estos juegos hedat de mançebía;
"La vegedat en seso lieva la mejoría:
"Á entender las cosas el grant tienpo las guía,
674
"Todas las cosas fase el grant uso entender,
"El arte é el uso muestra todo saber;
"Sin el uso é arte, ya se va pereçer:
"Do se usan los omes, puédense conoçer.
675
"Yd é venit á la fabla otro día ¡por mesura!
{239}
"Pues que hoy non me creedes ó non es mi ventura;
"Yt é venid á la fabla: esa creençia tan dura,
"Usando oyr mi pena, entendredes mi quexura.
676
"Otorgatme ya, señora, aquesto de buenamiente,
"Que vengades otro dia á la fabla solamiente:
"Yo pensaré en la fabla é sabré vuestro talente;
"Al non oso demandar, vos venir seguramiente.
677
"Por la fabla se conosçen los más de los coraçones:
"Entenderé de vos algo, oyredes mis rrasones;
"Yt é venit á la fabla, que mugeres é varones
"Por palabras se conosçen, son amigos, conpañones.
678
"Peroque ome non coma nin comiença la mançana,
"Es la color é la vista alegría palançiana:
"Es la fabla é la vista de la dueña tan loçana
"Al ome conorte grande, plasentería bien sana".
{240}
679
Esto dixo doñ' Endrina, esta dueña de prestar:
"Onrra é non desonrra es cuerdamiente fablar;
"Las dueñas e mugeres deven su rrepuesta dar
"Á qualquier que las fablare ó con ellas rrasonar'.
680
"Quant' esto á vos otorgo ó á otro cualquiere:
"Fablat vos, salva mi onrra, quanto fablar quigéredes,
"De palabras en juego dirélas si las oyere;
"Non vos consintré engaño, cadaque lo entendiere.
681
"Estar sola con vos sólo, esto yo non lo faría:
"Non deve muger estar sola en tal conpañía:
"Naçe dende mala fama é mi desonrra sería;
"Ante testigos, que veyan, fablarvos hé algund día".
682
"Señora, por la mesura, que agora prometedes,
"Non sé graçias, que lo valan, quantas vos mereçedes:
"Á la merçed, que agora de palabra fasedes,
"Egualar non se podrían ningunas otras merçedes.
683
"Pero yo fio de Dios que aún tienpo verná,
{241}
"Que, qual es el buen amigo, por obras paresçerá;
"Querría fablar; non oso: tengo que vos pesará".
Ella dixo: "Pues desildo, é veré qué tal será".
684
"Señora, que m' prometades, de lo que d'amor queremos,
"Sy ovier' lugar é tienpo, quando en uno estemos,
"Segund que yo deseo, vos é yo nos abraçemos:
"Para vos non pido muncho, ca con esto pasaremos".
685
Esto dixo doñ' Endrina: "Es cosa muy provada
"Que por sus besos la dueña finca muy engañada:
"Ençendemiento grande pon' abraçar al amada,
"Toda muger es vençida, desqu' esta joya es dada.
686
"Esto yo non vos otorgo, salvo la fabla de mano;
"Mi madre verná de misa, quiérom' yr d' aquí tenprano,
"Non sospeche contra mí que ando con seso vano;
"Tienpo verná, que podremos fablarnos este verano".
687
Fuese la mi señora de la fabla, su vía.
Desque yo fué naçido, nunca vy mejor día,
{242}
Solás tan plasentero é tan grande alegría:
Quisome Dios bien giar é la ventura mía.
688
Cuidados munchos me quexan, á que non fallo consejo;
Si muncho usó la dueña con palabras de trebejo,
Puede ser tanta la fama, que saliera á conçejo:
Perdería la dueña, sería pesar sobejo.
689
Si la non sigo, non uso, el amor se perderá:
Sy veye que la olvido, ella otro amará:
El amor con uso creçe, desusando menguará,
Do la muger olvidares, ella te olvidará.
690
Do añadieres la leña, creçe syn dubda el fuego;
Si la leña se tirare, el fuego menguará luego:
El amor é bienquerençia creçe con usar el juego;
Si la muger olvidares, poco preciará tu ruego.
{243}
691
Cuydados tan departidos créçenme de cada parte,
Con pensamientos contrarios el mi coraçón se parte,
É á la mi muncha cuyta non sé consejo nin arte:
El amor, do está firme, todos los miedos departe.
692
Muchas vezes la ventura con ssu fuerça é poder
A muchos omes non dexa su propósito fazer:
Por esto anda el mundo en levantar é caer;
Dios é el trabajo grande pueden los fados vençer.
693
Ayuda la ventura al que bien quiere guiar,
É á muchos es contraria, puédelos malestorvar:
El trabajo é los fados suélense aconpañar;
Pero syn Dios todo esto non puede aprovechar.
694
Pues syn Dios non me puede prestar cosa que sea,
Dios guíe la mi obra, Él mi trabajo provea,
Porque el mi coraçón vea lo que dessea:
El que ¡amén! dexiere, lo que codiçia vea.
{244}
695
Hermano nin sobrino non quiero por ayuda:
Quando aquel fuego viene, todo coraçón muda,
Uno á otro non guarda lealtad nin la cuyda;
Amistat, debdo é sangre, todo la mujer muda.
696
El cuerdo con buen seso pensar deve las cosas:
Escoja las mijores é dexe las dañosas;
Para mensajería personas sospechosas
Nunca son á los omes buenas nin provechosas.
697
Busqué Trotaconventos, qual me manda el Amor;
De todas las maestras escogí la mijor;
¡Dios é la mi ventura, que me fué guiador!
Açerté en la tyenda del sabio corredor.
698
Fallé una tal vieja, qual avía mester,
Artera é maestra é de mucho saber:
Doña Venus por Pánfilo non pudo más facer
De quanto fizo ésta por me facer plazer.
{245}
699
Era vieja buhona, de las que venden joyas:
Éstas echan el laço, éstas cavan las foyas;
Non ay tales maestras, como éstas viejas Troyas:
Estas dan la maçada: sy as orejas, oyas.
{246}
700
Como lo an de uso estas tales buhonas,
Andan de casa en casa vendiendo muchas donas:
Non se rreguardan dellas; están con las personas,
Ffazen con mucho viento andar las atahonas.
701
Desque fué en mi casa esta vieja sabida,
Díxele: "Madre señora, tan bien seades venida:
"En vuestras manos pongo mi salud é mi vida;
"Sy vos non me acorredes, mi vida es perdida.
702
"Oy dezir de vos mucho bien é aguisado
"De quántos bienes fazedes al que vos viene coytado,
"Cómo ha bien é ayuda quien de vos hes ayudado:
"Por vuestra buena fama he por vos enviado.
703
"Quiero fablar convusco bien como en penitençia:
{247}
"Toda cosa que vos diga, oylda en paciençia;
"Sinon vos, otro non sepa mi quexa é mi dolençia".
Diz' la vieja: "Pues desildo é aved en mí creençia.
704
"Conmigo seguramente vuestro coraçón fablat,
"Faré por vos quanto pueda, guardarvos he lealtat:
"Ofiçio de correderas es de mucha poridat;
"Más encobiertas cobrimos, que mesón de vesindat.
705
"Sy á quantas desta villa nos vendemos las alhajas,
"Sopiesen de vos é d' otros, muchas fueran las barajas;
"Muchas bodas ayuntamos, que vienen arrepintajas.
"Muchos panderos vendemos, que non suenan las sonajas".
706
Yo l' diz': "Amo una dueña sobre quantas nunca vy;
"Ella, si me non engaña, paresçe qu' ama á mí:
"Por escusar myll peligros fasta hoy la encobrí:
"Toda cosa deste mundo temo é mucho temí.
{248}
707
"De pequeña cosa nasçe fama en la vesindat,
"Desque nasçe, tarde muere, mager non sea verdat:
"Con enbidia algunos levantan gran falsedat:
"Poca cossa enpesçe al mesquino mesquindat.
708
"Aquí es bien mi vesina, ruegovos qu' allá vayades,
"E fablad entre vos amos lo mijor que entendades;
"Encobrid aqueste pleyto lo más muncho que podades,
"Açertad el fecho todo: veredes las voluntades".
709
Diz': "Yo iré á su casa desa vuestra vesina
"É le diré tal escanto é l' dará tal atalvina,
"Porque esa vuestra llaga sane por mi melesina.
"Desidme quién es la dueña".—Yo le dixe: "Doñ' Endrina".
{249}
710
Díxome que esta dueña era byen su conosçienta.
Yo l' dixe: "Por Dios, amiga, guardatvos de sobrevienta".
Ella diz': "Pues fué casada, creed ya qu' ella consienta:
"Que non ay mula d' alvarda, que la siella non consienta.
711
"La çera qu' es mucho dura, mucho brozna é elada,
"Desque ya entre las manos una vez es masnada,
"Después con poco fuego çient vezes será doblada:
"Doblarse ha toda dueña, que sea bien escantada.
712
"Miénbresevos, Don amigo, de lo que desirse suele:
"Que çivera en molino, quien ante vien' ante muele;
"Mensaje que mucho tarda, á muchos omes desmuele,
"El ome aperçebido nunca tanto se duele.
{250}
713
"Amigo, non vos durmades, que la dueña que desides,
"Otro quier' casar con ella é pide lo que pedides:
"Es ome de buen lynaje, viene donde vos venides;
"Vayan ante vuestros rruegos, que los ajenos conbides.
714
"Yo lo trayo estorvado por quanto non lo afynco,
"Que es ome bien escaso, peroque sea bien rrico:
"Mandóme por vestuario una piel é un pellico,
"Diómelo tan bienparado, que non es grande nin chico.
{251}
715
"El presente que s' da luego, sy es grande de valor,
"Quebranta leyes é fueros, es del derecho señor;
"Á muchos es grand ayuda, á muchos estorvador:
"Tienpo ay que aprovecha é tienpo que faz' peor.
716
"Esta dueña que desides, mucho es en mi poder:
"Sy non por mí, non la puede ome del mundo aver:
"Yo sé toda su fasienda é quanto ha de fazer,
"Por mi conssejo lo faze, más que por el su querer.
717
"Non vos diré más rrasones, que asas vos é fablado;
"D' aqueste ofiçio bivo, non he de otro cuydado;
"Muchas veses entristesco por el tienpo pasado,
"Porque non m' es gradesçido nin me es galardonado.
{252}
718
"Si me diéredes ayuda, de que passe un poquillo,
"A esa moça é otras moçetas del cuell' alvillo
"Yo faré con mi escanto que vengan pas' á pasillo;
"En aqueste mi harnero las trayo yo al çarçillo".
719
"Madre señora", le dixe, "yo vos quiero byen pagar;
"El mi algo é mi casa sea en vuestro mandar:
"De mano tomad pellote; yt, non le dedes vagar;
{253}
"Pero ante que vayades, quierovos yo castigar.
720
"Todo vuestro cuydado sea en aqueste fecho,
"Trabajat en tal manera porque ayades provecho;
"De todo vuestro trabajo avredes ayud' é pecho,
"Pensat bien lo que fablaredes con seso é con derecho.
721
"Del comienço fast' el cabo pensat bien lo que l' digades,
"Fablad tanto é tal cosa, que non vos arrepintades,
"En la fyn está la onrra é desonrra, bien creades:
"Do bien acaba la cosa, ally son muchas bondades.
722
"Mijor cosa es al ome é cuerdo é entendudo
"Callar do no le enpeçe, é tyénenle por sesudo,
"Que fablar lo que no l' cunple, porque se' arrepentudo:
"Ó piensa bien lo que fablas ó calla, faste mudo".
723
La buhona con harnero va taniendo cascaveles,
Menando de sus joyas, sortijas con alheleles;
{254}
Desía: "¡Por hasalejas! ¡conpradme estos manteles!"
Oyolo doñ' Endrina; Diz': "Entrad, non rreçeledes".
724
Entró la vieja en casa, díxole: "Señora fija,
"En esa mano bendicha tomat esta sortija;
"Si vos non me descobrides, direvos una pastrija,
"Que penssé esta noche".—Poco á poco l' aguija.
725
"Ffija, sienpre vos estades en casa tan ençerrada:
"Sola envejeçedes; quered alguna vegada
"Salyr é andar en plaça: la vuestra beldat loada
"Entre aquestas paredes non vos prestará nada.
726
"En aquesta villa mora muy fermosa mançebía,
{255}
"Mançebillos apostados é de mucha loçanía,
"En todas buenas costunbres creçen de cada día,
"Nunca veer pudo ome atan buena conpañía.
727
"Muy byen me rresçiben todos en esta mi probedat;
"El mijor é el más noble de lynaj' é de beldat
"Es don Melón de la Huerta, mançebillo de verdat:
"Á todos los otros sobra en fermosur' é bondat.
728
"Todos quantos en su tyenpo en esta tierra nasçieron
"En costunbres, en rriquesa tanto com' él non creçieron,
"Con los locos fázes' loco, los cuerdos dél byen dixieron,
"Manso más que un cordero, pelear nunca lo vyeron.
{256}
729
"El sabio vençer con seso al loco, non es tan poco:
"Con los cuerdos estar cuerdo, con los locos estar loco:
"El cuerdo non enloquece por fablar al roçapoco:
"Yo lo piensso'n mi pandero muchas veçes que lo toco.
730
"Mençebillo en la villa atal non se fallará:
"Non astraga lo que gana; mas ante lo guardará.
"Creo byen que tal fijo al padre semejará.
"En el beserrillo vey, ome el buey qué fará.
731
"El fijo con el padre muchas vezes aprueva;
"En semejar al padre non es cosa tan nueva;
"El coraçón del ome por la obra se prueva,
"Grand amor é grand ssaña non puede sser non se mueva.
732
"Ome de buena vyda é es byen acostunbrado;
"Creo que casaría él convusco de grado;
"Si vos bien lo sopiésedes, quál es é quán preçiado,
"Vos querríades á este que yo vos he fablado.
{257}
733
"A veçes luenga fabla tiene chico provecho,
"Quien mucho fabla, yerra", díselo el derecho,
"É de comienço chico viene granado fecho,
"Á vezes cosa chica faze muy grand despecho.
734
"A vezes chica fabla bien dicha é chico ruego
"Obra mucho en los fechos, á vezes rrecabda luego,
"De chica çentella nasçe grand llama é grant fuego,
"É viene grand peligro á veses del chico juego.
735
"Syenpre fué mi costumbre é los mis pensamientos
"Levantar yo de mío é mover cassamientos,
"Fablar como en juego tales somovimientos,
"Fasta que yo entienda é vea los talentos.
736
"Agora, mi señora, desit vuestro coraçón,
"Esto que vos he fablado, sy vos plase ó si non:
"Guardarvos hé poridat, celaré vuestra rraçón,
"Syn miedo fablad conmigo todas quantas cosas son".—
737
Respondióle la dueña con mesura é con byen:
{258}
"Buena muger, dezit ¿quál es ése o quién,
"Que vos tanto loades? ¿quántos de bienes tyen'?
"Yo penssaré en ello, si para mí convyén".
738
Dixo Trotaconventos: "¿Quál es? fija, señora!
"Es aparado bueno, que Dios vos traxo agora,
"Mançebillo guisado, en vuestro barrio mora:
"Don Melón de la Huerta ¡quereldo en buenora!
739
"Creetme, fija señora, quantos vos demandaron
"Á par deste mançebillo ningunos non llegaron:
"El día que vos nasçistes, fados alvos vos fadaron,
"Que para esse donayre atal cosa vos guardaron".
740
Dixo doña Endrina: "Callad ese pedricar,
"Ca ya esse parlero me cuydára engañar;
{259}
"Muchas otras vegadas me vyno á retentar;
"Mas de mí non vos podedes él nin vos alabar.
741
"La muger que vos cree las mentiras parlando,
"É cree á los omes con amores jurando,
"Sus manos se contuerçe, del coraçón travando:
"¡Mal se lava la cara con lágrimas llorando!
742
"Déxatme de rroydo; yo tengo otros cuydados,
"De muchos que me tyenen los mis algos forçados;
"Non me viene en miente desos malos rrecabdos,
"Nin te cunple agora desirme esos mandados".—
743
"A la fe," dyz' la vieja, "desque vos veyen bivda,
"Sola, syn conpañero, non sodes ya temida:
"Es la bivda tan sola, más que vaca, corrida:
"Por ende aquel buen ome vos terná defendida.
744
"Éste vos tirará todos esos pelmaços
"De pleitos é de fuerças, de verguenças é plaços;
"Muchos dizen que cuydan pararvos tantos laços,
"Fasta que non vos dexen en las puertas los maços.
{260}
745
"Guardatvos mucho desto, señora doñ' Endrina,
"Sinon, contesçervos puede á vos mucho ayna
"Como al abutarda, quando la golondryna
"Le dava buen consejo, como buena madrina".
ENXIENPLO DE LA ABUTARDA É DE LA GOLONDRINA
746
Érase un caçador bien sotil pasarero;
Ffué senbrar cañamones en un viçioso ero,
Para fazer sus cuerdas é lazos el rredero;
Andava el abutarda çerca en el sendero.
747
Dixo la golondrina á tórtolas é pardales
É más al abutarda estas palabras tales:
"Comed esta semiente de aquestos eriales,
"Que es aquí senbrada por vuestros grandes males".
748
Fezieron grant' escarnio de lo que les fablava,
Dexieronle que s' fuese, que locura chirlava.
La semiente nasçida, vyeron cómo rregava
El caçador el cánamo é non las espantava.
{261}
749
Tornó la golondrina é dixo al abutarda
Que arrancase la yerva, que era ya pujada:
Que quien tanto la rriega é tanto la escarda
Por su mal lo fazía, magera que se tarda.
750
Dixo el abutarda: "Loca, sandía, vana;
"Syenpre estás chirlando locura de mañana;
"Non quiero tu conssejo, ¡vete para villana!
"Déxame en esta vega tan fermosa é tan llana".—
751
Fuése la golondrina á casa del caçador,
Fizo ally su nido quanto pudo mijor;
Como era grytadera é mucho gorjeador,
Plógo al caçador, que era madrugador.
752
Cogido ya el cáñamo é fecha la parança,
Fuese el pasarero, como solía, á caça:
Prendió al abutarda é levóla á la plaça;
Dixo la golondrina: "Ya sodes en pelaça".—
{262}
753
Luego los ballesteros peláronle las alas,
Non le dexaron peñolas, salvo chicas é rralas:
Non quiso buen conssejo, cayó en fuertes palas:
¡Guardatvos, doñ' Endrina, destas paranças malas!
754
Que muchos se ayuntan é son de un conssejo,
Por astragarvos toda é fervos mal trebejo:
Juran que cada día yredes a conçejo:
Como al abutarda pelarvos an el pellejo.
755
Mas él vos defendrá de toda esta contienda:
Ssabe de muchos pleitos é sabe de lienda,
Ayuda é deffiende á quien se l' encomienda:
Si él non vos defiende, non sé quién vos defienda".
756
Començó su escanto la mi vieja coytral:
"Quando el qu' aya buen siglo seya'n este portal,
"Dava sonbra á las casas, rrelusíe la cal;
"Mas do non mora ome, la casa poco val'.
{263}
757
"Así estades, fija, biuda é mançebilla,
"Sola, sin conpañero como la tortolilla:
"Deso creo que estades amariella é magrilla,
"Que do son todas mugeres nunca mengua rrensilla.
758
"Dios bendixo la casa, do el buen ome cría:
"Sienpre án gasajado, plaser é alegría:
"Por ende tal mançebillo para vos lo querría,
"Ante de munchos días veríedes mejoría".—
759
Respondióle la dueña, diz': "Non m' estaría bien
"Casar ante del año, que á biuda non convien',
"Fasta que pase el año de los lutos que tien',
"Casarse; ca el luto con esta carga vien'.
760
"Sy yo ante casase, sería enfamada,
"Perdería la manda, que á mí es mandada,
{264}
"Del segundo marido non sería tan onrrada,
"Terníe que non podría sofrir grand tenporada".
761
"Fija," dixo la vieja, "el año ya es pasado:
"Tomad este marido por ome é por velado;
"Andémoslo, fablémoslo, tengámoslo çelado:
"Hado bueno vos tienen vuestras fadas fadado.
762
"¿Qué provecho vos tien' vestir de negro paño,
"Andar envergonçada é con muncho sosaño?
"Señora, dexar duelo é faset cabo de año:
"Nunca la golondrina mejor consejó ogaño.
763
"Xergas por mal señor, burel por mal marido
"A cavalleros é dueñas es provecho vestido;
"Mas dévenlo traer poco é fer chico rroydo:
"Grand plaser é chico duelo es de tod' ome querido".
{265}
764
Respondió doñ' Endrina: "Dexat, non osaría
"Faser lo que me desides nin lo que él querría;
"Non me digas agora más desa ledanía,
"Non me afinques tanto luego al primero día.
765
"Yo non quise fast' agora muncho buen casamiento;
"De quantos me rogaron sabes tú más de çiento:
"Sy agora tú me sacas de buen entendimiento,
..................................................................
766
Assentóse el lobo, estudo atendiendo;
Los carneros valyentes vinieron bien corriendo,
{266}
Cogiéronle al lobo en medio, en él feriendo;
El cayó quebrantado, ellos fueron fuyendo.
767
A cabo de grand pieça levantóse estordido,
Dixo: "Dióme el diablo el ageno roydo;
"Yo ove buen aguero, Dios me l'avia conplido,
"Non quise comer tozino, agora soy escarnido".—
768
Ssalió de aquel plado, corrió lo más que pudo,
Vyó en unos fornachos rretoçar á menudo
Cabritos con las cabras, mucho cabrón cornudo:
"A la fe", diz', "agora se cunple el estornudo".—
769
Quando vyeron al lobo, fueron malespantados,
Salieron rresçebirle los más adelantados:
"¡Ay, señor guardiano!" dixieron los barbados,
"Byen venido seades á los vuestros criados.
770
"Quatro de nos queríamos yrvos á conbydar
"Que nuestra santa fiesta viniésedes á onrrar,
"Desirnos buena missa é tomar buena yantar:
"Pues que Dios vos aduxo, queredla oy cantar.
771
"Ffiestas de seys capas é de grandes clamores,
{267}
"Fazemos oy byen grande syn perros é sin pastores;
"Vos cantad en boz alta, rresponderán los cantores,
"Ofreçeremos cabritos, los más é los mejores".—
772
Creóselos el neçio, començó de aullar,
Los cabrones é cabras en alta boz balar;
Oyeron los pastores el grand apellidar,
Con palos é con mastines vinieronlos buscar.
773
Salyó más que de passo, fizo ende rretorno,
Pastores é mastines troxiéronlo en torno,
De palos é pedradas ovo un mal sojorno;
Dixo: "Dióme el diabro cantar missa en forno".—
{268}
774
Fuese más adelante çerca de un molino;
Falló y una puerca con mucho buen cochino.
"¡Ea!," diz', "ya desta tan buen día me vino,
"Que agora se cunple el mi buen adevino".—
775
Dyxo luego el lobo á la puerca byen ansí:
"Dios vos dé paz, comadre, que por vos vine aquí;
"Vos é vuestros fijuelos ¿qué fazedes por ay?
"Mandad vos é faré yo, después gobernad a mí".
776
La puerca, que se estava so los sauses loçanos,
Fabló contra el lobo, dixo dichos non vanos:
"Señor abbad conpadre, con esas santas manos
"Bautisat mis fijuelos, porque mueran xristianos.
777
"Después que vos ayades fecho este sacrifiçio,
"Ofreçervos los he yo en graçias é en serviçio,
"Vos faredes por ellos un salto syn bolliçio,
"Conbredes, folgaredes á la sonbra, al vyçyo".—
778
Abaxóse el lobo ally so aquel sabçe,
Por tomar el cochino que so la puerca yaçe;
Diól' la puerca del rrostro, echóle en el cabçe:
En la canal del molino entró, que mal le plaçe.
779
Tróxolo en deredor á malandar el rrodesno,
Salyó malquebrantado, paresçía pecadesno:
{269}
Bueno le fuera al lobo pagarse con torresno,
Non oviera tantos males nin perdiera su presno.
780
Ome cuerdo non quiera el ofiçio danoso,
Non deseche la cosa, de qu' está deseoso,
De lo que l' pertenesçe non sea desdeñoso,
Con lo que Dios le diere, páselo bien fermoso.
781
Algunos en sus cassas passan con dos sardinas;
En agenas posadas demandan golosinas:
Desechan el carnero, piden las adefinas,
Desían que non conbrían tozino sin gallynas.
782
Fijo, el mejor cobro de quantos vos avedes,
Es olvidar la cosa que aver non podedes:
Lo que non puede ser, nunca lo porfiedes:
Lo que fazer se puede, por ello trabajedes.
783
¡Ay de mí! ¡con qué cobro tan malo me venistes!
¡Qué nuevas atan malas, tan tristes me troxistes!
¡Ay vieja matamigos! ¿por qué me lo dixistes?
Tanto byen non me faredes, quanto mal me fesistes.
{270}
784
¡Ay viejas pytofleras! ¡malapresas seades!
El mundo rrevolviendo á todos engañades,
Mintyendo, aponiendo, desiendo vanidades,
A los nesçios fazedes las mentyras verdades.
785
¡Ay! que todos mis mienbros comiençan á tremer,
Mi fuerça é mi seso é todo mi saber,
Mi salud é mi vyda é todo mi entender
Por esperança vana todo se va perder.
786
¡Ay, coraçón quexoso, cosa desaguisada!
¿Por qué matas el cuerpo, do tyenes tu morada?
¿Por qué amas la dueña, que non te precia nada?
Coraçón, por tu culpa byvrás vida penada.
787
Coraçón, que quisiste ser preso é tomado
De dueña, que te tyene por demás olvidado,
Posístete en presión é sospiros é cuydado:
Penarán ¡ay coraçón! ¡tan olvidado! ¡penado!
788
¡Ay ojos, los mis ojos! ¿por qué vos fustes poner
{271}
En dueña, que non quiere nin vos catar nin ver?
Ojos, por vuestra vista vos quisistes perder:
¡Penaredes, mis ojos!: ¡penar é amortesçer!
789
¡Ay, lengua syn ventura! ¿por qué quieres desir?
¿Por qué quieres fablar? ¿por qué quieres departyr
Con dueña, que te non quiere nin escuchar nin oyr?
¡Ay cuerpo tan penado, cómo te vas á morir!
790
Mugeres alevosas de coraçón traydor,
Que non avedes miedo, mesura nin pavor
De mudar do queredes el vuestro falso amor,
¡Ay, muertas vos veades de ravia é de dolor!
791
Pues que la mi señora con otro fué casada,
La vida deste mundo yo non la preçio nada;
Mi vida é mi muerte ésta es señalada:
Pues que aver non la puedo, mi muerte es llegada.
792
Diz': "Loco ¿qué avedes, que tanto vos quexades?
"Por ese quexo vano vos nada non ganades;
"Tenprad con el buen seso el pesar que ayades,
"Alynpiat vuestras lágrimas é pensat qué fagades.
{272}
793
"Grandes artes demuestra el mucho menester,
"Pensando los peligros podedes estorçer,
"Quiçá el grand trabajo puede vos acorrer,
"Dios é el uso grande fazen fados bolver".—
794
Yo le dixe: "¿Quál arte, quál trabajo é sentido
"Sanará tan grand golpe, de tal dolor venido?
"Pues a la mi señora cras le darán marido,
"Toda mi esperança pereçe é só perdido.
795
"Ffasta que su marido pueble el çementerio,
"Non casara conmigo: que seríe adulterio;
"Á nada es tornado todo el mi laçerio,
"Veo el daño grande é después el haçerio".—
796
Dixo la buena vieja: "En ora muy chiquiella
"Sana dolor muy grande é sale grand masiella;
"Después de muchas luvias viene la buen oriella,
"En pos los grandes nublos grand sol é gran sonbriella.
{273}
797
"Vyene salud é vyda después de grand dolençia,
"Vienen muchos plaseres después de grant tristençia,
"Conortadvos, amigo, tened buena creençia:
"Cerca son grandes gozos de la vuestra querençia.
798
"Doñ' Endrina es nuestra é fará mi mandado:
"Non quier' ella casar con otro ome nado,
"Todo el su desseo en vos está fyrmado.
"Si mucho la amades, más vos tyene amado".—
799
"Señora madre vieja, ¿qué me desides agora?
"Fasedes como madre, quando el moçuelo llora,
"Que le dise falagos, porque calle esa ora:
"Por esto me desides que es mía mi señora.
800
"Así fazedes, madre, vos á mí por ventura,
"Porque pierda tristesa, dolor é amargura,
{274}
"Porque tome conorte é porque aya folgura:
"¿Desídesme juguetes? ¿fabládesme en cordura?"
801
"Conteçe", diz' la vieja, "así al amador:
"Como al ave que sale de uñas del açor:
"En cada lugar teme qu' está el caçador,
"É que quiere levarla; syenpre tyene temor.
802
"Creed que verdat digo, asi lo fallaredes;
"Si verdat me dexistes é amor le avedes,
"Ella verdat me dixo, quiere lo que vos queredes:
"Perdet esa tristesa, que vos lo provaredes.
803
"La fyn muchas devezes non puede rrecudyr
"Con el comienço suyo nin se puede seguir:
"El curso de los fados non pued' ome desir,
"Solo Dios é non otro sabe lo por venir.
804
"Estorva grandes fechos pequeña ocasyón,
"Desesperars' el ome es perder coraçón;
"El grand trabajo cunple quantos deseos son,
"Muchas veses allega rriquesas á montón.
805
"Todo nuestro trabajo é nuestra esperança
"Está en aventura é está en balança;
{275}
"Por buen comienço espera ome la buena andança;
"A veses vien' la cosa, pero faga tardança".—
806
"Madre, ¿vos non podedes conoscer ó asmar
"Sy me ama la dueña ó sy me querrá amar?
"Que quien amores tyene non los puede çelar
"En gestos ó en sospiros ó en color ó en fablar".
807
"Amigo", diz' la vieja, "en la dueña lo veo,
"Que vos quiere é vos ama é tyene de vos desseo:
"Quando de vos le fablo é á ella oteo,
"Todo se le demuda el color é el aseo.
808
"Yo á las devegadas mucho canssada callo;
"Ella me diz' que fable, que non quiera dexallo:
"Fago que non me acuerdo; ella va començallo,
"Óyeme dulçemente: muchas señales fallo.
809
"En el mi cuello echa los sus braços entramos,
"Asi una grand pieça en uno nos estamos,
"Sienpre de vos desimos, nunca en ál fablamos,
{276}
"Quando alguno vyene, otra rrazón mudamos.
810
"Los labros de la boca le tienblan un poquillo,
"El color se le muda bermejo, amarillo,
"El coraçón le salta ansy, á menudillo.
"Apriétame mis dedos con los suyos quedillo.
811
"Cadaque vuestro nonbre yo le estó desiendo,
"Otéame, sospira é está comediendo,
"Avyva más el ojo, está toda bulliendo:
"Paresçe que convusco non s' estaría dormiendo.
812
"En otras cosas muchas entyendo esta trama:
"Ella non me lo niega, ante diz que vos ama;
"Sy por vos non menguare, abaxarse há la Rrama:
"E verná doña Endrina, sy la vieja la llama".—
813
"Señora madre vieja, la mi plasentería,
"Por vos mi esperança syente ya mijoría,
"Por la vuestra ayuda creçe mi alegría;
"¡Non canssedes vos, madre! ¡Seguidla todavía!
{277}
814
"Tyra muchos provechos á veses la pereza,
"Á muchos aprovecha un ardit sotileza;
"Conplid vuestro trabajo, acabad la nobleza:
"Perderla por tardança seríe grand vileza".—
815
"Amigo, segund creo, por mí avredes conorte,
"Por mí verná la dueña andar al estricote;
"Mas yo de vos non tengo sinon este pellote:
"Sy buen manjar queredes, pagad bien el escote.
816
"A veses non façemos todo lo que desimos,
"É quanto prometemos, quisá non lo complimos;
"Al mandar somos largos, al dar escasos primos,
"Por vanas promisiones trabajamos é servimos".—
817
"Madre, vos non temades qu'en mentyra vos ande,
"Ca engañar al pobre es pecado muy grande:
"Non vos engañaría ¡nin Dios aquesto mande!
"Sy á vos engañare, él á mí lo demande.
818
"En lo que nos fablamos, fusia aver devemos:
{278}
"En la firme palabra es la fe que tenemos;
"Sy en algo menguamos de lo que prometemos,
"Es verguença é mengua, sy conplyr lo podemos".
819
"Esto", dixo la vieja, "byen se dize fermoso;
"Mas el pueblo pequeño syempre está temeroso
"En que sea sobrado el rrico poderoso:
"Por chica rrasón pierde el pobre é el cuytoso.
820
"El derecho del pobre piérdese muy ayna,
"Al pobre, al menguado, á la pobre mesquina
"El rrico los quebranta, sobervia los enclina;
"Non son end' más preçiados que la seca sardina.
821
"En cada parte anda poca fe é grand folía,
"Encúbrese en cabo con mucha artería,
"Non há la aventura contra el fado valya,
"A las vezes espanta la mar é faz' buen día.
822
"Lo que me prometistes póngolo en aventura.
"Lo que vos yo promety, tomad é aved folgura:
"Quiérome yr á la dueña, rrogarle por mesura,
"Que venga á mi casa á vos fablar segura.
823
"Sy por ventura solos vos podíese yuntar,
{279}
"Ruegovos que seades ome de buen bogar;
"El su coraçón della non sabe mal amar:
"Darvos há en chica ora lo que queredes far".
824
Fué á casa de la dueña, dixo: "¿Quién mora aquí?"
Respondióle la madre: "¿Quién es que llama y?"
"Señora doña Rama, yo. ¡Por mi mal vos vy!
"Que las mis hadas negras non se parten de mí".
825
Díxole doña Rama: "¿Cómo vienes, amiga?"—
"¿Cómo vengo, señora? ¡Non sé como lo diga!
"Corrida é amarga: me diz' toda enemiga
"Uno, non sé quien es, mayor qu' aquella vyga.
826
"Ándame todo el día como á cierva corriendo,
"Com' el diablo al ricome asi me anda seguiendo,
"Que l' lyeve la sortija, que l' andava vendiendo:
"Está lleno de doblas, fascas que non l' entyendo".
827
Desque oyó aquesto la rrensellosa vieja,
{280}
Dexóla con la fija é fuese á la calleja.
Començó la buhona desir otra consseja:
A la rraçón primera tornóle la pelleja.
828
Diz': "¡Ya levase el diablo á la vieja rresellosa!
"Que por ella convusco fablar ome non osa;
"Pues ¿qué? señora fija ¿cómo está vuestra cosa?
"Véovos byen loçana, byen gordilla, fermosa".
829
Preguntóle la dueña: "Pues ¿qué nuevas de aquél?"—
Diz' la vieja: "¿Qué nuevas? ¿Qué sé yo qué es dél?
"¡Mesquino é magrillo!: ¡non ay más carne en él
"Que en pollo yverniso después de Sant Migel.
830
"El grand fuego non puede encobrir la su llama,
"Nin el gran amador pued' encobrir lo que ama:
"Ya la vuestra manera entyéndela mi alma,
"Mi coraçón con duelo sus lágrimas derrama.
831
"Porque veo é conosco en vos cada vegada
"Que sodes de aquel ome locamente amada:
{281}
"¡Su color amarillo, la su faz demudada!
"En todos los sus fechos vos traye antojada.
832
"E vos dél non avedes nin cuyta nin enbargo:
"Desídesme non sienpre, magera vos encargo.
"Con tantas demesuras d' aquel ome tan largo,
"Que lo trayedes muerto, perdido é amargo.
833
"Sy anda ó sy queda, en vos está pensando,
"Los ojos faza tierra non queda sospirando,
"Apertando sus dedos, en su cabo fablando:
"¡Rabiosa vos veades! ¿doledes fasta quando?
{282}
834
"El mesquino sienpre anda con aquesta tristesa:
"¡Par Dios! ¡mal día él vydo la vuestra grand' duresa!
"De noche é de día trabaja syn peresa;
"Mas non le aprovecha arte nin sotilesa.
835
"De tierra mucho dura fruta non sale buena,
"¿Quién, synon el mesquino, sienbra en el arena?
"Saca galardón poco, grand trabajo, grand pena,
"Anda devaneando el pez con la ballena.
836
"Primero por la calle él fué de vos pagado,
"Después de vuestra fabla fué mucho enganado:
"Por aquestas dos cosas fué mucho enamorado,
"De lo que'l prometistes, non es cosa guardado.
837
"Desque con él fablastes, más muerto le trahedes;
"E mager que callades, tan bien como él ardedes:
"Descobrid vuestra llaga, synon así morredes:
"El fuego encobyerto vos mata: ¡penaredes!
{283}
838
"Dezid de todo en todo bien vuestra voluntat,
"¿Quál es vuestro talante? desidme la verdat:
"O bien bien lo fagamos ó bien bien lo dexat,
"Que venir cada día non sería poridat".—
839
"—El grand amor me mata; el su fuego parejo,
"Peroque non me fuerça, aprémiame sobejo;
"El miedo é la verguença defiéndeme el trebejo;
"Á la mi quexa grande non le fallo conssejo".
840
"—Fija, perdet el miedo, que se toma syn rasón:
"En casarvos en uno, aquí non ay trayçión:
"Este es su deseo, tal es su coraçón,
"De cassarse convusco á ley é á bendeçión.
841
"Entyendo su grand coyta en más de mill maneras;
"Dize á mí llorando palabras maselleras:
"¡Doñ' Endrina me mata é non sus conpañeras!
"¡Ella sanar me puede, que non escantaderas!
842
"Desque veo sus coytas é quán byen lo departe.
{284}
"Con piedat é coyta yo lloro por que'l harte;
"Pero en mi talante alégrome en parte,
"Ca veo que vos ama é vos quiere syn arte.
843
"En todo paro mientes, más de cuanto cuydades,
"É veo que entramos por ygual vos amades:
"Con el ençendemiento morides é penades;
"Pues qu' el amor lo quiere ¿por qué non vos juntades?"
844
"—Lo que tú me demandas, yo aquello codiçio,
"Sy mi madre quesiere otorgar el ofiçio;
"Más que nos ál queramos, por vos fazer servicio,
"Tal lugar non avremos para plazer é viçio.
845
"Que yo mucho faría por mi amor de Fyta;
"Mas guárdame mi madre, de mí nunca se quita".—
Dixo Trotaconventos: "¡A! ¡la vyeja pepita!
"¡Ya la cruz la levase con el agua bendita!
{285}
846
"El amor engañoso quiebra claustras é puertas,
"Vençe á todas guardas é tyénelas por muertas:
"Dexa el miedo vano é sospechas non çiertas,
"Las fuertes çerraduras le paresçen abyertas".—
847
Dixo doña Endrina, a la mi vieja paga:
"Mi coraçón te he dicho, mi desseo é mi llaga;
"Pues mi voluntad vees, conséjame qué faga:
"Por me dar tu conssejo verguença en ty non yaga.
848
"Es maldat é falsía las mugeres engañar,
"Grand pecado é desonrra en las asi dañar:
"Verguença que fagades yo la he de callar;
"Mas los fechos é la fama, esto me faz' dubdar.
849
"Mas el que contra mí por acusar me venga,
"¡Tómeme por palabra! ¡á la peor s' atenga!
{286}
"Faga quanto podiere, á osadas se tenga:
"O callará vençido ó ¡váyase por menga!
850
"Véngase qualsequier conmigo departir:
"Todo lo peor diga, que me puede desir;
"Que aquel buen mançebo, dulçe amor syn fallyr,
"Él será nuestra ayuda, que l' fará desdesir.
851
"La fama non sonará, que yo la guardaré byen:
"El murmullo é el roydo ¡que lo digan! ¡non ay quien!;
"Syn verguença es el fecho, pues tantas carreras tyen':
"Maravíllome, señora, esto por qué te detyen'.
852
"¡Ay Dios!", dixo la dueña, "¡coraçón del amador!
{287}
"¡En quantas priesas se buelve con miedo é con temor!
"Acá é allá lo trexna el su quexoso amor:
"É de los muchos peligros non sabe quál es mayor.
853
"Las penas desacordadas cánsanme noche e día:
"Lo que el amor desea, mi coraçón lo querría;
"Grand temor gelo defiende, que mesturada sería:
"¡Quál coraçón tan seguido de tanto, non cansaría!
854
"Non sabe lo que se faga, sienpr' anda descaminado:
"Ruega é rrogando creçe la llaga d'amor penado:
"Con el mi amor quexoso fast' aquí he porfiado;
"Mi porfya él la vençe, es más fuert' apoderado.
855
"Con aquestos pensamientos trayeme muy quebrantada,
"Su porfía é su quexo ya me traye muy cansada:
{288}
"Alégrome con tristesa, lasa, mas enamorada:
"Más quiero moryr su muerte, que bevir vida penada.
856
"Quanto más malas palabras ome diz' é las entiende,
"Tanto más en la pelea se abyva é s' ençiende:
"Quantas más dulçes rrasones la dueña d' amor atyende,
"Atanto más doña Venus la enflama é l'ençiende.
857
"Pues que vos non podedes amatar vuestra llama,
"Faced byen su mandado del amor que vos ama:
"Fija, vuestra porfia vos mata, vos derrama;
"Perderedes la vida, si ella non se atama.
{289}
858
"De noche é de día le vedes, byen vos digo,
"En vuestro coraçón al ome vuestro amigo:
"El en su coraçón vos tiene así consigo:
"Matad vuestros deseos: matan como enemigo.
859
"Tan byen á vos com' á él este cuydado atierra:
"Vuestras fazes, vuestros ojos andan con color de tierra;
"Darvos ha muerte á amos la tardança, la desyerra:
"Quien non quier' creer mis dichos, más lo falle, más lo yerra.
860
"Más cierto, fija señora, yo creo que vos cuydades
{290}
"Olvidar é escusar aquello que más amades:
"Esto vos non lo pensedes nin coydedes nin creades,
"Que, sinon la muerte sola, non parte las voluntades.
861
"Verdad es que los plaseres conortan á las deveses:
"Por ende, fija señora, yd á mi casa a veses;
"Jugaremos á la pella, é otros juegos rreheses,
"Jugaremos, folgaremos, darvos he y de las nueses.
862
"Nunca está la mi tyenda syn fruta á las loçanas;
"Muchas peras é durasnos ¡qué cidras é qué mançanas!
"¡Qué castanas, qué piñones é qué muchas avellanas!
"Las que vos queredes mucho, éstas vos serán más sanas.
863
"Desd' aquí á la mi tienda non ay synon la pasada,
"En pellote vos yredes, como por vuestra morada:
"Todo es d'aquí un barrio é vesindat bien poblada,
"Poc' á poco nos yremos jugando syn rreguarda.
{291}
864
"Ydvos tan seguramente comigo á la mi tyenda,
"Como á vuestra casa, tomar buena meryenda;
"Nunca Dios lo quiera, fija, qu' ally vos nasca contyenda.
"Yremos calla callando, porque otro non l' entyenda".
865
Los omes á las vegadas con el grand afiyncamiento;
Otorgan lo que non deven, mudan su entendemiento;
Quando es fecho el daño, vien' el arrepentemiento:
Çiega la muger seguida, non tyene seso nin tyento.
866
Muger e liebre seguida, mucho corrida, conquista,
Pierde el entendemiento, çiega é pierde la vista:
Non veye rredes nin lasos, en los ojos tyen' arista;
{292}
Andan por escarneçerla; cuyda qu' es amada, quista.
867
Otorgóle don' Endrina de yr con ella folgar,
E comer de la su fruta é la pellota jugar.
"Señora", dixo la vieja, "cras avremos buen vagar,
"Yo me verné para vos, quando veya qu' ay lugar".—
868
Vynome Trotaconventos alegre con el mandado;
"Amigo", diz' "¿cóm' estades? yd perdiendo cuydado:
"Encantador malo saca la culuebra del forado,
"Cras verná fablar convusco, ya lo dexo recabdado.
869
"Sé que bien dize verdat el vuestro proverbio chico:
"Que "el rromero hito sienpre saca çatico";
"Sed cras ome en todo; non vos tengan por çenico:
{293}
"Fablad, mas recabdat, quando yo ay non fynco.
870
"Catad non enperesedes, menbratvos de la fablilla:
"Quando te dan la cabrilla, acorre con la soguilla";
"Recabdat lo que queredes, non vos tengan por çestilla;
"Más val' verguença en faz, que en coraçón mansilla".
DE CÓMO DOÑA ENDRINA FUÉ A CASA DE LA VIEJA É EL ARÇIPRESTE ACABÓ LO
QUE QUISO
871
Después fué de Santiago, otro día seguiente,
Á ora de medio día, quando yantava la gente,
Vynose doña Endrina con la mi vieja sabiente.
Entró con ella'n su casa byen asosegadamente,
872
Como la mi vigisuela m' avya aperçebido,
Non me detove mucho: para allá fuy ydo.
{294}
Fallé la puerta çerrada; mas la vieja byen me vydo:
"¡Yuy!" diz', "¿qué es aquello, que faz' aquel rroydo?
873
"¿Es ome ó es viento? ¡Creo qu' es ome! ¡Non miento!
"¿Vedes, vedes? ¡Cóm' otea el pecado carboniento!
"¿Es aquél? Non es aquél. ¡El semeja, yo lo siento!
"¡A la fe! ¡es don Melón! ¡Yo lo conosco! ¡lo viento!
874
"Aquella es la su cara é su ojo de beserro:
{295}
"¡Catat, catat; cóm' assecha! ¡Barrúntanos como perro!
"¡Ally rraviará agora! ¡non puede tirar el fierro!;
"Mas ¡quebrará las puertas!: ¡menéalas como çencerro!
875
"¡Cyerto!, ¡aquí quier' entrar! Mas ¿por qué yo non le fablo?
"¡Don Melón! ¡tiradvos dende! ¿Tróxovos y el diablo?
"¡Non queblantedes mis puertas!, que del abbad de Sant Pablo
"Las ove ganado. ¿Non posistes ay un clavo?
876
"Yo vos abriré la puerta. ¡Esperat! ¡non la quebredes!
"É con byen é con sosiego desid si algo queredes;
{296}
"Luego vos yd de mi puerta. ¡Non vos alhaonedes!
"¡Entrad mucho en buen' ora!; yo veré lo que faredes".
877
—"¡Señora doña Endrina! ¡Vos, la mi enamorada!
"¡Vieja! ¿por esto teníades á mí la puerta çerrada?
"¡Tan buen día es oy este, que fallé atal çelada!
"¡Dios é mi buena ventura me la tovieron guardada!
878
"Quando yo saly de casa, pues veyades las rredes,
"¿Qué fyncavades con él sola, entr' estas paredes?
"¡A mí non rebtedes! ¡Fija, que vos lo meresçedes!
"El mejor cobro qu' avedes, vuestro mal que lo calledes.
879
"E menos de mal será que esto poco çeledes,
"Que non que vos descobrades é ansy vos pregonedes:
{297}
"Casamiento que vos venga, por esto non lo perdredes.
"Mejor me paresçe esto, que non que vos enfamedes.
880
"É pues que vos desides que es el daño fecho,
"Defyendavos, ayúdevos á tuerto ó á derecho;
"Fija, "á daño fecho aved rruego é pecho";
"¡Callad! ¡guardat la fama, non salga de sotecho!
881
"Sy non parlas' la pycaça más que la codorniz,
"No'l colgarien en plaça nin rreyerien lo que diz';
"¡Castigadvos ya, amiga, de otra tal contra yz!
"Ca todos omes fazen como don Melón Ortiz".
882
Doñ' Endrina le dixo: "¡Ay, viejas tan perdidas!
"¡A las mugeres trahedes engañadas e vendidas!
"Ayer mill cobros me dávades, mill artes é mill salidas;
"Oy, ya que só escarnida, todas me son fallesçidas.
{298}
883
"Si las aves pudiesen byen saber é entender
"Quántos laços las paran, non las podrían prender;
"Quando el laso veyen, ya las lyevan á vender;
"Mueren por el poco çevo, non se pueden defender.
884
"Ya los peçes de las aguas, quando veyen el ansuelo,
"¡El pescador los tiene é los traye por el suelo!:
"La muger veye su dapño, quando ya fynca con duelo;
"Non la quieren los parientes, padre, madre, ni auelo.
885
"El que la ha desonrrada, déxala, non la mantyene,
"Vase perder por el mundo, pues otro cobro non tyene,
"Pyerde cuerpo é alma; á muchos esto aviene;
"¡Pues yo non hé otro cobro, asy fazer me convyene!"
886
Está en los antiguos el seso é la sabyençia,
Es en el mucho tienpo el saber é la çiençia,
{299}
La mi vieja maestra ovo buena conçiençia,
É dió en este pleito una buena sentençia:
887
—"El cuerdo gravemente non se deve quexar,
"Quando el aquexamiento non le puede pro tornar:
"Lo que nunca se puede reparar nin enmendar,
"Dévelo cuerdamente sofrir é endurar.
888
"Á las grandes dolençias é á las desaventuras,
"Á los acaesçimientos é yerros de locuras,
"Deve buscar conssejo, melesinas é curas;
"El sabydor se prueva en cuytas é en presuras.
889
"La yra é la descordia á los amigos mal faz',
"Ponen sospechas malas en el fecho do yaz':
"Aved entre vos amos la concordia é paz,
"El pesar é la saña tórnese en buen solaz.
890
"Pues que por mí, desides, que el dapño es venido,
"Por mí quiero que sea el vuestro byen avydo:
"Vos sed la muger suya é él vuestro marido:
"Todo vuestro deseo es por mí byen cunplido".
{300}
891
Doñ' Endrin' é don Melón en uno casados son:
Alégranse las conpañas en las bodas con rrazón.
Sy vyllanía he fecho, aya de vos perdón:
En lo feo del estoria diz' Pánfilo é Nasón.
FIN DEL TOMO PRIMERO
Notas a Pie de Página.
CLÁSICOS CASTELLANOS
JUAN RUIZ
ARCIPRESTE DE HITA
LIBRO DE BUEN AMOR
II
EDICIÓN Y NOTAS DE JULIO CEJADOR Y FRAUCA
MADRID
EDICIONES DE «LA LECTURA»
1913
TOMO SEGUNDO
DEL CASTIGO QU' EL ARÇIPRESTE DA Á LAS DUEÑAS É DE LOS NONBLES DEL
ALCAYUETA
892
Dueñas, abrit orejas, oyd buena liçión,
Entendet las palabras: guardatvos del varón;
¡Guardat!, non vos acaya como con el león
Al asno syn orejas é syn su coraçón:
893
El león fué doliente; dolíale la tiesta.
Quando fué sano della, que la traya enfiesta,
{8}
Todas las animalias, el domingo en la siesta.
Venieron ant'él todas á fazer buena fyesta.
894
Estava ay el burro: fesieron dél juglar.
Como estava byen gordo, començó a rretoçar,
Su atanbor taniendo, muy alto á rebusnar:
Al león é á los otros ovieralos atronar.
895
Con las sus caçurrías el león fué sanudo:
Quiso abrirle todo; alcançar non le pudo.
Su atanbor taniendo fuese, más y non estudo:
Sentióse por escarnido el león del orejudo.
896
El león dixo luego que merçed le faría.
Mandó que le llamasen, que la fiesta onrraría,
Quanto él demandase, tanto le otorgaría.
La gulhara juglara dixo que l' llamaría.
897
Fuese la rraposilla ado el asno andava
Paçiendo en un prado. Tan byen lo saludava:
«Señor», dixo, «confadre, vuestro solás onrrava
»Á todos, é agora non valen una hava.
{9}
898
«Más valie vuestra albuérbola é vuestro buen solaz,
»Vuestro tabor sonante, los sonetes que faz',
»Que toda nuestra fiesta: al león mucho plaz'
»Que tornedes al juego en salvo é en paz».
899
Crió falsos falagos: él escapó peor.
Tornóse a la fiesta baylando el cantador.
Non sabie la manera, el burro, del señor:
Escota el juglar neçio el son del atabor.
900
Como el león tenia sus monteros armados
{10}
Prendieron á don burro, como eran castigados:
Al león le troxieron; abriol' por los costados;
De la su segurança son todos espantados.
901
Mandó'l león al lobo con sus uñas derechas
Que lo guardase todo mijor que las ovejas;
Quando el león traspuso una o dos callejas,
El coraçón el lobo comió é las orejas.
902
Quando el león vyno por comer saborado,
Pedió al lobo el asno, que l' avie comendado;
Syn coraçón, syn orejas tróxole desfegurado;
El león contra el lobo fué sañudo é yrado.
903
Diz' el lobo al león que el asno tal nasçiera:
Que sy él su coraçón é orejas toviera,
Entendiera sus mañas é sus nuevas oyera;
Mas que non lo tenía é por ende veniera.
{11}
904
Assy, señoras dueñas, entended el rromançe:
Guardatvos d' amor loco, non vos prenda nin alcançe;
Abrid vuestras orejas; el coraçón se lançe
En amor de Dios lynpio; loco amor non le trançe.
905
La que por aventura es ó fué engañada,
Guárdese que non torne al mal otra vegada:
{12}
De coraçón é orejas non quiera ser menguada;
En ajena cabeça sea bien castigada.
906
En muchas engañadas castigo é seso tomen,
Non quieran amor falso, loco rriso non asomen:
Ya oystes que «asno de muchos, lobos le comen»,
Non me maldigan algunos, que por esto se concomen.
907
De fabla chica dañosa guárdes' muger falagera:
Que de un grano d' agraz se faze grant dentera,
{13}
De una nues muy chica nasçe muy grand nogera,
Muchas espigas nasçen d' un grano de çevera.
908
Andan por todo el pueblo della muchos desires,
Muchos después la enfaman con escarnios e rreyres,
Dueña, por te desir esto non t' asañes nin t' ayres,
Mis fablas é mis fasañas ruégote que bien las mires.
909
Entyende byen la estoria de la fija del Endrino:
Díxela por dar ensyenplo, non porque á mí avino;
Guárdate de falsa vieja é rrason de mal vesino,
Sola con ome non fies nin te llegues al espino.
910
Seyendo yo después desto syn amor é con coydado,
Vy una apuesta dueña seer en el su estrado:
{14}
Mi coraçón en punto levómelo forçado:
De dueña que yo vyese nunca ffuy tan pagado.
911
De talla la mejor de quantas yo ver pud',
Niña de pocos días, ryca é de vertud,
Fermosa, fijadalgo, de mucha joventud:
Nunca vy tal como ésta, ¡sy Dios me dé salud¡
912
Apuesta é loçana é duena de lynaje;
Poco salya de casa: era como salvaje.
Busqué Trotaconventos, que siguiese este viaje;
Que éstas son comienço para el santo pasaje.
913
Sabed que non busqué otro Ferrand Garçía,
Nin lo coydo buscar para mensajería:
Nunca se ome byen falla de mala conpanía:
De mensajero malo ¡guárdeme Santa María!
{15}
914
Aquesta mensajera fué vieja byen leal:
Cada día llegava la fabla; mas non ál;
En esta pleytesía puso femençia tal,
Que çerca de la villa puso el arraval.
915
Luego en el comienço fiz' aquestos cantares;
Levógelos la vieja con otros adamares:
«Señora», diz', «conpradme aquestos almajares».
La dueña dixo: «Plaz'me, desque me los mostrares».
916
Començó á encantalla, díxole: «Señora fija,
{16}
»Catad aquí que vos trayo esta preçiosa sortija;
»Dadme vos ésta... (poc' á poco la aguija);
»Sy me non mesturárardes, dirévos una pastija».
917
Diz': «Yo sé quién vos querría más cada día ver,
»Que quien le dies' esta villa con todo su aver:
»Señora, non querades tan horaña seer,
»Quered salyr al mundo, á que vos Dios fiz' nasçer».
918
Encantóla de guisa, que la enveleñó,
Dióle aquestas cántigas, la çinta le çynió;
En dándole la sortyja del ojo le guiñó,
Somovióla ya quanto é byen lo adeliñó.
919
Como dise la fabla, que del sabyo se saca,
Que «çedaçuelo nuevo tres días en estaca»,
{17}
Díxome esta vyeja, por nonbre há Urraca,
Que non querría ser más rapaça nin vellaca.
920
Yo l' dixe como en juego: «Picaça parladera,
»Non tomes el sendero é dexes la carrera:
»Syrve do avrás pro, pues sabes la manera:
»Que «non mengua cabestro á quien tyene çivera».
921
Non m' acordé estonçe desta chica parlylla:
«Juga jugando dize el ome grand mansilla».
Fué sañuda la vieja tanto, qu' á maravilla,
Toda la poridat fué luego descobrilla.
922
Ffué la dueña guardada quanto su madre pudo,
Non la podía ver ansí tan á menudo:
Ayna yerra ome, que non es aperçebudo:
Ó piensa bien qué fables ó calla, fazte mudo.
923
Provélo en Urraca, dótelo por conssejo:
Que nunca mal rretrayas á furto nin en conçejo,
{18}
Desque tu poridat yase en tu pellejo,
Que, como el verdadero, non ay tan mal trebejo.
924
Á la tal mensajera nunca le digas maça,
Byen ó mal que gorgee, nunca l' digas pycaça,
Señuelo, cobertera, almadana, coraça,
Altaba, traynel, cabestro nin almohaça,
925
Garavato nin tya, cordel nin cobertor,
Escofyna nin avancuerda nin rascador,
{19}
Pala, agusadera, freno nin corredor
Nin badil nin tenasas nin ansuelo pescador,
926
Canpana, taravilla, alcahueta nin porra,
Xaquima, adalid nin guya nin handora;
Nunca le digas trotera, aunque por tí corra:
Creo, si esto guardares, que la vieja te acorra.
927
Aguijón, escalera nin abejón nin losa,
Traylla nin trechón nin rregistro nin glosa:
Desir todos sus nonbles es á mí fuerte cosa,
Nonbles é maestrías más tyenen que raposa.
{20}
928
Como dise un Derecho, que «coyta non ay ley»
Coytándome Amor, mi señor é mi rey,
Dolyéndome de la dueña mucho esto me crey,
Que estava coytada como oveja sin grey.
929
Ove con la grand coyta rogar á la mi vieja
Que quisiese perder saña de la mala consseja;
La liebre del covil sácala la comadreja,
De prieto fazen blanco, bolviéndole la pelleja.
930
—«Alahé», diz', «açipreste, vieja con coyta trota,
ȃ tal fasedes vos, porque non tenedes otra:
»Tal vieja para vos guardadla que conorta,
»Que «mano besa ome, que la querría ver corta».
{21}
931
»Nunca jamás vos contesca lo que diçe el apodo.
»Yo lo desdiré muy bien é lo desfaré del todo,
»Asy como se desface entre los pies el lodo,
»Yo daré á todo çima é lo traheré á rodo.
932
»Nunca digades nonbre malo nin de fealdat;
»Llamatme buen amor é faré yo lealtat:
»Ca de buena palabra págase la vesindat,
»El buen desir non cuesta más que la nesçedat.»—
{22}
933
Por amor de la vieja é por desir raçón,
Buen Amor dixe al libro, á ella toda saçón:
Desque bien la guardé, ella me dió mucho don:
Non ay pecado syn pena nin bien syn gualardón.
934
Ffizo grand maestría é sotil travesura:
Fízose loca pública andando syn vestidura;
Dixo luego la gente: «¡Dé Dios mala ventura
»Há vieja de mal seso, que fase tal locura!»—
935
Dizen por cada cantón: «¡que sea malapreso
Quien nunca á vieja loca creyese tal mal seso!»
{23}
De lo que ante creyan, fué cada uno rrepeso:
Dixe: «En mano de vieja nunca dy mejor beso.»
936
Ffué á pocos de días amatada la fama,
Á la dueña non la guardan su madre nin su ama;
Tornéme á mi vieja como á buena rama.
Quien tal vieja toviere, guárdela como al alma.
937
Ffízose corredera de las que venden joyas,
Ya vos dixe que éstas paran cavas é foyas
Non ay tales maestras como estas viejas Troyas:
Estas dan la maçada: ¡si as orejas, oyas!
938
Otrosí ya vos dixe qu' estas tales buhonas
Andan de casa en casa vendiendo muchas donas,
Non se rreguardan dellas, están con las personas,
Fazen con el su vyento andar las atahonas.
939
La mi leal Urraca, ¡que Dios me la mantenga!,
Tovo en lo que puso, non lo fas' toda menga:
{24}
Diz' «Quiero m' aventurar á quequier' que me venga.
ȃ fazer que la pella en rodar non se tenga.
940
»Agora es el tyempo, pues que ya non la guardan
»Con mi buhonería de mi non se rreguardan;
»Quanto de vos dixieron, yo faré que lo padan:
»Ca do viejos non lydian, los cuervos y non gradan.»
{25}
941
Ssy la enfychisó ó sy le dyó atyncar
Ó sy le dió raynela ó le dyó mohalinar
Ó sy le dió ponçoña ó algund adamar,
Mucho ayna la sopo de su seso sacar.
942
Como faze venir el senuelo al falcón,
Asy fiz' venir Urruca la dueña al ryncón:
Ca digovos, amigo, que las fablas verdat son:
Sé que «el perro viejo non ladra á tocón».
{26}
943
Como es natural cosa el nasçer é el moryr,
Ovo por mal pecado la dueña á ffallyr:
Murió á pocos días, non lo puedo desir:
¡Dios perdone su alma é quiérala rresçebyr!
944
Con el triste quebranto é con el grand pesar
Yo cay en la cama é coydé peligrar;
Pasaron byen dos días, que me non pud' levantar;
Dixe yo: «¡Qué buen manjar, synon por el escotar!»
DE LA VIEJA QUE VINO AL ARÇIPRESTE Y DE LO QUE LE CONTESÇIÓ CON ELLA
945
El mes era de março, salido el verano;
Vínome ver una vieja, díxome luego de mano:
«Moço malo, moço malo mas val' enfermo que sano.»
Yo travé luego della é fablél' en seso vano.
{27}
946
Con su pesar la vieja díxome muchas veces:
«Açipreste, «más es el rroydo que las nueses.»—
Dixel' yo: «¡Dióme el diablo estas viejas raheses!
»¡Desque han bevido vino, disen mal de las feses!»
947
De toda esta laseria é todo este coxixo
{28}
Fiz' cantares caçurros de quanto mal me dixo;
Non fuyan dellos las dueñas, nin los tengan por lixo:
Ca nunca los oyó dueña, que dellos mucho non rrixo.
948
A vos, dueñas señoras, por vuestra cortesía,
Demándovos perdón: sabed que non querría
Aver saña de vos, ca de pesar morría;
Conssentyd entre los ssesos una tal bavoquía.
949
Por me lo otorgar escrebiré grand saçón
De dicho é de fecho é de todo coraçón:
Non puede ser que non yerre ome en grand raçón:
El oydor cortés tenga presto el perdón.
DE CÓMO EL ARÇIPRESTE FUÉ Á PROVAR LA SSIERRA É DE LO QUE LE CONTESÇIÓ
CON LA SSERRANA
950
Provar todas las cosas el apóstol lo manda:
Fue yo provar la syerra é fiz' loca demanda:
Perdí luego la mula é non fallava vyanda:
Quien más de pan de trigo busca, syn seso anda.
951
El mes era de março, día de Sant Meder:
Pasada de Loçoya fuy camino prender:
De nieve é de graniso no'm pudía defender:
«Quien busca lo que non pierde, lo que tíen' deve perder.»
952
Ençima de ese puerto vime en gran rebata:
{30}
Fallé la baquerisa çerca de esa mata;
Preguntéle quien era; respondióme «¡la Chata!»:
«Yo só la Chata resia, que á los omes ata.
953
»Yo guardo el pasaje é el portadgo cojo:
»Al que de grado paga, non le fago enojo;
»Al que pagar non quiere, priado le despojo:
»Págam' tu, synon verás cómo trillan rastrojo.»
954
Detóvome el camino, como era estrecho:
Una vereda angosta, vaqueros l' avían fecho;
Desque me vy en cuyta, aresido, maltrecho,
«Amiga», diz', «amidos faze el perro barvecho.»
955
»Déxame passar, amiga, darte hé joyas de sierra;
»Sy quesieres, dime quáles usan en esta tierra:
{31}
»Ca, segund dize la fabla, «quien pregunta non yerra»;
»É por Dios dame possada, que el frío me atierra.»
956
Respondióme la Chata: «Quien pide non escoge;»
«Prométeme quequiera é faz que non me enoje;
»Non temas, sy me das algo que la nieve mucho moje:
»Conséjote que t' abengas, ante que te despoje.»
957
—Como dize la vieja, quando beve ssu madexa:
«Comadre, «quien más non puede, amidos moryr se dexa.»
Yo, con el muncho frío, con miedo é con quexa,
Mandéle prancha con broncha é con çorrón de coneja.
{32}
958
Echóme a su pescueço por las buenas rrespuestas.
É á mi non me pesó, porque me levó a cuestas.
Escusóme de passar los arroyos é cuestas;
Fyz' de lo que passó las coplas deyuso puestas:
CANTICA DE SERRANA
959
Passando una mañana
El puerto de Malangosto,
Salteóm' una serrana
A l'asomada del rrostro:
{33}
«¡Hadeduro!», diz', «¿cóm' andas?
»¿Qué buscas ó qué demandas
»Por este puerto angosto?»
{34}
960
—Díx'le yo á la pregunta:
«Vóme para Sotos alvos.»
—«¡El pecado te barrunta
»En fablar verbos tan bravos!:
»Que por esta encontrada,
»Que yo tengo guardada,
»Non pasan los omes salvos.»
961
—Parósem' en el sendero
La gaha, rroyn é heda:
«Alahé», diz', «escudero,
»Aquí estaré yo queda,
»Fasta qu' algo me prometas:
{35}
»Por bien que te arremetas,
»Non pasarás la vereda.»—
962
Díxel' yo: «Por Dios, vaquera,
»Non m' estorves mi jornada;
»Tuelte é dame carrera,
»Que non trax' para ty nada.»
E dixo: «Dende te torna,
»Por Somosierra trastorna;
»Non avrás aquí passada.»
963
La Chata endiablada,
¡Qué Santillán la cofonda!
Arrojóme la cayada
E rodeóme la fonda,
Abentó el pedrero;
«¡Por el padre verdadero,
»Tú'm pagarás oy la rronda.»—
{36}
964
Ffasíe niev', granisava.
Díxome la Chata luego,
Hascas que m' amenasava:
«¡Págam', sinon, verás juego!»—
Díxel' yo: «Por Dios, fermosa,
»Desirvos hé una cosa:
»Más querí' estar al fuego.»
965
—«Yo te levaré á cassa
»E mostrart' hé el camino,
»Fazert' hé fuego é brasa,
»Dart' hé del pan é del vino:
»¡Alahé!, prometem' algo
»É tenert' hé por fydalgo;
»¡Buena mañana te vino!»
966
Yo con miedo, arresido,
Prometil' una garnacha
É mandel' para'l vestido
{37}
Una bronch' é una prancha;
Ella diz': «¡Doy mas, amigo!
»¡And' acá! vente conmigo:
»Non ayas mied' al escarcha.»
967
Tomóm' resio por la mano,
En su pescueço me puso
Como á çurrón lyviano,
Levóme la cuest' ayusso:
«¡Hadeduro!, non t' espantes,
»Que byen te daré que yantes,
»Como es de sierra uso.»
968
Pússome mucho ayna
En su venta con enhoto,
Dióme foguera d' ensina,
{38}
Mucho conejo de ssoto,
Buenas perdiçes asadas,
Hogaças mal amassadas,
É buena carne de choto,
969
De buen vino un quartero,
Manteca de vacas mucha,
Mucho queso assadero,
Leche, natas, una trucha;
É dixo: «¡Hadeduro!
»Comamos deste pan duro;
»Después faremos la lucha.»
{39}
970
Desque fue poco estando,
Fuyme desatyrisiendo;
Como m' yva calentando,
Asi m' yva sonreyendo;
Oteóme la pastora,
Diz': «Ya, conpañon, agora,
»Creo que vo entendiendo.»
971
La vaquerisa traviessa
Dixo: «Luchemos un rato,
»Lyévate dende apriesa,
»Desbuélvete d' aques' hato.»
Por la moneca me priso,
Ov' á faser lo que quiso:
¡Creet que ffiz' buen barato!
DE LO QUE LE CONTESÇIÓ AL ARCIPRESTE CON LA SERRANA
972
Luego después, desta venta fuyme para Ssegovia,
Non á conprar las joyas para la chata Troya;
Fuy veer una costiella de la serpiente groya,
Que mató al viejo Rrando, segund dise en Moya.
{41}
973
Estid' en esta cibdat é espendí mi caudal;
Non fallé poço dulçe nin fuente perenal.
Dix', desque vi mi bolsa que se parava mal:
«Mi casilla é mi fogar çien sueldos val'.»
974
Tornéme para mi tierra dende á terçer dya;
Mas non vyn' por Loçoya, que joyas non traya;
Cuydé yr por el puerto que disen la Fuentfría:
Herré todo el camino, como quien non sabía.
975
Por el pynar ayuso fallé una vaquera,
Que guardava sus vacas çerca esa rribera:
Yo le dixe: «Omíllome, sserrana falagera,
»Morarme hé convusco ó mostradme la carrera.»
976
—«Sseméjasme, sandío, que así te conbidas:
»Non te llegues á mí, ante te lo comidas;
{42}
»Synon, yo te faré que mi cayada midas:
»Si en lugar te cojo, byen tarde la olvidas.»—
977
Como dise la fabla, del que de mal se quita:
«Escarva la gallyna é falla su pepita:»
Provéme por llegar a la gaha maldita,
Dióme con la cayada tras la oreja fita.
978
Derribóme cuest' ayuso é cay estordido:
Ally prové que era mal golpe el del oydo;
«¡Confonda Dios,» dixe yo, «cigueña en el exido,
»Que de tal guisa acoje cigoñinos en nido!»—
{43}
979
Desque ovo en mí puesto las sus manos yradas,
Diz' la descumulgada; «Non pases las aradas.
»Non t' asañes del juego, que esto á las vegadas
»Conquirense en uno las buenas dineradas.»—
980
»Entremos á la cabaña, Herroso non lo entienda;
»Meterte hé por camino é avrás buena merienda;
»Llévate dende, Cornejo, non busques más contienda.»
Desque la vy pagada, levantéme corrienda.
981
Tomóme de la mano é fuémosnos en uno:
{44}
Era nona passada é estava yo ayuno;
Desque en la choça fuemos, non fallamos ninguno:
Díxome que jugásemos al juego por mal del uno.
982
«¡Pardiós!», dixe yo, «amiga, más querría almosar,
»D'ayuno é d'arreçido non podría solasar:
»Sy ante non comiese, non podría byen jugar,
Non se pagó del dicho, quésome amenasar.
983
Penssó de mí é della. Dix' yo: «Agora se prueva
»Que «pan é vino juega, que non camisa nueva.»
Escoté la meryenda é partyme dalgueva;
Díxele que me mostrase la ssenda, que es nueva.
984
Rogóme que fyncase con ella esa tarde,
{45}
Ca mala es d'amatar el estopa, de que arde.
Díxel' yo: «Estó de priessa, ¡sy Dios de mal me guarde!»
Assañóse contra mí, resçelé é fuy covarde.
985
Ssacóme de la choça, llegóme á dos senderos:
Amos son byen usados, amos son camineros;
Andit lo más que pud' ayna los oteros;
Llegué con sol tenprano al aldea Ferreros.
986
Desta burla passada ffiz' un cantar atal:
Non es muncho fermoso, creo nin cumunal:
Fasta qu' el libro entyendas, del byen non digas mal,
Ca tu entenderás uno é el libro dirá ál.
CANTICA DE SSERRANA
987
Ssyenpre me verná en miente
Desta sserrana valyente,
Gadea de Rriofrío.
988
A la fuera desta aldea,
La que aquí he nonbrado,
{46}
Encontréme con Gadea.
Vacas guarda en el prado:
Dixel': «¡En buen' ora sea
»De vos cuerpo tan guisado!»
Ella me rrespuso: «¡Ea!
»La carrera as errado,
»È andas como radío.»
989
—«Radío ando, sserrana,
»En esta grand' espessura:
»Á las vezes ome gana
»O pierde por aventura;
»Mas, quanto esta mañana,
»Del camino non hé cura,
»Pues vos yo tengo, hermana,
»Aquí en esta verdura,
»Rribera de este rrío.»
990
Ryome como rrespuso
La serrana tan sañuda.
Desçendió la cuest' ayuso.
Cómo era atrevuda,
Dixo: «Non sabes el uso,
{47}
»Cómo s'doma la rres muda;
»Quiçá el diablo te puso
»Esa lengua tan aguda:
»¡Si la cayada t' enbyo!»—
991
Enbióme la cayada:
Dióme tras el pestorejo,
Fízom' yr la cuestalada,
Derrocóm' en el vallejo;
Dixo la endiablada. «Asi
»Enpiuelan el conejo:
»Sovart' é», diz', «el alvarda.
»Sy non partes del trebejo:
»¡Lyévate! ¡vete, sandío!»
{48}
992
Hospedóm' é dióme vyanda;
Mas escotar me la fizo:
Porque non fiz' quanto manda,
Diz'; «¡Rroyn, gaho, everniso!
»¡Cómo fiz' mala demanda
»En dexar el vaqueriso!
»Yo t' mostraré, sino' ablanda,
»Cómo se pella el eriso
»Syn agua é syn rrocío.»—
DE LO QUE CONTESÇIÓ AL ARCIPRESTE CON LA SSERRANA
993
Lunes ante del alva començé mi camino.
Fallé çerca el Cornejo, do tajava un pyno,
Una sserrana lorda; dirévos qué m' avino:
Cuydós' cassar comigo como con su vesino.
{49}
994
Preguntóme muchas cosas: cuydós' que era pastor;
Por oyr mal rrecaudo dexós' de su lavor,
Cuydós' que me traya rrodando en deredor:
Olvidóse la fabla del buen cosejador,
995
Que dize á su amigo, queriéndol' conssejar:
«Non dexes lo ganado por lo qu' es por ganar;»
«Sy dexas lo que tyenes por mitroso cuydar,
»Non avrás lo que quieres, podert' hás engañar».
996
De quanto ay pasó fize un cantar serrano,
Este deyuso escripto, que tyenes so la mano;
Façía un día fuerte, pero era verano;
Pasé de mañana'l puerto por sosegar tenprano.
CANTICA DE SERRANA
997
Do la casa del Cornejo,
Primer día de semana,
En comedio del vallejo,
Encontrém' una serrana
Vestida de buen bermejo
È buena çinta de lana;
É díxele yo luego:
«¡Dios te ssalve, hermana!»
998
«—¿Qué buscas por esta tierra?
¿Cóm' andas escaminado?»
Díxel' yo: «Ando la sierra,
Do m' casaría de grado.»
Ella dixo: «Non lo yerra
El que aquí es cassado:
«Busca, fallarás rrecado.
{51}
999
»Mas, pariente, tú te cata,
»Sy sabes de sierra algo.»
Dixe: «Bien sé guardar mata
»É yegua'n çerro cavalgo,
»Sé'l lobo cómo se mata:
»Quando yo enpos dél salgo,
»Ante l' alcanço, qu'el galgo.
1000
»Ssé bien tornear las vacas
ȃ domar bravo novillo,
»Sé maçar é faser natas
ȃ faser el odresillo,
»Bien sé gitar las abarcas
ȃ taner el caramillo.
»Cavalgar bravo potrillo.
{52}
1001
»Ssé faser el altybajo
ȃ sotar a qualquier muedo.
»Non fallo alto nin baxo,
»Que me vença, segund cuedo:
»Quand' á la lucha m'abaxo,
»Al qu' una vez travar puedo,
»Derríbol' si me denuedo.»
1002
—«Aquí avrás casamiento,
»Tal qual tú demandudieres:
»Casarm' hé de buen talento
»Contigo, si algo dieres:
{53}
»Farás buen entendimiento.»
Dixel': «Pid' lo que quisieres
»É dart' hé lo que pedieres.»
1003
Diz': «Dame un prendedero:
»Sea de bermejo pano.
ȃ dame un bel pandero
»É seys aniellos d' estaño,
»Un çamarón disantero
»É garnacho para entr' año,
»É non fables en engaño.
1004
»Dam' çarçiellos é heviella
»De latón byen relusiente,
ȃ dam' toca amariella,
»Byen listada en la fruente,
{54}
Ȃapatas fasta rrodiella;
»É dirá toda la gente:
»¡Bien casó Mengua Llorente!»
1005
Yo l' dixe: «Dart' he' sas cosas
»É aun más, si más comides,
»Bien loçanas é fermosas.
»Á tus parientas conbides,
»Luego fagamos las bodas,
ȃ esto non olvides,
»Ca ya vó por lo que pides.»
DE LO QUE
CONTESÇIÓ AL ARÇIPRESTE CON LA SSERRANA É
DE LAS FIGURAS DELLA
1006
Syenpre ha mala manera la sierra é la altura:
Sy nieva ó si yela, nunca da calentura.
{55}
Ençima dese puerto fasía oruela dura,
Viento con grand elada, rrúçio con grand friura.
1007
Como ome non siente tanto frío, si corre,
Corrí la cuest' ayuso, ca diz': «Quien da á la torre,
»Antes dize la piedra, que sale el alhorre.»
Yo dixe: «Só perdido, sy Dios non me acorre.»—
1008
Nunca desque nasçí pasé tan grand' periglo:
Descendy al pie del puerto, falléme con un vestiglo:
La más grant fantasya, que yo vy en este siglo:
Yeguerisa trefuda, talla de mal çeñiglo.
{56}
1009
Con la cuyta del frío de aquesa grand' elada,
Rrogela que ese día me quisiese dar posada.
Díxome que lo faría, si le fuese bien pagada:
Tóvel' á Dios en merçed, levóme á la Tablada.
1010
Ssus miembros é su talla non son para callar,
Ca byen creed que era grand yegua cavallar:
Quien con ella luchase, no s' podría bien fallar;
Sy ella non quessiese, non la podri' aballar.
{57}
1011
En el Apocalisi Sant Juán Evangelista
Non vido tal figura nin espantable vista;
En grand hato daríe gran lucha é grand conquista;
Non sé de quál diablo es tal fantasma quista.
1012
Avía la cabeça mucho grande syn guisa;
Cabellos chicos, negros, como corneja lysa;
Ojos fondos é bermejos: poco é mal devisa;
Mayor es que de osa su pisada do pisa.
1013
Las orejas tamañas como d' añal borrico;
El su pescueço negro, ancho, velloso, chico;
{58}
Las narices muy luengas, semejan de çarapico;
Bevería'n pocos días caudal de buhón rico.
1014
Su boca de alana, grandes rrostros é gordos;
Dyentes anchos é luengos, cavallunos, maxmordos;
Las sobreçejas anchas é más negras que tordos:
¡Los que quieran casarse, non sean aquí sordos!
1015
De pelos mucho negros tiene boço de barvas,
Yo non vy ál en ella; mas si en ella escarvas,
Fallarás, segun creo, de las chufetas parvas;
Pero más te valdría trillar en las tus parvas.
{59}
1016
Mas en verdat, sy bien vy fasta la rrodilla,
Los huesos mucho grandes, la çanca non chiquilla,
De las cabras del fuego una grand manadilla;
Sus tovillos mayores que d' una añal novilla.
1017
Más ancha que mi mano tyene la su muñeca.
Vellosa, pelos grandes, pero non mucho seca;
Boz gorda é gangosa, á todo ome enteca;
Tardía como ronca, desdonada é hueca.
1018
El su dedo chiquillo mayor es que mi pulgar,
Pienssa de los mayores si te podrias pagar;
Sy ella algúnd día te quisiese espulgar,
Sentiría tu cabeça qu' eran vigas de lagar.
{60}
1019
Traía por el garnacho las sus tetas colgadas;
Dávanle a la çinta, pues qu' estaban dobladas;
Ca estando sencillas darl' yen so las yjadas:
Á todo son de çítola andarían syn ser mostradas.
1020
Costillas mucho grandes en su negro costado,
Unas tres veses contélas estando arredrado:
Dígote que non vy más nin te será más contado,
Ca moço mesturero non es buen' para mandado.
1021
De quanto que me dixo é de su mala talla
Fiz' tres canticas grandes; mas non pude pyntalla:
Las dos son chançonetas, la otra de trotalla,
De la que' t non pagares, veyla é rye é calla.
CANTICA DE SSERRANA
1022
Cerca la Tablada,
La sierra passada,
Falléme con Alda
Á la madrugada.
{61}
1023
Ençima del puerto
Cuydéme ser muerto
De nieve é de frío
É dese rruçío
É de grand' elada.
1024
Ya á la decida
Dy una corrida:
Fallé una sserrana
Fermosa, loçana,
É byen colorada.
1025
Dixel' yo á ella:
«Omíllome, bella»—
Diz': «Tú, que bien corres,
»Aquí non t' engorres:
»Anda tu jornada.»—
1026
Yo l' dix: «Frío tengo
ȃ por eso vengo
»A vos, fermosura:
»Quered, por mesura,
»Oy darme posada.»
{62}
1027
Díxome la moça:
«Pariente, mi choça
»El qu' en ella posa,
»Comigo desposa,
»É dame soldada.»
1028
Yo l' dixe: «De grado;
Mas yo so cassado
»Aquí en Ferreros;
»Mas de mis dineros
»Darvos hé, amada.»—
1029
Diz' «Vente comigo.»—
Levome consigo,
Dióme buena lunbre,
Com' era custunbre
De sierra nevada.
1030
Dióm' pan de çenteno
Tyznado, moreno,
Dióme vino malo,
Agrillo é ralo,
É carne salada.
1031
Dióm' queso de cabras;
Dyz': «Fidalgo, abras
{63}
»Ese blaço, toma
»Un canto de soma,
»Que tengo guardada.»
1032
Diz'; «Uéspet, almuerça,
»É bev' é esfuerça,
»Caliéntat' é paga:
»De mal no s' te faga
»Fasta la tornada.
1033
»Quien donas me diere,
»Quales yo pediere,
»Avrá buena çena
ȃ lichiga buena,
»Que no l' cueste nada.»—
1034
—«Vos, qu' eso desides,
»¿Por qué non pedides
{64}
»La cosa çertera?»—
Ella diz': «¡Maguera!
»¿Sy me será dada?
1035
»Pues dame una çinta
»Bermeja, bien tynta,
ȃ buena camisa,
»Fecha á mi guisa
»Con su collarada.
1036
»Dame buenas sartas
»D' estaño é hartas,
»É dame halía
»De buena valya,
»Pelleja delgada.
1037
»Dame buena toca,
»Lystada de cota,
{65}
»É dame çapatas,
»Bermejas, byen altas,
»De pieça labrada.
1038
»Con aquestas joyas,
»Quiero que lo oyas,
»Serás byen venido:
»Serás mi marido
»É yo tu velada.»—
1039
«Serrana señora,
»Tant' algo agora
»Non trax' por ventura;
»Faré fiadura
»Para la tornada.»—
1040
Díxome la heda:
«Do non ay moneda,
»Non ay merchandía
{66}
»Nin ay tan buen día
»Nin cara pagada.
1041
»Non ay mercadero
»Bueno sin dinero,
ȃ yo non me pago
»Del que non da algo
»Nin le dó posada.
1042
»Nunca d' omenaje
»Pagan ostalaje;
»Por dineros faze
»Ome quanto'l plase:
»Cosa es provada.»
DEL DITADO[J] QU'EL ARÇIPRESTE OFFREÇIÓ Á SANTA MARÍA DEL VADO
1043
Santiago apóstol diz' que todo bien conplido
É todo don muy bueno de Dios vien' escogido:
É yo, desque saly de todo este rroydo,
Torné rogar á Dios que non me dies' á olvido.
1044
Cerca d' aquesta ssierra ay un lugar onrrado,
Muy santo é muy devoto: Santa María del Vado.
Fuy tener y vegilia, como es acostumbrado;
A onrra de la Virgen ofrecil' este ditado:
{68}
1045
¡A ti, noble Señora, cunplida de piadat,
Luz lusiente al mundo, del çielo claridat,
Mi alma é mi cuerpo ante tu Magestat
Ofresco con las cántigas é con grant omildat!
1046
Omíllome, Reyna,
Madre del Salvador,
Virgen Santa é dina,
Oy' á mí, pecador.
1047
Mi alma en tí cuyda
É en tu esperança:
Virgen, tú me ayuda
É syn toda tardança
Rruega por mí á Dios, tu Fijo é mi Señor.
1048
Peroqu' en grande gloria
Estás é con plaser,
Yo en la tu memoria
Algo quiero fazer:
Contar la trist' estoria,
Que á Jhesu yaser
Fiso en presiones, en penas é en dolor.
DE LA PASIÓN DE NUESTRO SENOR JHESÚXRISTO
1049
Myércoles á terçia
El cuerpo de Xristo
Judea l' apreçia;
Es' ora fué visto
Quán poco lo preçia
Al tu Fijo quisto
Judas el que l' vendió, su disçípulo traydor.
1050
Por treynta dineros
Fué el vendemiento,
Que l' cayen señeros
Del noble ungento;
Fueron plasenteros
Del pleyteamiento:
Diéronle el algo al falso vendedor.
{70}
1051
Ora de maytines
Dándole Judas paz
Judíos golhines,
Como si fues' rrapáz,
Aquestos mastines
Asy ante su faz
Travaron dél luego todos enderredor.
1052
Tú con él estando,
A ora de prima
Vístelo levando,
A todos lastima,
Pilatos juzgando,
Escúpenl' ençima
De su faz tan clara, del çielo rresplandor.
1053
De terçia á l' ora
Xristos fué juzgado,
Juzgólo el Atora,
Pueblo porfiado:
Por aquesto mora
En cativo dado,
Del qual saldrá nunca nin avrá librador.
{71}
1054
Desyéndole vaya,
Liévanle á muerte,
Ssobre la su saya
Echaron la suerte,
Quál dellos la aya:
¡Pesar atan fuerte!
Quién diríe, Dueña, quál fué d' éstos mayor?
1055
A ora de sesta
Fué puesto en la cruz:
Grand' cuyta fué esta
Por el tu fijo duz;
Mas al mundo presta,
Que dende vino luz
Claridad del çielo, por syenpre durador.
{72}
1056
Á ora de nona
Murió: é contesçió
Que por su persona
El sol escureçió.
Dándol' del ascona
La tierra estremeçió,
Salió sangr' é agua, fué del mundo dulçor.
1057
A la bisperada
De cruz desçendido,
Conpleta llegada,
D' ungento condido,
De piedra tajada'
'N sepulcro metydo,
Centurio fué dado luego por guardador.
1058
Con aquestas llagas
Desta santa pasión,
A mis cuytas fagas
Aver consolaçión;
Tú, que á Dios pagas,
{73}
Dáme tu bendeçión,
Que sea yo tuyo por sienpre servidor.
DE LA PASIÓN DE NUESTRO SEÑOR JHESÚXRISTO
1059
Los que la ley avemos
De Xristos á guardar
De su muerte devemos
Dolernos é acordar.
1060
Cuentan las proficias
Lo que sse ov' á cunplir:
Primero Jeremías
Cóm' avia de venir;
Diz' luego Ysayas
Que avya de parir
La Virgen, que sabemos
Ssanta María estar.
1061
Diz' otra proffeçía
De aquella vieja ley
Que'l Cordero morría
E salvaría la grey,
Daniel ya lo desía
Por Xristos nuestro Rey
En David lo leemos,
Segunt el mi cuydar.
{74}
1062
Com' profeçías disen
E que ya se cunplió,
Vino en Santa Virgen
E de Virgen nasçió,
Al que todos bendiçen,
Por nos todos morió,
Dios é ome, que vemos
En el santo altar.
1063
Por salvar fué venido
El lynage umanal,
Ffué de Judas vendido
Por muy poco cabdal,
Fué preso é ferido
De judíos muy mal,
Este Dios, en que creemos,
Fuéronlo açotar.
1064
En su faz escopieron,
Del çielo claridat,
Espinas le pusieron
De mucha crueldat,
En la cruz lo sobieron,
Non avían piadat,
D'estas llagas tomemos
Dolor é grand pessar.
{75}
1065
Con clavos l' enclavaron
Las manos é pies dél,
La su set abrebaron
Con vinagre é con fiel,
Las llagas, que l' llagaron,
Son más dulçes que miel
Á los que en él tenemos
Esperança syn par.
1066
En cruz fué por nos muerto,
Ferido é llagado,
E después fué abierto
D' ascona su costado:
Por estas llagas, çierto,
Es el mundo salvado.
Á los qu' en él creemos,
El nos quiera ssalvar.
DE LA PELEA QUE OVO DON CARNAL CON LA QUARESMA
1067
Açercándosse viene un tienpo de Dios ssanto:
Ffuime para mi tierra por folgar algúnd quanto;
Dende á ocho días era Quaresm': al tanto
Puso por todo el mundo miedo é grand' espanto.
1068
Estando en mi casa con don Jueves Lardero,
Troxo á mí dos cartas un lygero trotero.
{77}
Desirvos hé las nuevas: servos a tardinero,
Ca las cartas leydas dilas al menssajero:
1069
«De mí, Santa Quaresma, syerva del Cryador,
»Enbiada de Dios á todo pecador,
»A todos los açiprestes é clérigos syn amor,
»Salud en Jhesuxristo fasta en pasqua mayor.
1070
»Sepades que m' dexieron que ha çerca de un año
»Que anda don Carnal sañudo, muy estraño,
»Astragando la mi tierra é fasiendo muy grant daño,
»Vertyendo muncha ssangre, de lo que más me ensaño.
1071
»E por aquesta rasón, en vertu d' obediençia,
»Vos mando firmemente, so pena de sentençia.
»Que por mí é mi ayuno é por mi penitençia,
»Que lo desafiedes con mi carta de creençia.
1072
»Desilde de todo en todo que de oy en siete días
»La mi persona misma é las conpañas mías
»Yremos pelear con él, con sus porfias:
»Creo que non se nos tenga en las carniçerías.
{78}
1073
»Dalda al menssajero esta carta leyda,
»Lyévela por la tierra, non la traya escondida,
»Que non diga su gente que non fué aperçebida.
»Dada en Castro d'Ordeales é en Burgos resçibida»—
1074
Otra carta traya abyerta é ssellada,
Buena concha muy grande de la carta colgada:
Aquel era el sello de la dueña nonbrada;
La nota es aquesta, á Carnal fué enbiada:
1075
«De mí, doña Quaresma, justiçia de la mar,
»Alguaçil de las almas, que se han de salvar,
»A ty, Carnal goloso, que non te cuydas fartar,
»Enbyote el Ayuno por mí a desafiar:
1076
»Desde oy en syete días tú é tu almofalla
{79}
»Que seades conmigo en canpo á la batalla;
»Fasta el Sabado Santo darvos hé lyd syn falla;
»De muerte ó de lisión non podredes escapalla.»—
1077
Ley amas las cartas é entendy el ditado:
Vy que veníe a mí el un fuerte mandado:
Ca non tenía amor nin era enamorado.
A mí é mi huésped púsonos en cuydado.
1078
Do tenía á don Jueves por huésped á la messa,
Levantóse byen alegre, de lo que non me pesa;
Diz': «Yo só el alferes con esta malapresa:
»Yo justaré con ella: cada año me sopesa.»
1079
Dióme muchas de gracias por el mi grant conbid,
Fuese é yo fiz' mis cartas, dixe al viernes: «Yd
»A don Carnal mañana, todo esto le desid,
»E venga aprecebido el martes á la lyd.»—
{80}
1080
Las cartas rresçibidas, don Carnal orgulloso
Mostró en sy esfuerço, pero estava medroso:
Non quiso dar respuesta é vino muy acuçioso,
Tróxo muy grand' mesnada, como era poderosso.
1081
Desque vino el día del plaço señalado,
Vino don Carnal ante ésta muy esforçado,
De gentes bien garnidas muy byen aconpañado:
Seríe don Alisandre de tal rreal pagado.
{81}
1082
Pusso en la delantera muchos buenos peones:
Gallinas é perdiçes, conejos é capones,
Ánades é navancos é gordos anssarones:
Fazían su alardo çerca de los tysones.
1083
Estos trayan lanças de peón delantero:
Espetos muy cunplidos de fierro é de madero,
Escudávanse todos con el grand' tajadero:
En la buena yantar estos vienen primero.
1084
En pos los escudados están los vallesteros:
Las ánssares, çeçinas, costados de carneros,
{82}
Piernas de puerco fresco, los jamones enteros.
Luego en pos de estos están los cavalleros:
1085
Las puestas de la vaca, lechones é cabritos
Ally andan saltando é dando grandes gritos.
Luego los escuderos: muchos quesuelos fritos,
Que dan de las espuelas á los vinos byen tyntos.
1086
Venie una mesnada rica de infançones:
Muchos de faysanes, los loçanos pavones
Veníen muy bien garnidos, enfiestos los pendones,
Trayan armas estrañas é fuertes garniçiones.
1087
Eran muy bien labradas, tenpradas é byen finas,
Ollas de puro cobre trayan por capellynas,
{83}
Por adaragas calderas, sartenes é coçinas:
Real de tan grand' preçio non lo tienen las sardinas.
1088
Venieron muchos gamos é el fuerte javali:
«Señor, non me escuses de aquesta lyd á mí,
»Que ya muchas vegadas lydié con don Aly:
»Usado só de lyd, por ende syenpre valy.»
1089
Non avíe acabado de dezir byen su bervo,
Ahevos á do viene muy lygero el çiervo:
{84}
Diz': «Omíllome, señor, yo, el tu leal syervo,
»Por te fazer servicio ¿non fuy por ende syervo?»—
1090
Vino presta al alarde muy ligera la lyebre:
«Señor,» dize «á la dueña yo la porné la hiebre,
»Darl' hé sarna é diviesos, que de lydiar non se mienbre;
»Mas querrá mi pelleja, quando alguno le quiebre.»
1091
Vino el cabrón montés con corças é torcaças,
Deziendo sus bravuras con muchas amenaças:
«Señor,» diz', «á la dueña, si comigo las enlaças,
»Non te podrá enpeesçer con todas sus espinaças.»—
{85}
1092
Vino su paso á paso el buey viejo lyndero:
«Señor,» diz', «al herren me echat ó al yugero;
»Non só para lidiar en carrera nin en ero;
»Mas fágote serviçio con la carne é el cuero.»—
1093
Estava don Toçino con mucha otra çeçina,
Cedieruédas é lomos, finchida la coçina,
Todos aperçebidos para la lyd marina;
La dueña fué maestra, non vino atan ayna.
{86}
1094
Como es don Carnal muy rrico enperador
E tiene por el mundo poder como señor,
Aves é animalias por el su grant pavor
Venieron muy omildes; pero an grand' temor.
1095
Estava don Carnal rricamente assentado
Á messa mucho harta en un rrico estrado;
Delante sí juglares com' ome muy honrado;
De sus muchas vyandas era byen abastado.
{87}
1096
Delante sí estava su alfierez omil,
El finojo fyncado, la mano en el barril,
Tañía á menudo con este añafyl,
Parlava mucho el vino, de todos alguaçil.
{88}
1097
Desque vino la noche, mucho después de çena,
Que tenía cada uno ya la talega llena,
Por entrar en façienda con la dueña serena,
Adormiéronse todos después en ora buena.
1098
Essa noche los gallos con miedo estodieron,
Velaron con espanto, nin punto non dormieron:
Non avíe maravilla, que sus mugeres perdieron:
Por end' s' alboroçaron del roydo que oyeron.
{89}
1099
Façia la media noche, en medio de las salas
Vino doña Quaresma; diz': «¡Señor, tú nos valas!»
Dieron vozes los gallos, batieron de las alas.
Fueron á don Carnal aquestas nuevas malas.
1100
Como avía el buen ome sobra mucho comido,
Con la mucha vianda mucho vino vevido,
Estava apesgado é estava adormido.
Por todo el su real entró el apellido.
1101
Todos amodorridos fueron á la pelea,
Pusieron las sus açes, ninguno non pletea;
La conpaña del mar las sus armas menea:
Veniéronse ferir deziendo todos: «¡Ea!»—
1102
El primero de todos, que ferió á Don Carnal,
Fué el puerro cuelloalvo é feriólo muy mal:
{90}
Fízole escupir flema, esto fué grand' señal:
Tovo doña Cuaresma que suyo era'l real.
1103
Vino luego en ayuda la salada sardina:
Ferió muy reçiamente á la gruesa gallyna,
Atravesós'l' en el pyco é afogóla ayna,
Después á don Carnal falsó la capellyna.
1104
Venieron las grandes mielgas en esta delantera,
Los verdeles é sibias guardan la costanera:
Buelta es la pelea de muy mala manera,
Caye de cada cabo mucha buena mollera.
1105
De parte de Valençia venían las angiellas
Salpresas é trechadas á grandes manadiellas,
{91}
Davan á don Carnal por medio de las costiellas:
Las truchas de Alberche dávanle en las mesiellas.
1106
Andava y el atún como un bravo león:
Fallós' con don Toçino, díxol' mucho baldón;
Sy non por la Çeçina, que l' desvió el pendon,
Diérale á don Lardo por medio del coraçón.
1107
De parte de Bayona venían muchos caçones:
Mataron las perdizes, castraron los capones,
Del río de Henares venían los camarones;
Fasta en Guadalquivir ponen sus tendejones.
1108
Allí con los navancos lidiaban barbos é peçes:
Diz' la pixota al puerco: «¿Dó estás, que non paresçes?
»Sy ante mí te paras, darte hé lo que meresçes,
»Çiérrate en la mesquita, non vayas á las preçes.»
{92}
1109
Allí vino la lyxa en aquel desbarato,
Traye muy duro cuero con mucho garavato,
A costados é á piernas dávales negro rato:
Así travava d'ellos como si fuese gato.
1110
Recudieron del mar, de piélagos é charcos
Conpañas muy estrañas é de deviersos marcos:
Trayan armas muy fuertes é ballestas é arcos:
Más negra fué aquesta, que non la de Alarcos.
1111
De Sant Ander venieron las bermejas langostas,
Trayan muchas saetas en las aljavas postas,
Fazían á don Carnal hayar todas las costas,
Las plaças, que eran anchas, fazíansele angostas.
1112
Ffecho era el pregón del año jubileo,
Por salvar las sus almas avían todos desseo:
Quantos son en el mar venían al torneo,
Arenques é vesugos venieron de Bermeo.
{93}
1113
Andava ay la hurta con muchos combatientes,
Feriendo é matando de las carnosas gentes:
A las torcaças matan las sabogas valyentes,
El golhin al buy viejo derribóle los dientes.
1114
Ssávalos é albures é la noble lanprea
De Sevilla é de Alcántara venían á levar prea:
Sus armas cada uno en don Carnal enprea:
Non le valía nada desçenir la correa.
1115
Bravo andava el sollo, un duro vyllanchón:
{94}
Tenía en la su mano grand' maça de un trechón,
Dió en medio de la fruente al puerco é al lechón,
Mandó que los echasen en sal de Vyllenchón.
1116
El pulpo á los pavones non les dava vagar,
Nin aun á los faysanes non dexava bolar,
A cabritos é á gamos queríalos afogar:
Como tiene muchas manos, con muchos puede lydiar.
1117
Ally lidian las ostyas con todos los conejos,
Con la liebre justavan los ásperos cangrejos:
De la é de la parte danse golpes sobejos:
De escamas é de sangre van llenos los vallejos.
1118
Ally lydia el conde de Laredo muy fuerte,
Congrio çeçial é fresco; mandóle mala suerte
A don Carnal, seguiendol' lievanle á la muerte:
Estava mucho triste, non falla que l' confuerte.
{95}
1119
Tomó ya quanto esfuerço é tendió su pendón,
Ardit é denodado fuese contra'l Salmón.
De Castro de Urdiales llegava esa saçón:
Atendiól' el fidalgo, non le dixo de non,
1120
Porfiaron grand' pieça é pasaron grand' pena:
Sy á Carnal dexaran, diéral' mala estrena:
Mas vino contra él la gigante ballena:
Abraçóse con él é echól' en l'arena.
1121
Las más de sus conpañas eran ya fallesçidas,
Dellas muchas morieron é dellas eran foydas;
Pero ansí apeado fazía acometidas:
Deffendióse quanto pudo con manos enflaquidas.
1122
Como estava ya con muy pocas conpañas,
El javalyn é el çiervo fuxieron á las montañas,
Todas las otras rreses fuéronle muy estrañas,
Las que con él fyncaron non valyan dos castañas.
{96}
1123
Si non fué la çeçina con el grueso toçino,
Que estava amarillo de días morteçino,
Que non podía de gordo lydiar syn el buen vino,
Estava muy señero, çercado é mesquino.
1124
La mesnada del mar físose un tropel,
Ferieron de las espuelas, dieron todos en él,
Matar non lo quesieron, ovieron duelo dél;
A él é á los suyos echaron en un cordel.
1125
Troxiéronlos atados porque non escapasen,
Diéronlos á la dueña, ante que s' aforrasen;
Mandó doña Quaresma que á Carnal guardasen
É á doña Ceçina con el toçino colgasen.
1126
Mandólos colgar altos, byen como atalaya,
É que a descolgarlos ninguno ay non vaya;
Luego los enforcaron d' una viga de faya:
El sayón va deziendo: «Quien tal fizo tal haya.»
{97}
1127
Mandó á don Carnal que l' guardase el ayuno
É él fuese carcelero, que non lo vies' ninguno;
Si non fuese doliente ó confesor alguno,
É á comer le diesen al día manjar uno.
DE LA PENITENCIA QU' EL FLAYRE DIÓ Á DON CARNAL É DE CÓMO EL PECADOR
SE DEVE CONFESSAR É QUIÉN HÁ PODER DE LO ABSOLVER
1128
Vino luego un frayre para lo convertyr:
Començóle á pedricar é en Dios á departyr:
Óvose don Carnal muy mucho á sentyr.
Demandól' penintençia con grand' arrepentyr.
1129
En carta por escripto le dava sus pecados,
Con sellos de poridat çerrados é sellados:
Rrespondióle el frayre que l' non serían tomados.
Çerca esto le dixo muchos buenos ditados.
{98}
1130
Non se faz' penitencia por carta nin por escripto;
Synon por su boca misma del pecador contrito:
Non puede por escripto ser asuelto nin quito;
Mester es la palabra del conffesor bendito.
1131
Pues que de penitençia yo vos fago mençión,
Repetirvos querría una chica lyçión:
Devemos creer firme con buena devoçión
Que por la penitençia avremos salvaçión.
1132
Porque la penitençia es cosa tan preciada,
Non devemos, amigos, dexarla olvidada,
Fablar en ella muncho es cosa muy loada,
Quanto más la seguiéremos, mayor es la soldada.
1133
Esme cosa muy grave en tal caso fablar,
Es piélago muy fondo, más que todo el mar:
Só rrudo é syn çiençia, non m' oso aventurar,
Salvo en un poquillo, que oy desputar.
1134
Por aquesto, que tengo en corazón d' escrivir.
Tengo del miedo tanto, quanto non puedo dezir,
Con la çiençia poca hé grand' miedo de fallyr:
Señores, vuestro saber quiera mi mengua cunplir.
1135
Escolar só muy rrudo; non maestro nin dotor:
Aprendí é sé poco para ser demostrador:
Aquesto que yo dixere, entendetlo vos mijor,
So vuestra emendaçión pongo yo el mi herror.
{99}
1136
En el santo Decreto ay grand' desputaçión
Si se faz' penitençia por sola contriçión:
Determina en cabo que es la confesión
Mester de todo en todo con la satysfaçión.
1137
Verdat es todo esto do puede ome fablar,
Do há tienpo é vida para lo emendar;
Do aquesto fallesçe, bien se puede salvar
Por la contreçión sola, pues ál non puede far.
1138
Quito es quanto á Dios, que es sabidor conplido;
Mas quanto á la iglesia, que non jusga d' ascondido,
{100}
Es menester que faga por gestos ó por gemido
Signos de penitençia que es arrepentido.
1139
En sus pechos feriendo, á Dios manos alçando,
Gemidos doloridos é tristes sospirando,
Sygnos de penitençia de los ojos llorando,
Do más fazer non pueda al cabeça enclinando.
1140
Por aquesto es quito del infierno, mal lugar,
Pero á purgatorio lo va todo pagar:
Ally faz' la emienda, purgando el su errar
Con la misericordia de Dios, que l' quiera salvar.
1141
Que tal contreçión ssea é penitençia llena,
Ay en la santa iglesia mucha prueva é buena:
Por contreçión é lágrimas la santa Madalena
Fué quita é asuelta de culpa é de pena.
1142
Nuestro señor San Pedro, tan santa criatura,
Negó a Jhesuxristo con miedo é con quexura:
Veo que lloró lágrimas tristes con amargura.
Otra satisfaçión nos fallo en l' escriptura.
1143
El rrey don Ezechías, de muerte condenado,
Lloró mucho contrito á la pared tornado:
{101}
De Dios tan piadoso luego fué perdonado,
Quinçe años de vida eñadió al culpado.
1144
Muchos clérigos synples, que non son tan letrados,
Oyen de penitençia á todos los herrados,
Quier á sus perrochianos, quier á otros culpados:
A todos los asuelven de todos sus pecados.
1145
En esto yerran mucho, ca lo non pueden fazer;
De lo que fazer non pueden, no s' deven entremeter:
«Si el çiego al çiego adiestra é quier' traer,
En la foya entramos dan é van á cayer.»
1146
¿Qué poder há en Roma el juez de Cartajena?
¿Qué juzgará en Françia el alcalle de Rrequena?
Non deve «meter ome su foz en mies ajena»:
Faz' injuria é dapno, meresçe muncha pena.
1147
Todos los casos grandes, fuertes é agraviados,
A obispos, arçobispos é á mayores perlados,
{102}
Segunt común derecho, les son encomendados;
Salvo los que del papa son en sí rreservados.
1148
Los que son rreservados del papa espyciales
Son muchos en derecho: dezir quántos é quáles,
Seríe grant el rromançe más que dos Manuales:
Quien saber lo quisiere, oya los decretales.
{103}
1149
Pues que el arçobispo bendicho é sagrado,
De palio é de blago é de mitra onrrado
Con pontifical, non es destos apoderado,
¿Por qué el sinple clérigo es desto tan osado?
1150
Otrosí del obispo é de los sus mayores
Son otros casos muchos, de que son oydores:
Pueden bien asolverlos é ser despensadores;
Son mucho defendidos á clérigos menores.
1151
Muchos son los primeros; mas munchos son aquestos;
Quien quisiere saberlos, estudie do son puestos,
Trastorne byen los libros, las glosas é los testos:
Ca el estudio á rrudos faze sabidos é prestos.
1152
Lea en el Espéculo é en el su Rreportorio
Los libros de Ostiense, que son grand parlatorio,
El Inoçençio quarto, un sotil cosestorio,
El Rrosario de Guido, Novela é Diretorio.
{104}
1153
Dotores más de çiento, en libros é questiones,
Con fuertes argumentos, con sotiles raçones,
Tyenen sobre estos casos deviersas opiniones:
Pues, por non dezir tanto, non me rebtedes, varones.
1154
Vos, don clérigo synple, guardatvos de grant error:
De mi perrochano non seades confesor,
Do poder non avedes, non seades juzgador,
Non querades vos penar por ajeno pecador.
1155
Syn poder del perlado ó syn aver liçençia
Del su clerigo cura, non le dedes penitençia,
{105}
Guardat non asolvades nin dedes la sentençia
De los casos, que no son en vuestra pertenençia.
1156
Segund común derecho, aquesta és la verdat;
Mas en ora de muerte ó de grand neçesidat,
Do el pecador non puede aver d' otro sanidat.
A vuestros é ajenos oyd, asolvet, quitat.
1157
En tienpo de peligro, do la muerte arrapa,
Vos sodes para todos arçobispo é papa;
Todo su poderío está so vuestra capa:
La grant neçesidat todas las cosas papa.
1158
Pero á estos tales devédeslos mandar
Que, si ante que mueran, si podieren fablar
E puedan aver su cura para se confesar,
Que lo fagan é cunplan, para mijor estar.
1159
E otrosí mandatle á éste maldolyente
Que, si dende non moriere, quando mijor se siente,
Que de los casos graves, que l' vos distes ungente.
Que vaya á lavarse al río ó á la fuente.
{106}
1160
Es el papa syn dubda la fuente perenal,
Que es de todo el mundo vicario general;
Los ríos son los otros, que an el pontifical:
Arçobispos é obispos, patriarcas, cardenal.
1161
El frayle sobredicho, que ya vos he nonbrado,
Era del papo papa é mucho dél privado:
En la grand' nesçesidat á Carnal prisionado
Asolvióle de todo quanto estava ligado.
1162
Desque el buen frayre ovo á Carnal confesado,
Diól' esta penitençia: que por tanto pecado,
Comiese cada día un manjar señalado
E que más non comiese é seríe perdonado.
{107}
1163
«El día del domingo por tu codicia mortal
»Conbrás de los garvanços con azeyte é non con ál,
»Yrás á las iglesias, no estarás en la cal,
»Que non veas el mundo nin codiçies el mal.
1164
»En el día de lunes, por tu sobervia mucha,
»Conbrás de las arvejas é non salmón nin trucha,
»Yrás oyr las oras, non provorás la lucha,
»Non bolverás pelea, segund que la as ducha.
1165
»Por tu grad' avariçia mándote que el martes
»Comas de los espárragos é mucho non te fartes,
»El medio de un pan conbrás ó las dos partes;
»Para los pobres lo otro te mando que apartes.
{108}
1166
»Espinacas el miércoles conbrás non espesas:
»Por tu loca luxuria, conbrás poquillas désas:
»Non guardeste casadas nin á mongas profesas,
»Por cunplir tu furniçio fazíes grandes promesas.
1167
»El jueves çenarás, por la tu mortal yra
»E porque perjureste deziendo la mentira,
»Lantejas con la sal: en reçar te rremira;
»Quando mijor te sepan, por Dios de tí las tira.
1168
»Por la tu mucha gula é por la tu golosina,
»El viernes pan é agua conbrás é non coçina;
»Fostigarás tus carnes con santa desçiplina:
»Averte ha Dios merçed é saldrás d' aquí ayna.
1169
»Com' el dya del sábado las havas é non más:
»Por tu envidia mucha, pescado non conbrás;
{109}
»Como quier que algún poco en esto lastarás,
»Tu alma pecador así la salvarás.
1170
»Anda en este tienpo por cada çiminteryo,
»Visita las iglesias reçando el salterio,
»Está y muy devoto al santo ministerio:
»Ayudarte há Dios é avrás pro del lazerio.»
1171
Dada la penitençia, fizo la confesión:
Estava don Carnal con muy grand devoçión
Deziendo: «¡Mea culpa!»; dióle la asolución;
Partióse dél el frayre, dada la bendeçión.
1172
Ffyncó ally ençerrado don Carnal, el coytoso;
Estava de la lid muy flaco é lloroso,
Doliente é malferido, costribado é dolioso,
Non lo vee ninguno xristiano rreligioso.
[K]DE LO QUE SE FAZE MIÉRCOLES
CORVILLO É EN LA QUARESMA
1173
Desque ovo la dueña conplida la fazienda,
Muvió todo el real é mandó coger su tyenda;
Anda por todo el mundo é manda fazer emienda:
Los unos á los otros non se pagan de contyenda.
1174
Luego el primer día, el miércoles corvillo,
En las casas do entra, çesta nin canistillo
Non dexa, tajador, baçín nin cantarillo,
Que todo non lo muda sobre linpio librillo.
1175
Escudiellas é sartenes, tinajas é calderas,
Canadas é barriles, todas cosas casseras,
{111}
Todo lo faz' lavar á las sus lavanderas,
Espetos é greales, ollas é coberteras.
1176
Rrefaze las moradas, las paredes repega,
Dellas faze de nuevo é dellas enxalvega:
Do lo ella veer puede, suzidad non se allega:
Salvo á don Carnal, no sé á quién non plega.
1177
Bien como este día para el cuerpo repara,
Así en este día para el alma se para:
A todos los xristianos llama con buena cara,
Que vayan á la iglesia con la conçiença clara.
1178
A los que allá van con el su buen talente,
Con çeniza los cruza con rramos en la fruente:
{112}
Dizeles que se conoscan é que les venga en miente
Que son çeniza é tal tornarán çiertamente.
1179
Al xristiano cathólico dale el santo sino,
Porque en la quaresma biva santo é dino;
Da mansa penitençia al pecador indino,
Ablanda rroble duro con el su blando lino.
1180
En quanto ella anda estas obras faziendo,
Don Carnal, el doliente, yva salud aviendo:
Yvase poco á poco de la cama yrgyendo,
Pensó cómo feziese con que fuese rriendo.
1181
Dixo á don Ayuno el domingo de Ramos:
«Vayamos oy á misa, señor, vos é yo amos;
»Vos oyredes la misa é yo rresaré los salmos;
»Oyremos la pasión, pues valdíos andamos.»—
1182
Rrespondió el Ayuno que desto le plazía:
Rreçio es don Carnal; mas, flaco se fazía:
{113}
Fueron á la iglesia, mas non á lo qu' él dezía:
De lo que l' dixo en casa, ally se desdezía.
1183
Fúxo de la iglesia, fuese á la Judería:
Rresçibiéronle bien en su carniçería,
Pascua de pan cençeño entonçe les venía:
A ellos con él plúgo é él vido buen día.
1184
Luego lunes mañana, don Rraby Açebyn,
Por le poner en salvo, prestóle el su rroçín:
{114}
Pasose muy ayna 'n estremo de Medelín;
Dixieron los corderos: «¡Be! ¡he aquí la fyn!»
{115}
1185
Cabrones é cabritos, carneros é ovejas
Davan grandes balidos, dizen destas conssejas:
«Sy nos lieva de aquí Carnal por las callejas,
»A muchos de nos é vos tirarán las pellejas.»—
1186
Prados de Medelín, de Cánçeres, de Troxiello,
La Bera de Plasençia fasta Valdemoriello,
Toda la Serranía el presto mançebiello
Alboroçó ayna é fizo grand portiello.
1187
El canpo de Alcudia é toda Calatrava,
{116}
El canpo de Hazalvaro, en Valsavin entrava,
En tres días lo anda; semeja que bolava,
El rroçín del rrabí con miedo byen andava.
1188
Desque l' vieron los toros, enerisan los çerros,
Los buxyes é las vacas repican los çençerros,
Dan grandes apellidos terneras é beçerros:
«¡Aba! ¡aba! vaqueriços, acorrednos con los perros!».
1189
Enbió las sus cartas ado andar non pudo,
E por estas montañas é en la sierra estudo;
É contra la Quaresma estava malsañudo;
Pero de venir solo non era atrevudo.
{117}
1190
Estas eran las cartas, el testo é la glosa:
«De nos, don Carnal, fuerte matador de toda cosa,
»A ty, Quaresma flaca, magra é vil é sarnosa:
»Non salud, mas sangría, como á seca, flemosa:
1191
»Byen sabes cómo somos tu mortal enimigo:
»Enbyamos nos á ty al Amuerço, nuestro amigo,
»Que por nos te lo diga, cómo seremos contigo,
»De oy en quatro días, que será el domingo.
1192
»Como ladrón veniste de noche, al escuro,
»Estando nos dormiendo é yaçiendo sseguro;
»Non te nos defenderás en castiello nin en muro,
»Que de ty non ayamos el tu cuero maduro.»—
{118}
1193
La nota de la otra veníe á todos: «Nos,
»Don Carnal, poderoso, por la graçia de Dios,
»A todos los xristianos, moros é judiós:
»Salud con muchas carnes sienpre de nos á vos.
1194
»Byen ssabedes, amigos, en cómo ¡mal pecado!
»Oy há ssiete semanas fuemos desafiado
»De la falsa Quaresma é del mar ayrado:
»Estando nos seguro fuemos della arrancado.
1195
»Por ende vos mandamos, vista la nuestra carta,
»Que la desafiedes ante que dende parta;
»Gardatla que non fuya, qu' á tod' el mund, enarta;
»Enbiátgelo dezir con doña Merienda harta.
1196
E vaya el Almuerço, que es más apreçebido,
»E dígal' qu' el domingo, ante del sol salido,
»Ymos lydiar con ella, faziendo grand' roydo:
Sy muy sorda non fuere, oyrá nuestr' apellido.
{119}
1197
»Nuestra carta leyda, tomad della traslado,
»Datla á don Almuerço, que va con el mandado:
»Non se detenga y é va luego privado.
»Dada en Valdevacas, nuestro lugar amado.»—
1198
Escriptas son las cartas todas con sangre biva.
Todos con el plazer, cada uno por do yva,
Dizen á la Quaresma: «¿Dó t'esconderás catyva?»—
Ella aquesta rasón avíala por esquiva,
1199
Porque ella non avía las cartas rresçebidas;
Mas de que gelas dieron é las ovo leydas,
Rrespondió muncho flaca, las mesiellas caydas,
Diz': «¡Dios me guardará destas nuevas oydas!»
1200
Por ende cada uno esta fabla decuere:
«Quien á su enemigo popa, á sus manos muere»:
{120}
Quien a su enemigo non mata, si podiere,
Su enemigo á él matará, si cuerdo fuere.
1201
Dizen los naturales que, si non son las vacas,
Mas que todas las fenbras son de coraçón flacas,
Para lydiar non firmes, mas qu' en afrecho estacas;
Salvo si son vellosas, ca estas son berracas.
1202
Por ende doña Quaresma de flaca conplisión
Rrecelose de la lyd ó muerte ó grand' presión:
De yr á Jerusalén fecho a su promisión:
Para pasar la mar fecho ha su amisión.
{121}
1203
La dueña en su rrepto puso día ssabido
Fasta quando lidiase: byen lo avedes oydo:
Non avíe porqué lidiar con su vençido;
Syn vergüença se pudo yr al plaço cunplido.
1204
Lo ál, es ya verano é non vienen del mar
Los pescados á ella para la ayudar;
Otrosy dueña flaca sola non puede lydiar:
Por todas estas cosas non quiso esperar.
1205
El Viernes de indulgençias vestió una esclavina,
Grant sonbrero rredondo, mucha concha maryna,
Bordón lleno de ymágenes, en él la palma fyna,
Esportilla é cuentas para reçar ayna.
{122}
1206
Los çapatos rredondos é bien sobresolados,
Echó un grand' dobler sobre los sus costados.
Gallofas é bodigos lyeva y condesados:
Destas cosas romeros andan aparejados.
{123}
1207
Deyuso del su sobaco va la mijor alfaja:
Calabaça bermeja, más que pyco de graja:
Bien cabe un açunbre é más una miaja:
Non andarían rromeros syn aquesta sufraja.
1208
Estava demudada desta guisa que vedes;
El Sábado de noche saltó por las paredes,
Diz': «Vos, que me guardades, meto que non me tomedes,
«Ca «todo pardal viejo no s' toma en todas redes.»
1209
Ssalyó mucho ayna de todas esas calles;
Diz': «Tu, Carnal sobervio, meto que non me falles.»—
Luego aquesta noche fuese á Rronçesvalles.
¡Vaya é Dios la guíe por montes é por valles!
DE CÓMO DON AMOR É DON CARNAL VENIERON É LOS SALIERON Á RRESÇEBIR
1210
Vegilia era de Pascua, arbil çerca pasado,
El sol era salido, por el mundo rayado:
Fué por todo el mundo gran rroydo entrado
De dos enperadores, que al mundo han llegado.
1211
Estos enperadores Amor é Carnal eran.
A rresçebirlos salen quantos que los esperan,
Las aves é los árboles noble tyenpo aueran.
Los que Amor atyenden, sobre todo se esmeran.
1212
A don Carnal rresçiben todos los carniçeros,
E todos los rrabíes con todos sus aperos,
{125}
A él salen triperas taniendo sus panderos,
De muchos que corren monte llenos van los oteros.
1213
El pastor lo atyende por fuera de carrera,
Taniendo su çanpoña é los albogues, espera;
{126}
Su moço el caramiello, fecho de cañavera;
Tanía el rabadán la çítola trotera.
{127}
1214
Por el puerto asoma una seña bermeja,
En medio una fegura: cordero me semeja;
Venie derredor della baylando mucha oveja,
Carneros é cabritos con su chica pelleja.
1215
Los cabrones valyentes, muchas vacas é toros,
Más venien çerca della que en Granada moros;
Muchos buxes castaños, otros hoscos é loros:
{128}
Non los conpraríe Dário con todos sus thesoros.
1216
Veníe don Carnal en carro muy preçiado,
Cobierto de pellejos é de çuero çerrado;
El buen enperador estav' arremangado,
En saya, faldas en çinta, en sobra byen armado.
1217
Traye en la su mano una segur muy fuerte:
A toda quadrupea con aquella da muerte:
Cochiello muy agudo, á la rres qu' acomete,
Con aquél la degüella, á desollar se mete.
1218
En deredor çeñida traye de la çynta,
Una blanca rrodiella: en su sangre está tynta.
Al cabrón, qu' está gordo, él muy mal gelo pynta,
Faz'le fazer «¡bé!» quadrado en boz doble é quinta.
{129}
1219
«Buena coffya 'n su cabeça, qu' el cabello no l' ssalga,
Tiene vestida queça blanca é rabygalga,
En el su carro otro á par dél non cavalga,
A la liebre, que sale, luego l' echa la galga.
1220
En derredor de ssy traye muchos alanes,
Vaqueros é de monte tray' otros muchos canes,
Ssabuesos é podencos, que l' comen muchos panes,
E muchos nocharniegos, que saltan matacanes.
1221
Ssogas para las vacas, muchos pesos é pessas,
Tajones é garavatos, munchas tablas é mesas
{130}
Para las sus treperas gamellas é artesas,
Las alanas paridas en las cadenas presas.
1222
Rrehallas de Castiella con pastores de Ssoria
Rrecíbenle en sus pueblos é dízenle grand' estoria,
Taniendo las canpanas en deziendo la gloria:
De tales alegrías non há 'n el mundo memoria.
1223
Posó el enperador en las carniçerías:
Venienl' obedesçer villas é alcarías.
Dixo con grand' orgullo muchas bravas grandías,
Començó el fidalgo fazer cavallerías.
1224
Matando é degollando é dessollando rresses,
Dando á quantos veníen, castellanos é ingleses;
{131}
Todos le dan dineros, rreales é torneses:
Cobra quanto ha perdido en los pasados meses.
DE CÓMO CLÉRIGOS É LEGOS É FLAYRES É MONJAS É DUEÑAS É JOGLARES
SALIERON Á REÇEBIR Á DON AMOR
1225
Día era muy ssanto de la Pascua mayor:
El sol salya muy claro é de noble color;
Los omes é las aves é toda noble flor,
Todos van rresçebir cantando al Amor.
{133}
1226
Rresçíbenle las aves, gayos é ruyseñores,
Calandrias, papagayos mayores é menores,
Dan cantos plaçenteros é de dulçes ssabores:
Más alegría fazen los que son más menores.
1227
Rresçíbenle los árboles con rramos é con flores
De deviersas maneras, de fermosas colores,
Rresçíbenle las omes é dueñas con amores:
Con muchos instrumentes salen los atabores.
{134}
1228
Ally sale gritando la gitarra morisca,
De las vozes aguda, de los puntos arisca,
{135}
El corpudo alaút, que tyen' punto á la trisca,
La guitarra ladina con estos se aprisca.
{136}
1229
El rrabé gritador con la su alta nota:
¡Calbi, garabí! ba teniendo la su nota;
{137}
El salterio con ellos más alto que la mota
La vyyuela de péñola con estos ay sota.
{138}
1230
Medio caño é harpa con el rrabé morisco,
Entr'ellos alegrança al galope françisco,
{139}
La rrota diz' con ellos más alta que un risco,
Con ella el taborete, syn él non vale un prisco.
1231
La vihuela de arco faze dulçes vayladas,
Adormiendo á las vezes, muy alta á las vegadas,
Vozes dulçes, sabrosas, claras é bien puntadas,
A las gentes alegra, todas tyene pagadas.
{140}
1232
Dulce caño entero sal' con el panderete,
Con sonajas d' açófar faze dulçe sonete,
Los órganos que dizen chançonetas é motete,
La ¡Hadedur' alvardana! entre'ellos s' entremete.
{141}
1233
Gayta é axabeba, el inchado albogón,
Çinfonía é baldosa en esta fiesta sson,
{142}
El ffrançés odreçillo con estos se conpón',
{143}
La neçiacha vandurria aquí pone su son.
{144}
1234
Tronpas é añafiles ssalen con atabales.
Non fueron tyenpo há plaçenterías tales,
Tan grandes alegrías nin atán comunales:
De juglares van llenas cuestas é eriales.
{145}
1235
Las carreras van llenas de grandes proçesiones:
Muchos omes ordenados, que otorgan perdones,
Los clérigos seglares con muchos clerisones;
En la proçesión yva el abad de Berdones.
1236
Ordenes de Çestil con las de San Benito,
La orden de Cruzniego con su abat bendito,
{146}
Quantas órdenes son non las pus' en escripto:
¡Venite exultemus! cantan con alto grito.
{147}
1237
Orden de Santiago con las del Ospital,
Calatrava é Alcántara con la de Buenaval,
Abades beneditos en esta fiesta atal:
¡Te, Amorem, laudamus! le cantan é non ál.
1238
Ally van de Ssant Pablo los sus pedricadores.
Non va y Sant Françisco, mas van frayres menores,
{148}
Ally van agostynes é dizen sus cantores:
¡Exultemus et lætemur!, ministros é priores.
1239
Los de la Trenidat con los frayres del Carmen,
E los de Santolalla, porque non se desamen,
Todos mandan que digan, que canten é que llamen:
¡Benedictus qui venit!; responden todos: ¡Amen!
1240
Frayres de Santo Antón van en esta quadriella,
Muchos buenos cavalleros en mucha mala siella,
Salen los escuderos en la saya cortiella:
{149}
Cantando ¡Aleluya! andan toda Castiella.
1241
Todas dueñas de orden, las blancas é las prietas,
De Çistel, pedricaderas é muchas menoretas:
Todas salen cantando, deziendo chançonetas:
¡Mane nobiscum, Domine! que tañen á conpletas.
1242
De la parte del sol vy venir un seña
Blanca, rresplandeçiente, alta más que la peña.
En medio fegurada una ymagen de dueña:
Labrada es de oro, non viste estameña.
1243
Traya'n su cabeça una noble corona
De piedras de grand' preçio, con amor se adona,
Llenas traye las manos de mucha noble dona,
Non conprarien la seña París nin Barçilona.
1244
A cabo de grand' pieça vy al que la traye:
Vista rresplandeçiente: á todo el mundo rreye:
Non conpraría Francia los paños que vestíe,
El cavallo d' España muy grand' preçio valíe.
{150}
1245
Muchas conpañas vienen con el grand' enperante,
Açiprestes é dueñas, éstos vienen delante,
Luego el mundo todo, quantos vos dixe de ante:
De los grande rroydos es todo el val sonante.
1246
Desque fué y llegado don Amor, el loçano,
Todos inojos fyncados besáronle la mano;
Al que non gela besa, tienenle por villano;
Acaesçió grand' contyenda luego en ese llano.
1247
Con cuáles possaríe ovieron grand porfía:
Queríen levar los clérigos aquesta mejoría;
Fuéronles bien contrarios quantos tenían frayría;
Tanbién ellos, como ellas, le dan posadería.
1248
Dixieron ally luego todos los ordenados:
«Señor, nos te daremos monesterios honrrados,
{151}
»Rrefitorios pintados é manteles parados,
»E grandes dormitorios de lechos bien provados.
1249
»Non quieras á los clérigos por huéspedes de aquesta,
»Que non tyenen moradas, do tovieses la fiesta:
»La su chica morada á grand' señor non presta;
»De grado toma el clérigo é amidos enpresta.
1250
»Esquilman quanto pueden á quien se les allega,
»Non han de que te fagan serviçio que te plega;
{152}
»A grand' señor conviene grand' palacio é grand' vega,
»Non es para él bueno posar en la bodega.»—
1251
«Señor», dizen los clérigos, «non quieras vestir lana,
«Astragaríe un monje quanto el convento gana,
«La su casa vasía non es para ty sana;
«Tyenen grand' la galleta é chica la canpana.
1252
»Non te fazen serviçio en lo que dicho han,
»Dante lechos syn rropa é manteles syn pan,
»Tajadores dan grandes, de carne poco dan,
»Coloran su mucha agua con un poco d' açafrán.»
{153}
1253
«Señor, sey nuestro uéspet», dicen los cavalleros;
«Non lo fagas, señor», dizen los escuderos.
»Darte han dados plomados, perderás tus dineros,
»Al tomar vienen prestos, á la lid tardineros.
1254
»Tyenden grandes alfamares, ponen luego tableros,
»Pyntados de jaldetas como los tablajeros;
»Al tomar las soldadas ellos vienen primeros,
»Para yr en frontera mucho son costumeros.»—
1255
«Desa todos aquestos; toma de nos serviçio»,
Las monjas le dexieron,—«Señor, non avrás viçio;
»Son pobres bahareros de mucho mal bollyçio;
»Señor, vete connusco, prueva nuestro çeliçio.»—
{154}
1256
Ally rresponden todos que non gelo conssejavan:
Que amavan falsamente á quantos las amavan,
Son parientes del cuervo, de cras en cras andavan:
Tarde cunplen ó nunca quanto ellas afusiavan.
1257
Todo su mayor fecho es dar muchos sonetes,
Palabrillas pyntadas, fermosillos afeytes:
Con gestos amorosos, engañosos rrisetes,
Trayen á muchos locos con sus falsos juguetes.
1258
Mi señor el Amor, si él á mí criera,
El conbid de las monjas, aqueste rresçibiera:
Todo viçio del mundo, todo plazer oviera:
Sy á dormitorio entrara, nunca s' arrepentiera.
1259
Mas porque el grand' señor non deve ser vandero,
{155}
Non quiso rresçebir conbite rrehertero;
Dióles muchas de graçias é estava plaçentero,
Prometióles merçed á todos, á mí primero.
1260
Desque vy á mi señor, que non tenía posada,
É vy que la contyenda era ya sosegada,
Fynqué los mis ynojos ant' él é su mesnada.
Demandéle merçed aquesta señalada:
1261
«Señor, tú me oviste, de pequeño, criado:
»El byen, si algo sé, de ti me fué mostrado,
»De ti fué aperçebido, de ti fué castigado:
»En esta santa fiesta sey de mí ospedado.»—
1262
Su mesura fué tanta, que oyó mi petición
E fué á mi posada con esta procesión;
Todos le acompañaron con grand' conssolaçión:
Tyenpo há que non andude tan buena estaçión.
1263
Ffuéronse á sus posadas las más de aquestas gentes.
Peroque en mi casa yncan los estrumentes,
Mi señor el Amor paró á todos mientes:
Vido pequeñas cassas para tantos servientes.
{156}
1264
Dyz': «Mando que mi tyenda fynque en aquel prado:
»Sy me veniere ver algún enamorado,
»De noche é de día ally sea el estrado:
»Ca todo tyenpo quiero ser á todos pagado».—
1265
Desque ovo yantado, fué la tyenda fincada:
Nunca pudo ver ome cossa tan acabada,
Byen creo que de ángeles fué tal cosa enbiada,
Ca ome terrenal non faría desto nada.
1266
La obra de la tyenda vos querría contar,
Avérsevos há un poco á tardar la yantar.
Es una grand estoria, pero non de dexar:
Munchos dexan la çena por fermoso cantar.
1267
El maste, en que se arma, es blanco de color,
Un marfyl ochavado, nunca vistes mijor,
De piedras muy preçiosas çercado en deredor:
Alúnbrase la tyenda del su grand' rresplandor.
1268
En la çima del maste una piedra estava;
Creo que era rruby: al fuego ssemejava,
Non avía mester sol, atanto alunbrava;
De sseda son las cuerdas con que ella se tyrava.
{157}
1269
En suma vos lo cuento por vos non detener,
Si tod' esto escriviese, en Toledo no' ay papel;
En la obra de dentro ay tanto de fazer,
Que, si lo dezir puedo, meresçeré el bever.
1270
Luego á la entrada, á la mano derecha,
Estava una messa muy noble é bien fecha:
Dellante ella grand' fuego, de si grand' calor echa;
Tres que comen á ella, el un' al otro assecha.
1271
Tres cavalleros comen, todos á un tablero,
Asentados al fuego, cada uno señero,
Non se alcançarían con un luengo madero
E non cabría entr' ellos un canto de dinero.
1272
El primero comía primeras cherevías,
Comiença á dar çenorias á bestias d'establyas,
Da primero faryna á buexes de herías,
Ffaze días pequenos é madrugadas frías.
{158}
1273
Comía nuevas piñas é asava las castañas,
Mandava ssenbrar trigo é cortar las montañas,
Matar los gordos puercos é desfazer las cabañas,
Las viejas tras el ffuego ya dicen sus pastrañas.
1274
El segundo comía toda carne salpresa,
Estava enturbiada con la niebla su mesa,
Faze nuevo azeyte, con la brasa no l' pesa,
Con el frío á las veses en las sus manos besa.
1275
Comía el cavallero la cocina con verças,
Enclaresçía el vino con amas sus almueças,
Amos visten çamarras, quieren calientes queças:
En pos este estava uno de dos cabeças.
{159}
1276
A dos partes otea aqueste cabeçudo,
Gallynas con capada comía á menudo,
Fazie çerrar las cubas é inchillas con enbudo,
Echar deyuso yergos, que guardan vino agudo.
1277
Fazía á sus collaços fazer los valladares,
Rrehazer los pesebres, lynpiar los alvañares,
Çerrar silos del pan é fynchyr los pajares.
Más quería traer peña, que loriga en yjares.
{160}
1278
Estavan tres fijosdalgo á otra noble tabla,
Mucho estavan llegados, uno á otro non fabla,
Non se alcançarían con las vigas de Gaula,
Non cabríe entre ellos un cabello de Paula.
1279
El primero de éstos era chico enano,
Oras triste, sanudo, oras rríe loçano,
Tiene las yervas nuevas en el prado ançiano,
Pártese del invierno, con él viene verano.
{161}
1280
Lo más que este mandava era viñas podar,
E enxerir de escoplo é gaviellas añudar,
Mandava poner vinas para buen vino dar,
Con la chica alhiara non le pueden fartar.
1281
El segundo enbiava á viñas cavadores,
Echar muchos mugrones los amugronadores,
Vyd blanca fazer prieta buenos enxiridores:
Omes, aves é bestias mételos en amores.
1282
Este tyene tres diablos presos en su cadena,
El uno enbiava á las dueñas dar pena,
Pésales en el lugar do la mujer es buena;
Desde entonçe comiença de pujar el avena.
1283
El segundo diablo rremesçe los abades:
Arçiprestes é dueñas fablan sus poridades
Con aqueste conpaño, que les da libertades,
Que pierdan las obladas é fablen vanidades.
{162}
1284
Ante viene cuerbo blanco, que pierdan asnería:
Todos, ellos é ellas, andan en modorría,
Los diablos do se fallan, lléganse á conpañía,
Fazen sus travesuras é su truhanería.
1285
Enbía otro diablo á los asnos entrar:
En las cabeças entra, non en otro lugar,
Fasta que pasa agosto non quedan de rrebuznar,
Desde ally pierden seso: esto puedes provar.
1286
El terçer fijodalgo está de flores lleno,
{163}
Con los vientos, que faze, creçe trigo é çenteno,
Faze poner estacas, que den azeyte bueno,
A los moços medrosos ya los espanta el trueno.
1287
Andan tres ricos omes ally en una dança,
E non cabría entr' ellos una punta de lança,
Del primero al segundo ay una grand' labrança,
El segundo al terçero con cosa non alcança.
1288
El primero los panes é las frutas granava,
Fígados de cabrón con rruybarvo almorçava,
Fuyan dél los gallos, ca todos los yantava,
Los barvos é las truchas á menudo çenava.
1289
Buscava cassa fría é fuya de la siesta,
La calor del estío fasie l' doler la tyesta,
Anda muy más loçano, que pavón en floresta,
Busca yervas é ayres en la sierra enfiesta.
{164}
1290
El segundo tenía en su mano la hoz,
Segava las çevadas de todo el alhoz,
Comía las bevras nuevas é cogía el arroz,
Agraz nuevo comiendo embargósele la boz.
1291
Enxería los árboles con ajena corteça,
Comíe nuevos panares, sudava sin pereça,
Bevíe las aguas frías de su naturaleça,
Traye las manos tyntas de la mucha çereça.
1292
El terçero andava los çentenos trayendo,
Trigo é todos panes en las eras tendiendo,
Estava de los árbores las frutas sacudiendo,
El távano al asno yvalo malmordiendo.
1293
Començava á comer las chicas codorniçes,
Sacar barriles fríos de los pozos helyçes;
La mosca mordedora faz' traer las nariçes
A las bestias por tierra, abaxar las çerviçes.
{165}
1294
Tres labradores vienen todos una carrera,
Al segundo atiende el de la delantera,
El terçero al segundo atiéndele en frontera,
El que viene non alcança al otro que l' espera.
1295
El primero comía ya las uvas maduras,
Comíe maduros figos de las fygueras duras,
Trillando é beldando aparta pajas puras,
Con él viene otonio con dolençias é curas.
1296
El segundo adoba é aprieta carrales,
Estercuela barvechos é sagude nogales,
Comiença á vendimiar uvas de sus parrales,
Esconbra los rrestrojos é çerca los corrales.
1297
Pissa los buenos vinos el labrador terçero,
Inche todas las cubas como buen bodeguero,
{166}
Enbya derramar la semiente al ero,
Açércase el invierno, bien como de primero.
1298
Yo fuey maravillado desque vy tal visión,
Cuydéme que soñava, peroque verdat son;
Rrogué á mi señor que me diese rraçón,
Por do yo entendiese qué era ó qué non.
1299
El mi señor Amor, como era letrado,
En sola una copla puso todo el tratado,
Por do el que lo leyere será çerteficado,
Esta fué su rrespuesta é su dicho abreviado:
1300
«El tablero é la tabla, la dança é la carrera
»Son quatro tenporadas del año del espera;
»Los omes son los meses, cosa es verdadera,
»Andan e non se alcançan, atiéndense en carrera.»
1301
Otras cossas estrañas, muy graves de creer,
Vy muchas en la tienda; mas por vos non detener
E porque enojoso non vos quiero seer,
Non quiero de la tienda mayor prólogo fazer.
1302
Myo señor, desque fué su tyenda aparejada,
Vino dormir en ella é fué poca su estada:
Desque fué levantado, no vido su mesnada,
Los más con don Carnal fazían su morada.
{167}
1303
Desque le vy despaçio, como era su criado,
Atrevíme preguntarle lo del tyenpo pasado,
¿Cómo nunca me viera, é dó avía morado?
Rrespondióme con sospiro é como con cuydado.
1304
Dyxo: «En eyvernada visité á Ssevilla
»E toda Andalusía, que me non fyncó villa:
»Ally toda presona de grado se me omilla,
»Andut' mucho viçioso, como por maravilla.
1305
»Entrada de quaresma víneme para Toledo,
»Cuydé estar viçioso, plaçentero é ledo;
»Fallé y gran santidad é fizome estar quedo,
»Pocos me rresçibían nin me fazían del dedo.
1306
»Estava en un palaçio pyntado de almagra;
»Vino a mí mucha dueña de mucho ayuno magra,
»Con muchos «pater nostres» é con oraçión agra,
»Echáronm' de la çibdat por puerta de Visagra.
{168}
1307
»Non quese porfiar, fuéme á un monesterio,
»Fallava por esa claustra é por el çiminterio
»Muchos rreligiosos rreçando el salterio,
»E vy que non podía sofrir aquel lazerio.
1308
»Cuydé en otra orden fallar cobro alguno,
»Do perdiese lazeria; non pud' fallar ninguno:
»Con oraçión é lymosna é con mucho ayuno
»Arredrávanse de mí, como si fuese lobuno.
1309
»En caridat fablaban, más non me la fazíen,
»Yo veya las caras, mas non lo que dezíen,
»Mercado falla ome é gana sy se detyen';
»Rrahez es de acoger ome do no s' falla bien.
1310
»Por la çibdat andava rradío é perdudo,
»Dueñas é caras fenbras fablavan á menudo;
»Con sus «Aves Marías» fazíanme callar mudo:
»Desque vy que mal me yva, fuyme dende sañudo.
1311
»Saly desta lazeria, de cuyta é de lastro,
{169}
»Fuy tener la quaresma á la villa de Castro,
»Muy byen me rresçibieron á mí é á mi rrastro;
»Algunos y fallé, que me llamavan padrastro.
1312
»Pues que Carnal es venido, quiero perder lazeria,
»La quaresma católica dóla á Santa Quiteria;
»Quiero yr á Alcalá é moraré y la feria,
»Dende andaré la tyerra, dando á muchos laseria.»—
{170}
1313
Otro día mañana ante que fuese de día
Movió con su mesnada é fuése Amor su vía,
Dexóme con cuydado, pero con alegría,
Este mi señor sienpre atal custunbre avía.
1314
Syenpre doquier qu' él sea, pone mucho cuydado,
Con ello plaçer grande al su enamorado;
Syenpre quiere alegría, plaçer é seer pagado,
De triste nin de sañudo non quiere ser amado.
DE CÓMO EL ARÇIPRESTE LLAMÓ Á SU VIEJA QUE LE CATASE ALGUND COBRO
1315
Día de Casimodo iglesias é altares
Vy llena de alegrías, de bodas é de cantares:
Avían grande fiesta é fazían yantares,
Andan de boda en boda clérigos é juglares.
1316
Los que ante eran solos, son agora casados;
Veyalos de dueñas estar aconpañados:
Puñé cómo oviese de tales gasajados,
Ca el ome, que es solo, tiene munchos cuydados.
1317
Ffyz' llamar Trotaconventos, la mi vieja sabida:
Presta é plaçentera de grado fué venida;
Rrogele que me catase alguna tal garrida,
Que solo é syn conpaña era penada vida.
{172}
1318
Díxome que conosçía una byuda loçana,
Muy rrica é byen moça é con mucha ufana:
«Açipreste, amad ésta, yo iré allá mañana,
»E si esta rrecabdamos, nuestra obra non es vana.»—
1319
Con la mi vejezuela enbiéle ya qué,
Con ella estas cántigas, que vos aquí robré;
Ella non la erró é yo non le pequé.
Si poco end' trabajé, muy poco end' saqué.
1320
Assaz fizo mi vieja quanto ella fazer pudo;
Mas non pudo trabar, atar, nin dar un nudo:
Tornó á mí muy triste é con coraçón agudo;
Diz': «Do non te quieren mucho, non vayas á menudo.»—
DE CÓMO EL ARÇIPRESTE FUÉ ENAMORADO DE UNA DUEÑA, QUE VIDO ESTAR
FAZIENDO ORAÇIÓN
1321
Día era de Sant Marcos, ffué fiesta señalada,
Toda la santa iglesia faz' proçesión onrrada,
De las mayores del año, de xristianos loada;
Conteciom' una ventura, la fiesta non pasada.
1322
Vy estar una dueña, fermosa de veldat,
Rrogando muy devota ante la majestat;
Rogué á la mi vieja que me oviese piadat,
E qu' andudiese por mí passos de caridat.
1323
Ella fiso mi rruego; pero con antipara:
Diz': «Non querría ésta que me costase cara,
»Como la marroquia, que me corrió la vara;
»Mas el leal amigo al byen é al mal se para.»
{174}
1324
Ffué con la pleytesía, tomó por mí afán;
Físose que vendíe joyas, ca d' uso lo han;
Entró en la posada, rrespuesta non le dan:
Non vido á la mi vieja ome, gato nin can.
1325
Díxole por qué yva é diól' aquestos verssos:
«Señora», diz', «conprad traveseros é aviesos.»—
Dixo la buena dueña: «Tus desires traviesos
»Entyéndolos, Urraca, todos esos y esos.»—
1326
«Ffija», dixo la vieja, «¿osarvos hé fablar?»—
Dixo la dueña: «Urraca, ¿por qué lo has de dexar?»
«Señora, pues yo digo de casamiento far:
»Ca más val' suelta estar la viuda, que malcasar.
1327
»Más val' tener algund cobro, mucho ençelado:
»Ca más val' buen amigo, que mal marido velado,
»Fija, quál vos yo daría, que vos seríe mandado,
»Muy loçano é cortés, sobre todos esmerado.»—
1328
Sy recabdó ó non la buena menssajera.
Vynóme muy alegre, díxome de la primera:
{175}
«El que al lobo enbía, á la fe carne espera.»—
Estos fueron los versos, que levó mi trotera:
1329
Ffabló la tortolilla en el rregno de Rrodas:
Diz': «¿Non avedes pavor, vos, las mugeres todas,
»De mudar vuestro amor por aver nuevas bodas?
»Por ende casa la dueña con cavallero Apodas.»
1330
E desque ffué la dueña con otro ya casada,
Escusóse de mí é de mí fué escusada,
Por non faser pecado é por non ser osada:
Toda muger por esto non es de ome usada.
1331
Desque me vy señero é syn fulana solo,
Enbié por mi vieja; ella dixo: «¿Adolo?»—
Vino á mí rreyendo, diz': «Omíllome, don Polo:
»Fe aquí, buen amor, qual buen amiga buscólo.»—
DE CÓMO TROTACONVENTOS CONSSEJÓ AL ARÇIPRESTE QUE AMASE ALGUNA MONJA É
DE LO QUE LE CONTESÇIÓ CON ELLA
1332
Ella me dixo: «Amigo, oydme un poquillejo:
»Amad alguna monja, creedme de conssejo,
»Non se cansará luego nin salirá á conçejo;
»Andaredes en amor de grand' dura sobejo.
1333
»Yo las serví un tienpo, moré y byen diés años:
»Tienen á sus amigos viçiosos, syn sosaños,
»¡Quién diríe los manjares, los presentes tamaños,
»Los munchos letuarios nobles é tan estraños!
1334
»Muchos de letuarios les dan muchas deveses:
»Diaçitrón, codonate é letuario de nueses,
{177}
»Otros de más quantía de çinorias rreheses,
»Enbían unas é otras cada día á rreveses.
1335
»Cominad', alexandría, con el buen diagragante,
»Diarrodon abbatis con el fino gengibrante,
»Miel rrosado, diaçymino, diantoso va delante,
»E la rrosata novela, que debiera nonbrar ante.
{178}
1336
»Adragea, alfenique con el estomaticón
»E la gariofelata con diamargaritón,
{179}
»Triasandalos muy fino con diasaturión,
»Que es para doñear preçioso é noble don.
{180}
1337
»Ssabed que tod' açúcar ally anda baldonado:
»Polvo, terrón é candy é mucho del rrosado,
»Açúcar de confites é mucho del violado,
»De muchas otras guisas, que ya he olvidado.
{181}
1338
»Monpeller, Alisandría é la nonbrada Valençia
»Non tyenen letuarios tantos nin tanta espeçia;
»Los más nobles presenta la dueña que más se preçia:
»En noblesas d' amor ponen toda su hemençia.
{182}
1339
»E aun ál vos diré de quanto hy aprendí:
»Do an vino de Toro, non beven de valadí;
»Desque me partí dellas, tod' este viçio perdy:
»Quien á monjas non ama, non val' un maravedy.
1340
»Ssyn todas estas cosas, han muy buenas maneras:
»Son mucho encubiertas, donosas, plasenteras,
»Más valen é más saben sus moças cosineras
»Para el amor del mundo, que las dueñas de sueras.
1341
»Como ymajen pintada de toda fermosura,
»Fijasdalgo muy largas é francas de natura,
»Grandes doneaderas, amor sienpre les dura,
»Comedidas, cunplidas é con toda mesura.
{183}
1342
»Todo plaser del mundo, todo buen doñear
»Ssolás de mucho plaser é falaguero jugar:
»Todo es en las monjas más qu' en otro lugar:
»Provadlo esta vegada é quered ya sossegar.»—
1343
Díxel: «Trotaconventos, escúchame un poquiello:
«¿Yo entrar cómo puedo, do non sé tal portiello»?—
Diz': «Yo lo andaré un pequeño rratiello:
«Quien fase la canasta, fará el canastiello.»—
1344
Ffuese á una monja, que avía servida;
Díxome que l' preguntara: «¿Quál fué la tu venida?
»¿Cómo te va, mi vieja? ¿cómo pasas tu vida?»—
«Señora,» diz' la vieja: «¡Así! ¡comunal vyda!
1345
»Desque me party de vos á un arçipreste sirvo,
»Mançebo é byenandante, de su ayuda bivo;
»Para que á vos sirva cadaldía lo abivo:
»Señora, del convento non lo fagades esquivo.»—
1346
Dixol» doña Garoça: «¿Enbióte él á mí?»—
{184}
Díxele: «Non, señora; yo me lo comedí:
»Del byen, que me fesistes en quanto vos serví,
»Para vos lo querría, que mijor nunca vy.»
1347
Aquesta buena dueña avía seso sano:
Era de buena vida, non de fecho lyviano;
Diz': «Asy me contesçe con tu conssejo vano,
»Como con la culuebra contesció al ortolano:
ENXIENPLO DEL ORTOLANO É DE LA CULEBRA
1348
»Era un ortelano byen synple é syn mal;
»En el mes de enero con fuerte tenporal,
»Andando por su huerta vido so un peral
»Una culuebra chica, medio muerta atal.
1349
»Con la nief' é con el viento é con la elada fría
»Estava la culuebra de frío amodorrida:
»El ome piadoso, desque la vid' atordida,
»Dolióse mucho della, quísole dar la vida.
1350
»Tomóla en la falda é levóla á su casa,
»Púsola cab' el fuego, çerca de buena brasa;
{185}
»Rrebevió la culuebra: ante que la él asa,
»Entró en un forado de la cosina rrasa.
1351
»Aqueste ome bueno dávale cadaldía
»Del pan é de la leche é de quanto él comía;
»Creció con el grand viçio é con el bien que tenía,
»Tanto, que sierpe grande á todos paresçía.
1352
»Venido es el estivo é la siesta affyncada,
»Que ya non avíe miedo de viento nin de elada:
»Salyó de aquel forado sañuda é yrada,
»Començó á ponçoñar con venino la posada.
1353
»Dixo el ortelano: «¡Vete deste lugar!
»¡Non fagas aquí daño!»—Ella fues' ensañar,
»Abraçólo tan fuerte, que l' queríe afogar,
»Apretándolo mucho cruelmente á sylvar.
1354
»Alégrase el malo en dar por miel venino,
»E por fruto dar pena al amigo é vesino,
»Por piadat engaño: ¡dende bien le avino!
»Así derechamente á mí de ty me vino.
1355
»Tú estavas cuytada, pobre, ssyn buena fama,
»Donde ovieses cobro, non tenías adama:
{186}
»Ayudéte con algo, fué grand tyenpo tu ama;
»Consséjasme agora que pierda yo mi alma.»—
1356
«Sseñora», diz' la vieja: «¿por qué só baldonada?
»Cuando traygo presente, só mucho falagada;
»Oy mis manos vasías, finco malesculcada;
»Conteçe como al galgo viejo que caça nada:»
ENXIENPLO DEL GALGO É DEL SEÑOR
1357
«El buen galgo lebrero, corredor é valyente,
»Avíe, quando joven, pies ligeros, corriente;
»Avíe buenos colmiellos, buena boca é buen diente:
»Quantas liebres veya, prendíe de buena mente.
1358
»A su señor él syenpre algo le presentava,
»De la corrida nunca vasío le tornava:
»El su señor por eso mucho lo falagava,
»A todos los vesinos del galgo se loava.
1359
»Con el mucho laserío fué muy ayna viejo,
»Perdió luego los dientes, corríe poquillejo;
{187}
»Fué su señor á caça é saltó un conejo:
»Prendiól', no l' pudo tener, fuésele al vallejo.
1360
»El caçador al galgo feriólo con un palo;
»El galgo querellándos' dixo: «¡Qué mundo malo!
»Quando era mançebo, desíenme: ¡halo, halo!
»Agora, que só viejo, disen que poco valo.
1361
»En mi juventud caça por pies non sse me yva,
»A mi señor la dava, quier muerta é quier biva:
»Estonçe me loava; ya viejo, me esquiva:
»Quando non trayo caça, non me falanga nin sylva.»—
1362
«Los byenes é loores muchos de mançebez
»Defienden la flaqueça, culpa de la vejez;
»Por ser el ome viejo, non pierde por ende prez,
»El seso del buen viejo non se mueve de rrehez.
1363
»En amar al mançebo é á su loçanía
»E desecharle viejo, faserle peoría,
{188}
»Es torpedat é mengua, maldat é villanía:
»En el viejo se loa su buena mançebía.
1364
»El mundo codiçioso es d' aquesta natura,
»Sy el amor da fruto, dándolo mucho atura:
»Non dando nin serviendo el amor poco dura:
»De amigo syn provecho non há el ome cura.
1365
»En quanto da el ome, en tanto es preçiado:
»Quando yo dava mucho, era mucho loado;
»Agora, que non do algo, só vil é despreciado:
»Non ay mençión nin grado del serviçio pasado.
1366
»Non sse mienbran algunos del mucho byen antygo:
»Quien á mal ome sirve, syenpre será mendigo,
»El malo á los suyos non les presta un figo,
»Apenas que el pobre viejo falle amigo.
1367
»É, sseñora, convusco atal á mí contesçe:
»Servivos byen é syrvo en lo que acaesçe:
»Porque vyn' sin presente, la vuestra saña cresçe
{189}
»E só maldenostada, segunt que ya paresçe.»—
1368
«Vieja», dixo la dueña, «çierto yo non menty;
»De lo que me dexistes yo mucho me ssenty,
»De lo que yo te dixe, luego m' arrepenty,
»Porque talente bueno entiendo yo en ty.
1369
»Mas temo é hé rreçelo que engañada sea,
»Non querría me fuese, como al mur del aldea
»Con el mur de la villa, yendo á faser enplea:
»Desirte hé la fasaña é fynque la pelea.
ENSIENPLO DEL MUR DE MONFERRADO É DEL MUR DE GUADALHAJARA
1370
»Mur de Guadalhajara un lunes madrugava,
»Fuese á Monferrado, en el mercado andava;
»Un mur de franca barva rresçebiól' en su cava,
»Conbidól' á yantar é dióle una hava.
1371
»Están en mesa pobre, buen gesto é buena cara;
»Con la poca vianda buena voluntad para,
{190}
»A los pobre manjares el plaser los rrepara:
»Pagós' del buen talante mur de Guadalhajara.
1372
»La su yantar comida, el manjar acabado,
»Conbidó el de la villa al mur de Monferrado,
»Que el martes quisiese yr veer su mercado,
»E como él fué suyo, fuese él su conbidado.
1373
»Ffué con él á ssu casa é diól' mucho de queso,
»Mucho tosino lardo, que non era salpreso,
»Enxundias é pan cocho syn medida é syn peso:
»Con esto el aldeano tóvos' por byenapreso.
1374
»Manteles de buen lino, una blanca talega,
»Byen llena de farina: el mur ally se apega;
»Mucha onrra le fiso é serviçio que l' plega,
»Alegría é buen rostro con todo esto s' allega.
1375
»Está en mesa rrica mucha buena vyanda,
»Un majar mijor que otro á menudo ay anda,
»E demas buen talante: huésped esto demanda:
»Solás con yantar buena todos omes ablanda.
1376
»Do comíen é folgavan, en medio de su yantar
»La puerta del palaçio començó á ssonar:
{191}
»Abríela su señora, dentro quería entrar,
»Los mures con el miedo foxieron al andar.
1377
»Mur de Guadalhajara entróse en su forado,
»El huésped acá é allá fuya deserrado:
»Non tenía lugar çierto do fuese manparado,
»Estido á lo escuro á la pared arrimado.
1378
»Çerrada ya la puerta é pasado el temor,
»Estava el aldeano con fiebre é con tremor;
»Falagábale el otro é diz': «Amigo señor.»—
»Alégrate é come de lo que as sabor.
1379
»Este manjar es dulçe é sabe como la miel:
»Dixo el aldeano: «Venino yase en él:
»Al que teme la muerte el panar sabe á fiel;
»A ty solo es dulçe: tú solo come dél»
1380
»Al ome con el miedo non sabe dulçe cosa,
»Non tiene voluntat con vida temerosa:
{192}
»Temiendo en la muerte la miel non es sabrosa,
»Todas cosas amargan en vida peligrosa.
1381
»Más quiero rroer favas seguro é en paz,
»Que comer mill manjares corrido é syn solaz:
»Las viandas preçiadas con miedo son agraz,
»Todo es amargura do mortal miedo yaz'.
1382
»Porque tanto me tardo, aquí todo me mato,
»Del miedo que cogí, quando bien me lo cato,
»Cómo estava solo: sy veniera el gato,
»Ally me alcançara é me diera mal rrato.
1383
»Tú tyenes grandes casas, mas ¡ay mucha conpaña!
»Comes muchas viandas: aquesto te engaña!
»Buena es mi pobresa en ssegura cabaña:
»Que el ome mal pisa é el gato mal rascaña.
1384
»En paz é segurança es rrica la pobresa;
»Al rrico temeroso es pobre su rriquesa:
»Tyene syenpre rreçelo con miedo é tristesa:
»La pobredat alegre es muy noble rriquesa.
1385
»Más valen en convento las sardinas saladas.
»Fasyendo á Dios serviçio con las dueñas onrradas,
»Que perder la mi alma con perdises assadas,
»E fyncar escarnida com' otras deserradas.»—
{193}
1386
Diz' la vieja: «Señora, desaguisado façedes,
»Dexar plaser é viçio é laseria queredes,
»Así como el gallo, vos así escogedes:
»Desirvos hé la fabla é non vos enojedes.
ENXIENPLO DEL GALLO QUE FALLÓ EL ÇAFIR EN EL MULADAR
1387
«En un muradal andava el gallo cerca un rrío;
»Estando escarbando de mañana con el frío,
»Falló çafyr golpado: él nunca mijor vido;
»Espantóse el gallo é dixo como sandío:
1388
»Más querría de uvas ó de trigo un grano,
»Que á ty nin á çiento tales en la mi mano.»—
»El çafir diól' respuesta: «Bien te digo, villano,
»Que sy me conoçieses, tú serías loçano.
1389
»Sy oy á mí fallase quien me fallar devía,
»Sy aver me podiese el que me conosçía,
»Al qu' el estiércol cubre, mucho rresplandesçería:
»Non entiendes nin sabes quánto yo meresçería.»
{194}
1390
»Muchos leen el libro é tiénenlo en poder,
»Que non saben qué leen nin lo saben entender;
»Tyenen algunos cosa preçiada é de querer,
»Que non le ponen onrra, la que devíe aver.
1391
»A quien Dios da ventura é non la quier' tomar,
»Nin quiere valer algo nin saber nin pujar,
»Aya mucha laseria é cuyta é trabajar,
»Contésçal' como al gallo, qu' escarva el muradal.
1392
»Byen asy acaesçe á vos, doña Garoça:
»Queredes en convento más agua con la orça,
»Que con taças de plata é estar á la roça,
»Con este mançebillo, que vos tornaríe moça.
1393
»Comedes en convento sardinas é camarones,
»Verçuelas é laseria é los duros caçones;
»Dexades del amigo perdizes é capones:
»Perdédesvos, cuytadas mugeres, syn varones.
1394
»Con la mala vyanda, con saladas sardinas,
»Con sayas d' estameña pasádesvos, ¡mesquinas!
{195}
»Dexades del amigo las truchas, las gallynas,
»Las camissas fronçidas, los paños de Melinas»—
1395
Dixo doña Garoça: «Oy más non te diré:
»En lo que tú me dises en ello penssaré;
»Ven cras por la rrespuesta é yo te la daré:
»Lo mijor que yo viere, de grado lo faré.»—
1396
Otro día la vieja fuese á la mongía
E falló á la monja, que en la misa seya:
«¡Yuy! ¡yuy!», dixo, señora, «¡qué luenga ledanía!
»En aqueste rroydo vos fallo cada día,
1397
»O vos fallo cantando ó vos fallo leyendo,
»Las unas con las otras contendíendo é reñiendo;
»Nunca vos he fallado jugando é rriendo;
»Verdat dise mi amo, á como vo veyendo:
1398
»Mayor rroydo fasen é más voses syn recabdo
»Diés ánsares en laguna, que cient buexes en prado.
»Dexat eso, señora, desirvos he un mandado:
»Pues la misa es dicha, vayamos al estrado.»—
1399
Alegre va la monja del coro al parlador,
Alegre va el frayle de terçia al rrefitor.
{196}
Quiere oyr la monja nuevas del entendedor,
Quiere el frayle goloso entrar en el tajador.
1400
Diz' la vieja: «Señora, direvos un juguete;
»Non me cuenta convusco com' al asno con blanchete,
»Que le vió con su señora jugar en el tapete:
»Dirévos la fabliella, ¡sy dierdes un risete!
ENXIENPLO DEL ASNO É DEL BLANCHETE
1401
»Un perrillo blanchete con su señora jugava,
»Con su lengua é boca las manos le besava,
»Ladrando é con la cola mucho la falagava;
»Demostrava en todo grand' amor que la amava.
1402
»Ant' ella é sos conpañas en pino se tenía,
Tomavan con él todos solás é alegría,
{197}
»Dávale cada uno de quanto él comía.
»Veyalo el asno esto de cada día,
1403
»El asno de mal seso pensó é tovo mientes;
»Dixo el burro nesçio así entre sus dientes:
»Yo á la mi señora é á todas sus gentes
»Más con provecho syrvo, que mil tales blanchetes.
1404
»Yo en mi espinazo les trayo mucha leña,
»Tráyoles la farina, que comen, del açeña:
»Pues también terné pino é falagaré la dueña,
»Como aquel blanchete, que yase so su peña.»—
1405
»Salió bien rebusnando de la su establía:.
»Como garanón loco, el nesçio tal venía:
»Rretoçando é fasiendo mucha de caçorría,
»Fuese para el estrado, do la dueña seya.
1406
»Puso en los sus onbros entramos los sus braços;
»Ella dió grandes boses, vinieron los collaços,
»Diéronle muchos golpes con palos é con maços,
»Fasta qu' en él los palos se fesyeron pedaços.
1407
»Non deve ser el ome al faser denonado
»Nin desir nin comidir lo que le non es dado:
»Lo que Dios é natura an negado é vedado,
»De lo faser el cuerdo no deve ser osado.
{198}
1408
»Quando cuyda el nesçio que dize bien derecho,
»E cuyda fazer serviçio é plaser con su fecho,
»Dize mal é locura é faz' pesar é despecho.
»Callar á las vegadas faze mucho provecho.
1409
»E porque ayer, señora, tanto vos arrufastes,
»Por lo que yo desía por byen, vos asañastes,
»Por ende non me atrevo á preguntar que pensastes:
»Rruégovos que me digades en lo que acordastes»—
1410
La dueña dixo: «Vieja, de mañana madrugeste
»A desirme pastrañas de lo qu' ayer me fableste;
»Yo non te lo consentría, como tú me lo rrogueste:
»Que conssentir no devo tan mal juego como éste.»—
1411
«¡Sy!, dixo la comadre, «¡quando el surugiano
»El coraçón querría sacarle con la mano!
»Desirte hé su insienplo agora por de mano;
»Después dart' hé rrespuesta, qual devo bien de llano.
ENXIENPLO DE LA RAPOSA QUE COME LAS GALLINAS EN LA ALDEA
1412
»Contesçió en un aldea, de muro byen çercada,
»Que la presta gulhara así era vezada,
»Que entrava de noche, la puerta ya çerrada
»E comía las gallinas de posada en posada.
1413
»Teníanse los del pueblo della por malchufados:
»Çerraron los portiellos, feniestras é forados;
»Desque s' vido ençerrada, diz': «Los gallos furtados
»Désta creo que sean pagados é escotados.»—
1414
»Tendióse a la puerta del aldea nombrada,
»Físose como muerta, la boca rregañada,
»Encogidas las manos, yerta, desfegurada:
»Disíen los que pasaban: «¡Tente esa trasnochada!»—
{200}
1415
»Passava de mañana por y un çapatero,
»¡O!, diz', ¡qué buena cola! ¡Más vale que un dinero!
»Faré traynel della para calçar lygero.»—
«Cortóla é estudo más queda que un cordero.
1416
»El alfajeme pasava, que venía de ssangrar.
»El colmillo désta, dixo, puede aprovechar
»Para quien dolor tiene en muela o en quexar.»—
»Sacól' el diente: estudo queda syn se quexar.
1417
»Una vieja passava, que l' comió su gallina.
»Diz': «El ojo d' aquesta es para melesina
»A moças aojadas é que han la madrina.»—
»Sacógelo é estudo sosegada la mesquina.
{201}
1418
»El físico pasava por aquesta calleja.
»Diz': «¡Qué buenas orejas son las de la golpeja
»Para quien tiene venino o dolor en la oreja!»—
»Cortólas é estudo queda más qu' una oveja.
1419
»Dixo este maestro: «El coraçón del rraposo
»Al tremer del coraçón es mucho provechoso.»—
»Ella diz': «¡Al diablo catedes vos el polso!»—
»Levantóse corriendo é fúxo por el coso.
1420
»Dixo: «Todas las cuytas puede ome sofrir;
»Mas el coraçón sacar é muerte rresçebir
»Non lo puede ninguno nin deve consentyr:
»Lo qu' enmendar non se puede, non presta arrepentyr.»—
1421
»Deve catar el ome con seso é con medida
»Lo que fazer quisiere, que aya dende salyda.
»Ante que façer cosa que l' sea rretrayda:
»Cuando teme ser preso, ante busque guarida.
{202}
1422
»Desque ya es la dueña de varón escarnida,
»Es dél menospreçiada é en poco tenida,
»Es de Dios ayrada é del mundo aborrida,
»Pierde toda su onrra, la fama é la vida.
1423
»E pues tú á mí dizes rasón de perdimiento
»Del alma é del cuerpo, muerte é enfamamiento,
»Yo non quiero fazerlo, ¡vete syn tardamiento!,
»Sy non, dart' hé gualardón qual tu meresçimiento.»—
1424
Mucho temió la vieja deste bravo dezir:
«Señora,» diz', «¡mesura, non me querades ferir!
«Puédevos por ventura de mi grand pró venir,
»Como al león vino del mur en su dormir.
ENXIENPLO DEL LEÓN É DEL MUR
1425
»Dormía el león pardo en la frida montaña,
»En espesura tiene su cueva soterraña.
»Ally juegan de mures una presta conpaña:
»Al león despertaron con su burla tamaña.
{203}
1426
»El león tomó uno é queríalo matar;
»El mur con el grand' miedo començól' á falagar:
«Señor», diz', «non me mates, que non te podré fartar;
»En tú darme la muerte non te puedes onrrar.
1427
»¿Qué onrra es al león, al fuerte, al poderoso,
»Matar á un pequeno, al pobre, al coytoso?
»Es desonrra é mengua é non vençer fermoso:
»El que al mur le vençe es loor vergonçoso.
1428
»Por ende vençer es onrr' á tod' ome nasçido;
»Es maldad é pecado vençer al desfallydo:
»El vençedor há onrra del preçio del vencido,
»Su loor es atanto, quanto es el debatido».—
1429
»El león destos dichos tóvose por pagado,
»Soltó al moresillo; el mur, cuando fué soltado,
»Dióle muy muchas graçias é que l' sería mandado,
»En quanto él podiese, que l' sirviríe de grado.
1430
»Ffuese el mur al forado, el león fué á caçar;
»Andando en el monte, ovo de entropeçar:
{204}
»Cayó en grandes rredes, non podía retaçar,
»Enbuelto pies é manos non se podía alçar.
1431
»Començó á querellarse, oyólo el murisillo,
»Fué á él, díxol': «Señor, yo trayo buen cochillo:
»Con aquestos mis dientes rodré poco á poquillo,
»Do están vuestras manos faré un grand portillo.
1432
»Los vuestros blaços fuertes por ally sacaredes,
»Abriendo é tirando las rredes rrasgaredes:
»Por mis chiquillos dientes vos oy escaparedes,
»Perdonastes mi vida é vos por mí byviredes».—
1433
»Tú, rrico poderoso, non quieras desechar
»Al pobre, al menguado no l' quieras de ti echar:
»Puede faser serviçio quien no tyene que pechar,
»El que non puede más, puede aprovechar.
1434
»Puede pequeña cossa é de poca valya
»Faser mucho provecho é dar grand' mejoría:
»El que poder non tyene, oro nin fidalguía,
»Tenga manera é seso, arte é sabidoría.
1435
»Ffué con esto la dueña ya quanto más pagada;
«Vieja», dixo, «non temas, está byen segurada:
»Non conviene á dueña ser atan denodada;
»Mas rresçélome mucho de ser malengañada.
{205}
1436
»Estas buenas palabras, estos dulçes falagos
»Non querría que fuesen á mí fiel é amargos,
»Como fueron al cuervo los dichos é encargos
»De la falsa gulfara con sus malos trasfagos.
ENXIENPLO DE LA RRAPOSA É DEL CUERVO
1437
«La marfusa un día con la fanbre andava;
»Vido al cuervo negro qu' en un árbol estava:
»Grand pedaço de queso en la boca levava;
»Ella con su lysongia tanbién lo falagava:
1438
»¡O, cuervo tan apuesto! de çisne eres pariente
»En blancura é en dono, fermoso, rrelusiente;
»Más que todas las aves cantas muy dulçemente:
»Sy un cantar dixeses, diría por él veynte.
1439
»Mijor que la calandria nin que el papagayo,
»Mijor gritas que tordo nin rruysynor nin gayo:
»Si agora cantasses, tod' el pesar que trayo
»Me tyrarías en punto, más que con otro ensayo».
{206}
1440
»Bien se cuydó el cuervo que el su grojear
»Plasíe á tod' el mundo, más que otro cantar:
»Creyó que la su lengua é su mucho gasnar
»Alegrava las gentes, más que otro juglar.
1441
»Començó á cantar, la su boz á erçer:
»El queso de la boca óvosele á caer;
»La gulpeja en punto se lo fué á comer:
»El cuervo con el daño ovo d' entristeçer.
1442
»Falsa onrra é vana gloria é riso falso
»Dan pessar é tristesa é dapño syn traspaso;
»Muchos cuydan que guarda viñadero el paso,
»E es la magadana, qu' está en el cadahalso.
{207}
1443
»Non es cosa segura creer dulçe lisonja:
»D' aqueste dulçor suele venir amarga lonja;
»Pecar en tal manera non conviene á monja,
»Rreligiosa non casta es podrida toronja.»—
1444
»Señora,» diz' la vieja, «este miedo non tomedes;
»El ome, que vos ama, nunca lo esquivedes:
»Todas las otras temen eso que vos temedes,
»El miedo de las liebres las monjas le tenedes.
ENXIENPLO DE LAS LIEBRES
1445
»Andávanse las liebres en la silva llegadas;
»Sonó poco la silva é fuxieron espantadas:
»Fué sueno de laguna é ondas rrebatadas.
»Las liebres temerosas en uno son juntadas.
1446
»Catan á todas partes, non pueden quedas seer:
»Disen con el grand' miedo que se fuesen esconder;
»Ellas esto fablando ovieron de veer
»Las rranas con el miedo so el agua meter.
1447
»Dixo la una liebre: «Conviene qu' esperemos;
»Non somos nos señeras, que miedo vano tenemos;
»Las rranas se asconden de balde, ya lo vemos:
{208}
»Las liebres é las rranas vano temor tenemos.
1448
»A la buena esperança nos conviene atener.
»Fásenos tener miedo lo que non es de temer:
»Somos de coraçón flaco, ligeras en correr.
»Non deve temor vano en sy ome traer.»—
1449
»Acabada su fabla començaron de foyr.
»Esto les puso miedo é fiso á todos yr:
»En tal manera tema el que bien quiere bevir,
»Que non pierda el esfuerço por miedo de morir.
1450
»El miedo es muy malo syn esfuerço é ardid:
»Esperança é esfuerço vençe en toda lid:
»Los cobarden fuyendo mueren disiendo: «foyd!»
»Biven los esforçados desiendo: «daldes, ferid!»
1451
»Aquesto acaesçe á vos, señora mía,
»E á todas las monjas, que tenedes fraylía:
»Por una synventura muger, que ande rradía,
»Tenedes vos que todas yrés por esa vía.
1452
»Tened buena esperança, dexad vano temor:
»Amad el buen amigo, quered su buen amor;
»Si más ya non, fablatle com' á un chato pastor:
»Desilde: «¡Dios vos salve! é dexad el pavor.»—
1453
«Tal eres», diz' la dueña, «vieja, como el diablo,
»Que dió á su amigo mal consejo é mal cabo:
{209}
»Púsole en la forca, dexólo y en su cabo.
»Oy' la fabla é non quieras mi daño é menoscabo.
ENXIENPLO DEL LADRÓN QUE FIZO CARTA AL DIABLO DE SU ÁNIMA
1454
»En tierra syn justiçia eran muchos ladrones.
»Fueron al rrey las nuevas, querellas é pregones.
»Enbió sus alcalles, merinos é sayones:
»Al ladrón enforcavan por quatro pepiones.
1455
»Dixo un ladron dellos: «¡Ya yo só desposado
»Con la forca, que por furto ando desorejado!
{210}
»Si más yo só con furto del merino tomado,
»El me fará del todo con la forca casado.»—
1456
»Ante qu' el desposado penitençia pediese,
»Vino á él el diablo, porque non le perdiese.
»Díxol' que de su alma la carta le feçiese
»E furtase syn miedo quanto furtar quisiese.
1457
»Otorgóle su alma, físole dende carta.
»Prometióle el diablo que dél nunca se parta:
»Desta guisa el malo sus amigos enarta.
»Fué el ladrón á un canbio, furtó de oro grand sarta.
{211}
1458
»El ladrón fué tomado, en la cadena puesto,
»Llamó al su mal amigo, que le conssejó aquesto.
»Vino el mal amigo; diz': «Féme aquí presto:
»Non temas, en mí fía, que non morrás por esto.
1459
»Quando á ty sacaren á judgar oy ó cras,
»Aparta al alcalle é con él fablarás;
»Pon la mano á tu seno, dal'lo que fallarás:
»Amigo, con aquesto en salvo ficarás.»
1460
»Sacaron otro día los presos á judgar.
»El llamó al alcalle é con él fué fablar;
»Metió mano á su seno é dende fué sacar
»Una copa de oro noble é de prestar.
1461
»Diógela en presente callando al alcalde;
»Diz' luego el judgador: «Amigos, el ribalde
»Non fallo porqué muera, predístesle de balde;
»Yo lo dó quito, suelto: vos, merino, soltalde.»—
1462
»Salió el ladrón suelto syn pena de prisión.
{212}
»Usó su malfetría grand' tienpo é grand' sasón.
»Muchas veses fué preso é escapava por don.
»Enojóse el diablo: fué preso su ladrón.
1463
»Llamó á su mal amigo, ansí como solía.
»Vino el malo é diz': «¿Qué llamas cadaldía?
»Faz' asy como sueles, non temas, en mí fía:
»Darás cras el presente, saldrás con arte mía.»—
1464
»Apartó al alcalle, segund l' avía usado,
»Puso mano en su seno, falló negro fallado:
»Sacó una grand soga, dióla al adelantado.
»El alcalle diz': «Mando que sea enforcado.»—
1465
»Levándol' á la forca, vido en altas torres
»Estar su mal amigo, diz': «¿Por qué non m' acorres?—
»Rrespondióle el diablo: «¿E tú por qué non corres?
»Andando é fablando, amigo, non t' engorres.
1466
»Luego seré contigo, desque ponga un frayle
»Con una frayla suya, que me diz': «¡trayle, trayle!»
{213}
»Engaña á quien t' engaña é á quien te fay, fayle;
»Entre tanto, amigo, vete con ese vayle.»—
1467
«Cerca del pie de la forca començó á llamar:
»¡Amigo! ¡valme, valme! ¡que me me quieren enforcar!»—
»Vino el malo é dixo: «¡Ya te viese colgar!
»Que yo t' ayudaré como lo suelo far.
1468
»Súbante é non temas, cuélgente á osadas,
»E pon tus pies entramos sobre las mis espaldas,
»Yo te soterné syenpre, segund otras vegadas
»Sotove á mis amigos en tales cavalgadas.»—
1469
«Estonçe los sayones al ladrón enforcaron.
»Cuydando que es muerto, dende todos derramaron;
»A los malos amigos en mal lugar dexaron.
»Los amigos entramos en uno rrasonaron:
{214}
1470
»Quexóse el diablo, diz': «¡Ay, que mucho me pesas!
»¡Tan caros que me cuestan tus furtos é tus presas!»—
»Dixo el enforcado: «Tus obras malapresas
»Me troxieron á esto, porque tú me sospesas.»—
1471
»Fablóle luego el diablo: «Amigo, dize, otea
»E dime lo que vieres, toda cosa que sea.»—
»El ladrón paró mientes, diz': «Veo cosa fea:
»Tus pies descalabrados; ál non sé que me vea.
1472
»Beo un monte grande de muchos viejos çapatos,
»Suelas rrotas é paños rotos é viejos hatos,
»E veo las tus manos llenas de garavatos,
»Dellos están colgados muchas gatas é gatos.»—
1473
»Rrespondióle el diablo: «Todo eso que dixiste,
»E mucho más dies tanto, que ver non lo podiste,
»He yo rroto andando en pos ty, segund viste:
»Non puedo más sofrirte, ten lo que mereçiste.
{215}
1474
»Aquellos garavatos son las mis arterías,
»Los gatos é las gatas son muchas almas mías,
»Que yo tengo travadas; mis pies tienen sangrías,
»En pos ellas andando las noches é los días.»—
1475
«Su rasón acabada, tiróse é dió un salto.
»Dexó á su mal amigo en la forca bien alto:
»Quien al diablo cree, trával' su garavato,
»El le da mala çena é grand' mal en chico rato.
1476
»El que con el diablo fase la su criança,
»Quien con amigo malo pone su amistança,
»Por mucho que se tarde, mal galardón alcança:
»Es en amigo falso toda la malandança.
1477
»Es el mundo texido de malos arigotes:
»En buenandança ome tyen' buenos galeotes:
»Parientes apostisos é amigos paviotes;
»Desque le veyen en cuyta, non dan por él dos motes.
{216}
1478
»De los amigos malos vienen malos escotes;
»Non vien' dellos ayuda, más que d' unos arlotes,
»Sinon falssas escusas, lysonjas, amagotes:
»¡Guárdevos Dios, amigos, de tales amigotes!
1479
»Non es dicho amigo el que da mal conssejo;
»Ante es enemigo é malqueriente sobejo:
»Al que te dexa en cuyta, non quieras en trebejo,
»Al que te mata so capa, no l' salves en conçejo.»
1480
»Señora,» diz' la vieja, «muchas fablas sabedes;
»Mas yo non vos conssejo eso, que vos creedes;
»Sinon tan solamente ya vos que lo fabledes,
»Abenidvos entramos, desque en uno estedes.»—
{217}
1481
«Farias,» dixo la dueña, «segund que yo te digo,
»Lo que fiso el diablo al ladrón su amigo:
»Dexarm' yas con él sola, çerrarías el postigo:
»Sería escarnida, él fyncando comigo.»—
1482
Diz' la vieja: «¡Señora qué coraçón tan duro!
»Deso, que rresçelades, yo vos bien asseguro:
»Que de vos non me parta, en vuestras manos juro:
»Si de vos me partiere, en mí caya el prejuro.»
1483
La dueña dixo: «Vieja non lo manda el fuero,
»Que la muger comiençe fablar amor primero;
»Cunple otear firme que es çierto menssajero.»—
«Señora», diz', «el ave muda non fase agüero.»—
1484
Dixo doña Garoça: «Que ayas buenaventura
»Que d' ese arçipreste me digas su fegura,
»Bien atal qual él sea, dime la su fechura:
»Non rrespondas escarnio do te preguntan cordura.»—
DE LAS FIGURAS DEL ARÇIPRESTE
1485
«Señora», diz' la vieja: «yo le veo a menudo:
«El cuerpo á muy grant, mienbros largos, trefudo,
»La cabeça non chica, velloso, pescuçudo,
»El cuello non muy luengo, cabel' prieto, orejudo.
1486
»Las çejas apartadas, prietas como carbón,
»El su andar infiesto, bien como de pavón,
»El paso segurado é de buena rasón,
»La su nariz es luenga, esto le desconpón,
1487
»Las encías bermejas é la fabla tunbal,
»La boca non pequena, labros al comunal,
{219}
»Más gordos que delgados, bermejos como coral,
»Las espaldas byen grandes, las muñecas atal.
1488
»Los ojos há pequeños, es un poquillo baço,
»Los pechos delanteros, bien trefudo el braço,
»Bien cunplidas las piernas; el pie, chico pedaço;
»Señora, dél non vy más: por su amor vos abraço.
1489
»Es ligero, valiente, byen mançebo de días,
»Sabe los estrumentos é todas juglarías,
»Doñeador alegre, ¡por las çapatas mías!
»Tal ome qual yo digo non es en todas erías.»—
1490
A la dueña mi vieja ¡tan byen que la enduxo!:
«Señora», diz' «la fabla del que de feria fúxo:
{220}
»La mierca de tu huço Dios es que te la aduxo.»
»¡Amad, dueñas, amalde tal ome, qual debuxo!
1491
»Ssodes monjas guardadas, deseosas, loçanas!
»Los clérigos cobdiçiosos dessean las ufanas:
»Todos nadar desean, los peçes é las rranas:
»A pan de quinçe días fanbre de tres semanas.»—
1492
»Dixol' doña Garoça: «Verme hé, dame espaçio.»—
«¡Alahé!» diz' la vieja, «amor non sea laçio:
{221}
»Quiero yr á desírgelo. ¡Yuy! ¡cómo me lo engraçio!
»Yo le faré que cras venga en este palaçio.»—
1493
La dueña dixo: «Vieja, ¡guárdeme Dios de tus mañas!
»Ve, dile que cras venga ante buenas conpañas.
»Fablarme há buenas fablas; non burlas nin picañas.
»E dil' que non me diga d' aquestas tus façañas.»
1494
Vino mi leal vieja alegre é plasentera;
Ante del «¡Dios vos salve!» dixo la mensajera:
»El que al lobo enbía, ¡a la fe!, carne espera:
»La buena corredera así fase carrera.
1495
»Amigo ¡Dios vos salve! ¡Folgad, sed plasentero!
»Cras dise que vayades. Fabladla, non señero;
{222}
»Mas catad nol' digades chufas de pitoflero:
»Que las monjas non se pagan del abbad fasañero.
1496
»De lo que cunple al fecho aquello le desid;
»Lo que cras le fablardes, oy bien lo comedid:
»A la misa mañana vos en buenora yd:
»Enamorad la monja é luego vos venid.»—
1497
Yo l' dixe: «Trotaconventos, ruégote, mi amiga,
»Que lieves esta carta ante que yo gelo diga:
»E si en la rrespuesta non te dexiere nemiga,
»Puede ser que de la fabla otro fecho se ssyga.»—
1498
Levol' una mi carta á la missa de prima,
Traxo buena rrespuesta de la fermosa ryma.
Guardas tiene la monja, más que la mi esgrima;
Pero de buena fabla vino la buena çima.
1499
En el nombre de Dios fuy á misa de mañana.
Vy estar á la monja en oración: loçana,
{223}
Alto cuello de garça, color fresco de grana:
¡Desaguisado fiso quien le mandó vestir lana!
1500
¡Válme Santa María! ¡Mis manos me aprieto!
¿Quién dyó á blanca rrosa ábito é velo prieto?
¡Más valdrí' á la fermosa tener fijos é nietos,
Que atal velo prieto nin que ábitos çiento!
1501
Peroque sea errança contra mío Señor
El pecado de monja á ome doñeador;
¡Ay Dios! ¡é yo lo fuese aqueste pecador,
Que feçiese penitençia deste fecho error!
1502
¡Otea de unos ojos! ¡Paresçían candela!
¡Yo sospiré con ellos! Diz' mi corazón: «¡héla!»
Fuyme para la dueña: ¡Fablóme é fabléla,
Enamoróme la monja é yo enamoréla!
{224}
1503
Rresçibióme la dueña por su buen servidor,
Sienpre le fuy mandado é leal amador,
Mucho de bien me fiso con Dios en linpio amor:
En quanto ella fué byva, Dios fué mi guiador.
1504
En mucha oraçión á Dios por mí rogava,
Con la su abstinençia mucho me ayudava,
La su vida muy lynpia en Dios se deleytava,
En lucura del mundo nunca se trabajava.
1505
Para tales amores son las rrelijosas,
Para rrogar á Dios con obras piadosas;
Que para amor del mundo mucho son peligrosas,
E son muy escuseras, peresosas, mintrosas.
1506
Atal fué la mi ventura, que, dos messes pasados,
Murió la buena dueña: ¡ove nuevos cuydados!
{225}
¡A morir han los omes, que fueron é son nados!
¡Dios perdone la su alma é los nuestros pecados!
1507
Con el mucho quebranto fize aquesta endecha,
Con pesar é tristesa non fué tan sotil fecha.
Entiéndala todo ome é quien buen amor pecha:
Que yerro é malfecho emienda non desecha.
DE CÓMO TROTACONVENTOS FABLÓ CON LA MORA DE PARTE DEL ARÇIPRESTE E DE
LA RESPUESTA QUE LE DIÓ
1508
Por olvidar la cuyta, tristesa é pessar,
Rrogué á la mi vieja que me quisiese casar.
Fabló con una mora; non la quiso escuchar:
Ella fiso buen seso, yo fiz' mucho cantar.
{226}
1509
Dixo Trotaconventos á la mora por mi:
«¡Ya amiga, ya amiga! ¿quánto há que non vos vy?
»Non es quien vervos pueda: ¿Cómo sodes ansy?
»Salúdavos amor nuevo.» Diz' la mora: «Lesnedri».
1510
»Fija, mucho vos saluda uno que es de Alcalá,
»Enbíavos una çoda con este alvalá.
»El Criador es convusco, que mucho desto tal há:
»Tomatlo, fija señora.» Diz' la mora: «Legualá!»
{227}
1511
«Fija, ¡sí el Criador vos dé paz con salud!
»Non gelo desdeñedes, pues más traer non pud',
»Aducho bueno adugo, fabladme á laúd,
»Non vaya de vos tan sola.» Diz' la mora: «¡Ascut!»—
{228}
1512
Desque vido la vieja, que non rrecabdava y,
Diz': «Quanto vos he dicho, bien atanto perdí:
»Pues ál non me desides, quiérome partir d' aquí.»—
Cabeçeó la mora é dixo: «¡Amxy, amxy!—
EN QUÁLES INSTRUMENTOS NON CONVIENEN LOS CANTARES DE ARÁVIGO
1513
Después fiz' muchas cántigas de dança é troteras
Para judíos é moros é para entendederas,
E para estrumentos, comunales maneras:
El canto, que non sabes, óyle a cantaderas.
1514
Cantares fiz' algunos, de los que disen los çiegos,
E para escolares, que andan nocharniegos,
E para otros muchos por puertas andariegos,
Caçurros é de burlas: non cabrían en dyez pliegos.
{229}
1515
Para los estrumentos estar byen acordados,
A cantares algunos son más apropriados;
De los que he provados aquí son señalados,
En quáles estrumentos vienen más assonados.
1516
Arávigo non quiere la viuela de arco,
Çinfonía é guitarra non son de este marco,
Cítola é odreçillo non aman ataguylaco;
Mas aman la taverna é sotar con vellaco.
1517
Albogues é bandurria, caramiello é çanpoña
Non se paga del arávigo, quanto dellos Boloña:
Como quier que por fuerça dísenlo con vergoña,
Quien lo desir fesiere, pechar deve caloña.
{230}
1518
Dize un filósofo, en su libro se nota,
Que pesar é tristeza el engeño enbota:
E yo con pessar grant non puedo desir gota,
Porque Trotaconventos ya non anda nin trota.
1519
Así fué ¡mal pecado¡ que mi vieja es muerta:
Murió á mí serviendo: ¡Lo que me desconfuerta!
Non sé cómo lo diga, ca mucha buena puerta
Me fué después çerrada, que ante m' era abierta.
DE CÓMO MORIÓ TROTACONVENTOS É DE CÓMO EL ARÇIPRESTE FAZE SU PLANTO,
DENOSTANDO É MALDIZIENDO LA MUERTE
1520
¡Ay Muerte! ¡muerta sseas, muerta é malandante!
Matásteme mi vieja: ¡matasses á mí enante!
Enemiga del mundo, que non as semejante:
De tu memoria amarga non sé quien non se espante.
{232}
1521
¡Muerte! al que tú fieres, liévastelo de belméz.
Al bueno é al malo, al noble é al rrehez
A todos los ygualas é lievas por un prez:
Por papas é por reyes non das una vil nuez.
1522
Non catas señorío, debdo é amistad,
Con todo el mundo tyenes continua enamistad;
Non ay en ty mesura, amor nin piadad;
Synon dolor, tristesa, pena é crueldad.
1523
Non puede foyr ome de ty nin se asconder,
Nunca fué quien contigo podiese bien contender;
La tu venida triste non se puede entender:
¡Desque vienes, non quieres al ome atender!
1524
Dexas el cuerpo yermo á gusanos en fuesa;
Al alma, que lo puebla, liévastela de priesa;
Non es el ome çierto de tu carrera aviesa:
¡De fablar en ti, Muerte, espanto me atraviesa!
{233}
1525
Eres de tal manera del mundo aborrida,
Que, por bien que lo amen al ome en la vida,
En punto, que tú vienes con tu mala venida,
¡Todos fuyen dél luego, como de rres podrida!
1526
Los que aman é quieren en su vida conpaña,
Aborrésçenle muerto, como á cosa estraña;
Parientes é amigos, todos le tyenen saña,
Todos fuyen dél luego, como si fues' araña.
1527
De padres é de madres los fijos tan queridos,
Amigos é amigas, deseados é servidos,
De mugeres leales los sus buenos maridos,
Desque tú vienes, Muerte, luego son aborridos.
1528
Ffases al mucho rico yaser en grand pobresa:
Non tyene una miaja de toda su riquesa.
El que byvo es bueno é con mucha noblesa,
¡Vyl, fediondo es muerto é aborrida vilesa!
1529
Non há en el mundo libro nin escrito nin carta,
Ome sabio nin reçio, que de ty byen departa;
En el mundo non há cosa, que de ty byen se parta;
Salvo el cuervo negro, que de muertos se farta,
1530
Cada día le dises que tú le fartarás;
El ome non es çierto quándo é quál matarás!
{234}
El que byen fer podiere, oy le valdría más;
Que non atender á ty nin á tu amigo cras.
1531
Señores, non querades ser amigos del cuervo:
Temed sus amenasas, non fagades su ruego;
El byen que far podierdes, fasedlo oy luego luego:
Tened que cras morredes, ca la vida es juego.
1532
La salud é la vida muy ayna se muda,
En un punto se pierde, quando ome non cuyda:
El byen, que farás cras, palabra es desnuda;
Vestidla con la obra, ante que muerte acuda.
1533
Quien mal juego porfía, más pierde que non cobra:
Cuyda echar la ssuerte: echa mala çoçobra.
Amigos, perçebydvos á faser buena obra:
Que, desque viene la Muerte, á toda cosa asonbra.
1534
Muchos coydan ganar, quando disen: ¡á todo!
Vienen un mal azar: trae dados en rodo.
Llega ome thesoros por allegar apodo;
Viene la muerte luego é déxalo con lodo.
{235}
1535
Pierde luego la fabla é el entendimiento:
De sus muchos thesoros é de su allegamiento.
Non puede levar nada nin faser testamento;
Los averes llegados liévagelos mal viento.
1536
Desque los sus parientes de la muerte varruntan,
Por heredarlo todo, amenudo se ayuntan:
Quando por su dolencia al físico preguntan,
Si dise que sanará, todos gelo rrepuntan.
1537
Los que son más propingos, hermanos é hermanas,
Non cuydan ver la ora, que tangan las canpanas:
Más preçian la erencia çercanos é çercanas,
Que non al parentesco nin á las barvas canas.
1538
Desque l' sale el alma al rrico pecador,
Déxanl' en tierra, solo: todos an dél pavor:
Rroban todo el algo, primero lo mijor,
El que lieva lo menos tyénese por peor.
1539
Mucho fasen porque luego lo vayan á soterrar;
Témense que las arcas les an á desferrar,
{236}
Por yr luego á misa non lo quieren tardar.
De todos sus thesoros danle chico axuar.
1540
Non dan por Dios á pobres nin cantan sacrefiçios
Nin disen oraçiones nin cunplen los ofiçios;
Lo más qu' en esto fasen los herederos noviçios
Es dar boses al sordo, mas non otros serviçios.
1541
Sotiéranlo luego, é desque á graçias van,
Amidos, tarde ó nunca, por él en misa están:
Por lo qu' ellos andavan, ya fallado lo han:
Ellos llevan el algo; el alma leyva Satán.
1542
Sy dexa muger moça, rrica é paresçiente,
Antes de misas dichas, otros la an en miente;
O casa con más rrico ó moço é bien valiente;
Nunca del trentanario é del duelo mucho siente.
{237}
1543
Allega el mesquino é non ssabe para quién;
E maguer cada día esto así avién',
Non ha ome, que faga su testamento byen,
Fasta que ya por ojo la muerte ve que vien'.
1544
¡Muerte, por más desirte á mi coraçón fuerço!
Nunca das á los omes conorte nin esfuerço;
Synon, desque es muerto, que lo coma el escuerço:
En ty tienes la tacha, que tiene el mastuerço.
1545
Faze doler la cabeça al que lo mucho coma,
Otrosí tu mal maço, en punto que assoma,
En la cabeça fiere, á todo fuerte doma,
Non le valen mengías, ca tu rravia le toma.
1546
Los ojos tan fermosos póneslos en el techo,
Çiégaslos en un punto, non han en sy proyecho;
Enmudeçes la fabla, fases huerco el pecho:
En ty es todo mal, rrencura é despecho
1547
El oyr é el oler, el tañer é el gostar,
A todos çinco sesos los vienes á gastar;
Non hay ome, que te sepa del todo denostar;
Quando eres denostada, ¿dó uvias acostar?
{238}
1548
Tyras toda vergüença, desfeas fermosura,
Desadonas la graçia, denuestas la mesura,
Enflaquesçes la fuerça, enloquesçes cordura,
Lo dulce fases fiel con tu mucha amargura.
1549
Despreçias loçanía, el oro escureçes,
Desfases la fechura, alegría entristeçes,
Mansyllas la lynpiesa, cortesía envileçes:
¡Muerte, matas la vida, al mundo aborreçes!
1550
Non plases á ninguno, á ty con muchos plase:
Con quien mata é muere, con quien fiere é malface;
Toda cosa bienfecha tu maço la desfase,
Non ha cosa que nasca, que tu rred non enlase.
1551
Enemiga del bien, é del mal amador,
Natura as de gota, del mal é de dolor:
Al lugar do más sigues, aquel va muy peor,
Do tú tarde rrequieres, aquel está mijor.
1552
Tu morada por siempre es ynfierno profundo:
¡Tú eres mal primero é él es el segundo!
Pueblas mala morada é despueblas el mundo:
Dises á cada uno: «¡Yo sola á todos hundo!»—
{239}
1553
¡Muerte, por ty es fecho el lugar ynfernal!
Ca beviendo ome syenpre en mundo terrenal,
Non avríe de ty miedo nin de tu mal hostal,
Nin temeríe tu venida la carne umanal.
1554
¡Tú yermas los poblados, pueblas los çiminterios,
Rrefases los fonsarios, destruyes los enperios!
¡Por tu miedo los santos rresaron los salterios!
Synon Dios, todos temen tus penas é tus laserios.
1555
¡Tú despoblaste, Muerte, el çielo é sus syllas!
Los que eran lynpieça feçystelos mansyllas:
Feçyste de los ángeles diablos é rrensyllas,
Escotan tu manjar á dobladas é sensyllas.
{240}
1556
El Señor que te fiso ¡tú á éste mateste!
Ihesuxristo Dios é ome tú á éste peneste!
Al que teme el çielo é la tierra ¡á éste
Tú le pusiste miedo é tú le demudeste!
1557
El ynfierno le teme ¡é tú non le temiste!
¡Temióte la su carne! ¡grand miedo le posiste!
¡La su omanidat por ty fué entonçe triste!
La Deydat non temió, ca estonçe non la viste.
1558
¡No l' cataste ni l' viste! ¡Vídote El é cató!
¡La su muerte muy cruel á ty mucho espantó!
¡Al ynfierno, á los tuyos é á ty malquebrantó!
¡Tú matástel' un ora! ¡El por sienpre te mató!
1559
Quando te quebrantó ¡estonçe le conosçiste!
Sy ante lo espantaste ¡mayor miedo presiste!
Sy tú á El penaste ¡mill tanto pena oviste!
¡Diónos vyda moriendo al que tú muerte diste!
1560
A santos, que tenías en tu mala morada,
Por la muerte de Xristos les fué la vida dada:
{241}
¡Fué por tu santa muerte tu casa despoblada!
¡Quieres poblarla matándol' é por El fué ermada!
1561
Sacó de las tus penas á nuestro padre Adán,
A Eva, nuestra madre, á sus fijos Sed é Can,
A Jafet é patriarcas é al bueno d' Abrahán,
A Ysac é Jacob é non dexó á Dan.
1562
A Ssan Juan el Bautysta con muchos patriarcas,
Que tenías en penas en las tus malas arcas,
Al Santo Moisén, que tenías en tus barcas,
Profetas é otros santos muchos, que tú abarcas.
1563
Yo desyr non ssabría quáles eran tenidos,
Quántos en tu ynfierno estavan apremidos:
A todos los sacó, á santos escogidos:
Mas contigo dexó los tus malos perdidos.
1564
A los suyos levólos con él al Parayso,
Do han vida, veyendo más gloria quien más quiso:
El nos lyeve consygo, que por nos muerte priso,
Guárdenos de tu casa, non fagas de nos rriso.
1565
A los perdidos malos, que dexó en tu poder,
En el fuego enfernal los fases tú arder,
{242}
En penas perdurables les fases ençender,
Para sienpre jamás non los has de perder.
1566
Dios quiera defendernos de la tu çalagarda,
Aquél que nos guardó é de ty non se guarda:
Ca por mucho que byvamos, por mucho que se tarda,
A venir ha tu rravia, qu' á todo el mundo escarda.
1567
Tánto eres en ty, Muerte, syn byen é atal,
Que diser non se puede el diezmo de tu mal:
A Dios me acomiendo, que yo non fallo ál,
Que defenderme pueda de tu venida mortal.
1568
Muerte desmesurada, ¡matases á ty sola!
¿Qué oviste comigo? ¿mi leal vieja dola?
¡Me la mataste, Muerte! Ihesuxristo conplóla
Por la su santa sangre; ¡por ella perdonóla!
{243}
1569
¡Ay! ¡mi Trotaconventos, mi leal verdadera!
Munchos te seguían biva; ¡muerta yases señera!
¿Do te me han levado? ¡Non sé cosa certera!
Nunca torna con nuevas quien anda esta carrera.
1570
¡Cierto en parayso estás tú asentada!
¡Con los márteres deves estar aconpañada!
¡Sienpre en el mundo fuste por Dios martyriada!
¿Quién te me rrebató, vieja, por mi lasrada?
1571
A Dios merçed le pido que te dé la su gloria,
Que más leal trotera nunca fué en memoria;
Fasert' hé un petafio, escrito con estoria:
Pues que á ty non viere, veré tu triste estoria.
1572
Faré por ty lymosna é faré oraçión,
Faré cantar las misas é faré oblaçión;
¡Dios, mi Trotaconventos, te dé su bendiçión!
El que salvó el mundo ¡él te dé salvaçión!
{244}
1573
Dueñas, ¡non me rrebtedes nin me llamedes neçuelo!
Que sy á vos serviera, ¡oviérades della duelo!
¡Lloraríedes por ella!, ¡por su sotyl ansuelo!
¡Que á quantas seguía, tantas yvan por el suelo!
1574
Alta muger nin baxa, çerrada nin escondida,
Non se le detenía, do fasía abatyda:
Non sé ome nin dueña, que tal ovies' perdida,
Que non tomas' tristesa é pesar syn medida.
1575
Yo fisle un petafio pequeño con dolor:
La tristeza me fiso ser rrudo trobador.
Todos los que 'l oyeredes, por Dios nuestro Señor,
La oraçión digades por la vieja d' amor.
EL PETAFIO DE LA SSEPULTURA DE URRACA
1576
«Urraca só, que yago so esta sepultura:
»En cuanto andude el mundo, ove viçio é soltura.
{245}
»Con buena rrazón munchos casé é non quis' locura;
»¡Cay en una ora so tyerra del altura!
1577
»¡Prendióme syn sospecha la muerte en sus rredes!
»Parientes é amigos ¿aquí non me corredes?
»Obrad bien en la vida, á Dios non lo erredes:
»Que byen como yo morí, asy todos morredes.
1578
»El que aquí llegare, ¡sí Díos le bendiga!
»E ¡si l' dé Dios buen amor é plaser de amiga!
»Que por mí, pecador, un Pater noster diga;
»Si dezir non lo quisiere ¡á muerta non maldiga!»
DE QUÁLES ARMAS SE DEBE ARMAR TODO XRISTIANO PARA VENÇER AL DIABLO, EL
MUNDO É LA CARNE
1579
Señores, acordavos del bien, ¡sí vos lo digo!
Non fiedes en tregua de vuestro enemigo:
{246}
Ca non vee la ora, que vos lyeve consigo.
Sy veedes que vos miento, non me preçiedes un figo.
1580
Debemos estar çiertos; non seguros de muerte:
Ca nuestra enemiga es natural é fuerte.
Non podemos, amigos, della fuyr por suerte:
Por eso cada uno de nos sus armas puerte.
1581
Sy cualquier de nosotros oviese cras á lydiar,
Con algún enemigo en el campo á entrar,
Cada uno buscaría armas para se armar:
Syn armas non querría en tal peligro entrar.
1582
Pues sy esto faríemos por omes como nos byvos,
Muy más debemos faser por tantos é tan esquivos
Enemigos, que nos quieren faser siervos catyvos
E por syenpre jamás disen: «¡al ynfierno ydvos!»
1583
Los mortales pecados ya los avedes oydos:
Aquestos de cada día nos trayen combatidos,
Las almas quieren matar, pues los cuerpos an feridos:
Por aquesto debemos estar d' armas byen guarnidos.
1584
Lydian otrosí conbusco otros tres prinçipales:
{247}
La carn', el diablo, el mundo; déstos nasçen los mortales,
Déstos tres vienen los otros: tomemos armas atales,
Que vençamos nos á ellos. Quiérovos desir quales:
1585
Obras de missericordia é de mucho bienobrar,
Dones de Espritu Santo, que nos quiera alunbrar.
Las obras de piadat é virtudes vos nenbrar,
Con siete sacramentos los enemigos sobrar.
1586
Contra la gran cobdiçia el bautismo porfía,
Dono de Espritu Santo é de Sabyduría.
Sabernos guardar d' ageno, non diser: «¡esto quería!»—
La vertud de la justiçia, judgando nuestra follya.
1587
Vestir pobres desnudos con la santa esperança:
Que Dios, por quien lo fasemos, nos dará buenandança.
Con tal loriga vençemos la cobdiçia, que nos trança:
E ¡Dios nos quiera guardar de cobdiçi' é malandança!
{248}
1588
Sobrar á la grand sobervia, diser mucha omildat.
Es bueno temer á Dios, á su santa Magestad.
Vertud de tenplamiento con mesura, onestad:
Con esta espada fuerte seguramente golpad.
1589
Con muncha mesericordia dar á los pobres posada:
Tener fe que santa obra es de Dios galardonada.
Non rrobar cosas agenas nin forçar muger nin nada:
Con esta confirmaçión la sobervi' es arrancada.
1590
Ayamos contr' avariçia espritu de piadat,
Dando lymosna á pobres, dolyendo su pobredat.
Vertud, natural justyçia judgando con omildat:
Con tal maça al avarisia bien largamente le dad.
1591
El santo sacramento de orden saçerdotal.
Con cierta fe, escogida é más clara que 'l cristal,
Casando huérfanas pobres, é nos con esto atal.
Vençeremos avariçia con la graçia spirital.
1592
Ligeramente podremos la loxuria refrenar:
Con castidat é conçiença nos podemos escusar;
{249}
Spritu de fortaleza, que nos quiera ayudar:
Con estas brafuneras la podremos bien matar.
1593
Quixotes é cañilleras de santo sacramento.
Que Dios fiz' en parayso matrimonio, casamiento,
Cassar los pobres menguados, dar á bever al sediento:
Ansí contra la luxuria avremos vençimiento.
1594
Yra, que es enemiga é mata muchos ayna,
Con don de entendimiento é con caridad dyna,
Entendiendo su grand dapno, fasiendo blanda farina,
Con paçiençia bien podremos lydiar con tal capelina.
1595
Con vertud de esperança é con mucha paçiençia,
Visitando los dolientes é fasiendo penitençia,
Aborresçer los denuestos é amar buen' abenençia:
Con esto venceremos yra, avremos de Dios querençia.
1596
Grand pecado es la gula, puede á muchos matar:
Abstinençia é ayuno puédelo de nos quitar,
Con spíritu de çiençia sabiendo mesura catar,
Comer tanto, que podamos para pobres apartar.
1597
Otrosí rrogar á Dios con santo sacrifiçio,
Que es de cuerpo de Dios sacramento é ofiçio,
{250}
Con fé en su memoria lidiando por su serviçio:
Con tal graçia podremos vençer gula, que es viçio.
1598
La enbidia mató muchos de los profectas:
Contra esta enemiga, que nos fiere con saetas,
Tomemos escudo fuerte pyntado con tabletas,
Spritu de buen conssejo, encordado destas letras.
1599
Sacramento de unçión meter nos é soterremos,
Aviendo por Dios conpasión, con caridat non erremos,
Non fasiendo mal á sinples, pobres non denostemos:
Con estas armas de Dios enbidia desterraremos.
1600
Armados estemos mucho contr' açidia, mala cosa:
Es de los siete pecados más sotil é engañosa,
Esta cada día pare doquier qu' el diablo posa:
Más fijos malos tyene, que la alana rraviosa.
1601
Contra ésta é sus fijos, que ansy nos devallen,
Nos andemos rromerías é las oras non se callen,
E penssemos pensamientos, que de buenas obras salen:
{251}
Ansy que con santas obras á Dios baldíos non fallen.
1602
De todos buenos desseos é de todo bienobrar
Fagamos asta de lança é non queramos canssar
Con fierro de buenas obras los pecados amatar:
Con estas armas lydiando podémoslos amanssar.
1603
Contra los tres prinçipales, no s' ayunten de consuno:
Al mundo con caridad, á la carne con ayuno,
Con coraçón al diablo: todos tres yrán deyuso,
Nin de padres nin de fijos con esto non fynca uno.
1604
Todos los otros pecados mortales é veniales
Déstos nasçen como ryos de las fuentes perhenales:
Estos dichos son comienço é suma de todos males:
¡De padres, fijos, nietos, Dios nos guarde de sus males!
1605
Dénos Dios atal esfuerço, tal ayuda, tal ardid,
Que vençamos los pecados é arranquemos la lid,
Porque el día del juysio nos sea fecho conbyd,
Que nos diga Jhesuxristo: «Bendichos, á mí venid!»
DE LAS PROPIEDADES QUE LAS DUEÑAS CHICAS HAN
1606
Quiero abreviarvos, señores, la mi predicación,
Ca sienpre me pagé de pequeño sermón
E de dueña pequeña é de breve rrasón:
Ca lo poco é bien dicho finca en el coraçón.
1607
Del que mucho fabla rríen, quien mucho rríe es loco,
Tyene la dueña chica amor grand é non de poco:
Dueñas dy grandes por chicas, por grandes chicas non troco;
Mas las chicas por las grandes non se rrepiente del troco.
1608
De las chicas, que bien diga, el amor me fiso rruego,
Que diga de sus noblesas é quiérolas decir luego:
{253}
Direvos de dueñas chicas, que lo tenedes en juego.
Son frías como la nieve é arden más que 'l fuego:
1609
Son frías de füera; en el amor ardientes,
En cama solaz, trebejo, plasenteras é rrientes.
En casa cuerdas, donosas, sosegadas, bienfasyentes;
Muncho ál fallaredes, ado byen paredes mientes.
1610
En pequeña girgonça yase grand rresplandor,
En açúcar muy poco yase mucho dulçor:
En la dueña pequeña yase muy grand amor:
Pocas palabras cunple al buen entendedor.
1611
Es pequeño el grano de la buena pimienta;
Pero más que la nués conorta é más calyenta:
Asy dueña pequeña, sy todo amor consienta,
Non há plaser del mundo, qu' en ella non se sienta.
1612
Como en chica rrosa está mucha color,
E en oro muy poco grand preçio é gran valor,
Como en poco balsamo yase grand buen olor:
Ansy en chica dueña yase muy grand amor.
1613
Como rroby pequeño tyene muncha bondad,
Color, vertud é preçio, noblesa e claridad:
Asy dueña pequeña tyene mucha beldad
Fermosura é donayre, amor é lealtad.
{254}
1614
Chica es la calandria é chico el rroysyñor;
Pero más dulçe canta, que otra ave mayor:
La muger, por ser chica, por eso non es pior;
Con doñeo es más dulçe, que açúcar nin flor.
1615
Son aves pequeñuelas papagayo é orior;
Pero cualquiera dellas es dulçe gritador,
Adonada, fermosa, preçiada, cantador:
Bien atal es la dueña pequeña con amor.
1616
En la muger pequena non ha conparación:
Terrenal parayso es é consolaçión,
Solás é alegría, plaser é bendiçión,
¡Mijor es en la prueva, qu' en la salutaçión!
1617
Ssyenpre quis' muger chica, más que grand' nin mayor:
¡Non es desaguisado de grand mal ser foydor!
Del mal, tomar lo menos: díselo el sabidor:
¡Por end' de las mugeres la menor es mijor!
DE DON FFURÓN, MOÇO DEL ARÇIPRESTE
1618
Salida de febrero é entrada de março:
El pecado, que sienpre de todo mal es caço,
Traya de abades lleno el su rregaço,
Otrosy de mugeres fasia grand rretaço.
1619
Pues que ya non tenía mesajera fiel,
Tomé por mandadero un rrapás traynel:
Hurón avía nonbre, un apuesto donçel,
¡Synon por quatorçe cosas, nunca vy mijor qu' él!
1620
Era mintroso, beodo, ladrón é mesturero,
Tahur, peleador, goloso, rrefertero,
Rreñidor, adevino, susio é agurero,
Neçio é pereçoso: tal es mi escudero.
1621
Dos días en selmana era grand ayunador:
¿Non teníe qué comer? ¡Ayunav' el pecador!
{256}
¿Non podía comer?: Ayunava con dolor!
¡Syenpre aquestos dos días, ayunav' mi andador!
1622
Pero, sy diz' la fabla, que suelen rretraer:
Que «más val' con mal asno el ome contender,
Que solo é cargado fas á cuestas traer.»
Pusle por mesajero con el grand menester.
1623
Díxel': «Busca, amigo, cátame nueva hunda.»—
Diz': «Señor, cataré, aunqu' el mundo se hunda,
»E yo vos la traeré syn mucha barahunda:
»Que á las veses mal perro rroe buena coyunda.»
1624
El sabíe leer tarde, poco é por mal cabo;
Dixo: «Dadme una carta é veredes que rrecabo:
»E, señor, vos veredes, maguera non me alabo,
»Que sy lo yo comienço, que le daré buen cabo.»
1625
Dile una mi carta al que dé Dios malfado:
¡Yvagela lyendo á boses por el mercado!
Dixo doña fulana: «¡Tyrat' allá, pecado!
»Que á mí non t' enbía nin quiero tu mandado.»
DE CÓMO DIZE EL ARÇIPRESTE QUE SE HA DE ENTENDER SU LIBRO
1626
Porque Santa María, segund que dicho hé,
Es comienço é fyn del bien, tal es mi fé,
Fizle quatro cantares, é con tanto faré
Punto á mi librete; mas non le çerraré.
1627
Buena propiadat há, do quiera que se lea,
Que sy l' oyere alguno, que tenga muger fea,
O sy muger le oyere, que su ome vil sea,
Faser á Dios serviçio en punto lo desea:
1628
Desea oyr misas é faser oblaçiones,
Desea dar á pobres bodigos é rraçiones,
Faser muncha lymosna é desyr oraçiones:
Dios con esto se sirve, bien lo vedes, varones.
1629
Qualquier ome, que l' oya, sy bien trobar sopiere,
Puede más añedir é enmendar si quisiere.
{258}
Ande de mano en mano: qualquier que lo pediere.
Como pella las dueñas, tómelo quien podiere.
1630
Pues es de Buen Amor, enprestadlo de grado:
No l' negedes su nonbre ni l' dedes rrehertado,
No l' dedes por dinero vendido nin alquilado;
Ca non ha grado nin graçia el Buen Amor conplado.
1631
Ffizvos pequeño lybro de testo; mas la glosa
Non creo que es pequeña; ante es muy gran prosa:
Que sobre toda fabla s' entyende otra cosa,
Syn lo que se alega en la rasón fermosa.
1632
De la santidat mucha es muy grand liçionario;
Mas de juego é de burla es chico breviario.
Por ende fago punto é çierro mi armario:
Séavos chica burla, solaz é letuario.
1633
Señores, hevos servido con poca sabidoría:
Por vos dar solás á todos fablévos en jograría.
{259}
Yo un galardón vos pido: que por Dios en rromería
Digades un Pater noster por mí é Ave María.
1634
Era de mill é tresientos é ochenta é un años
Fué conpuesto el rromançe, por muchos males é daños,
Que fasen muchos é muchas á otras con sus engaños,
E por mostrar á los synples fablas é versos estraños.
GOZOS DE SANTA MARÍA
1635
Madre de Dios gloriosa,
Virgen Santa Marya,
{260}
Fija é leal esposa,
Del tu fijo Mexía,
Tú, señora,
Dame agora
La tu graçia toda ora,
Que te sirva todavía.
1636
Porque servirte cobdiçio
Yo, pecador, por tanto
Te ofresco en serviçio
Los tus gosos que canto:
El primero,
Fué çertero
Angel á ty menssajero
Del Spíritu Santo:
1637
Conçebiste á tu Padre.
Fué tu goço segundo,
Quando lo pariste, Madre:
Syn dolor salió al mundo.
Quál naçiste,
Bien atal rremaneçiste,
Virgen del Santo mundo.
1638
El terçero la estrella
Guió los Reyes, pór o
{261}
Venieron á la lus della
Con su noble thesoro,
E laudaron
E adoraron
Al tu fijo presentaron
Ençienso, mirra, oro.
1639
Fué tu alegría quarta,
Quando ovyste mandado
Del hermano de Marta,
Que era rresuçitado
Tu fijo dus,
Del mundo lus,
Que viste morir en crus,
Que era levantado.
1640
Quando á los çielos sobió,
Quinto plaser tomaste.
El sesto, quando enbió
Espritu Santo gosaste.
El septeno
Fué más bueno:
Quando tu fijo por tí veno,
Al çielo pujaste.
{262}
1641
Pydote merçed, gloriosa,
Sienpre, toda vegada,
Que me seades piadosa,
Alegre é pagada.
Quando á judgar,
Juisio dar
Jhesu vinier', quiérem' ayudar,
E ser mi abogada.
GOZOS DE SANTA MARÍA
1642
Todos bendigamos
A la Virgen Santa,
Sus gozos digamos
E su vida, quanta
Fué, segund fallamos
Que la estoria canta
Vida tanta.
1643
El año doseno
A esta donsella
Angel de Dios bueno
Saludó á ella,
Virgen bella.
1644
Parió su fijuelo,
{263}
¡Que goso tan maño!
A este moçuelo
El treseño año,
Rreyes venieron luego
Con presente estraño
Dar, adorallo.
1645
Años treynta é tres
Con Xristos estido.
Quando rresuçitado es
Quarto goço fué conplido.
Quinto, quando Jhesús es
Al çielo sobido
E lo vido.
1646
Sesta alegría
Ovo ella, quando,
En su conpañía
Los diçípulos estando,
Dios ally enbya
Spíritu Santo,
Alunbrando.
1647
La vida conplida
Del fijo Mexía,
Nueve años de vida
Byvió Santa María.
{264}
Al çielo fué subida:
¡Que grand alegría
Este día!
1648
Gosos fueron siete
E años çinquenta
E quatro, çiertamente,
Ovo ella por cuenta.
¡Defiéndonos sienpre
De mal é de afruenta,
Virgen genta!
1649
Todos los xristianos
Aved alegría
Señaladamente
En aqueste día:
¡Nasçió por salvarnos
De Santa María
En nuestra valía!
DE CÓMO LOS SCOLARES DEMANDAN POR DIOS
1650
Señores, dat al escolar,
Que vos viene demandar.
1651
Dat lymosna é rraçión:
Faré por vos oraçión,
Que Dios vos dé salvaçión:
Quered por Dios á mí dar.
1652
El byen, que por Dios feçiéredes,
La lymosma, que á mí diéredes,
Quando deste mundo saliéredes,
Esto vos avrá á ayudar.
1653
Quando á Dios diéredes cuenta
De los algos é de la renta,
Escusarvos há de afruenta
La lymosna por Dios far.
1654
Por una rasión, que dedes,
Vos çiento de Dios tomedes,
E en parayso entredes:
¡Así lo quiera él mandar!
1655
Catad que el byenfaser
Nunca se ha de perder:
Podervos há estorçer
Del infierno, mal lugar.
{266}
1656
Señores, vos dat á nos,
Esculares pobres dos.
1657
El Señor de parayso
Xristos, que tanto nos quiso,
Que por nos la muerte priso,
Matáronlo los judiós.
1658
Murió nuestro Señor,
Por ser nuestro Salvador:
Dadnos por él su amor,
¡Sí él salve á todos vos!
1659
Acordatvos de su estoria,
Dad por Dios en su memoria,
¡Sy él vos dé la su gloria!
¡Dadnos lymosna por Dios!
1660
Agora en quanto byvierdes,
Por su amor sienpre dedes,
E con esto escaparedes
Del infierno é de su tos.
DEL AVE MARÍA DE SANTA MARÍA
1661
Ave María, gloriosa,
Virgen Santa preçiosa:
Como eres piadosa
{267}
Todavía.
1662
Graçia plena, syn mansilla,
Abogada:
Por la tu merçed, Señora,
Faz esta maravilla,
Señalada;
Por la tu bondad agora
Goárdame toda ora
De muerte vergoñosa,
Porque loe á ty, fermosa,
Noche é dya.
1663
Dóminus tecum,
Estrella resplandeçiente,
Melesina de coydados,
Catadura muy bella,
Rrelusiente,
Syn mansilla de pecados:
Por los tus gosos preçiados
Te pido, virtuosa,
Que me guardes, linpia rosa,
De ffollya.
1664
Benedicta tú,
Onrrada sin egualança:
{268}
Syendo Virgo conçebiste,
De los ángeles loada
En altesa:
Por el fijo, que pariste,
Por la graçia, que oviste,
¡O bendicha fror é rosa!
Tú me guarda, piadosa,
E me guía.
1665
In mulieribus
Escogida, santa Madre,
De xristianos anparança,
De los santos bien servida;
E tu Padre
Es tu fijo sin dubdança:
¡Virgen, mi fiança!
De gente maliçiosa,
Cruel, mala, soberviosa
Me desvía.
1666
E benedictus fructus,
Folgura é salvaçión
Del lynage umanal,
Que tiraste la tristura,
E perdimiento,
{269}
Que por nuestro esquivo mal
El diablo susio tal
Con su obla engañosa
En cárçel peligrosa
Ya ponía.
1667
Ventris tui,
Ssanta flor non tanida:
Por la tu grand santidad,
Tú me guarda de errar,
Que my vida sienpre sigua
En bondad,
Que meresca egualdad,
Con los santos, muy graçiosa,
En dulçor maravillosa,
¡O María!
CANTICA DE LOORES DE SANTA MARÍA
1668
Miraglos muchos fase la Virgen siempre pura.
Aguardando los coytados de dolor é de tristura
El que loa tu figura
No lo dexas olvidado,
Non catando su pecado:
Sálvaslo de amargura.
{270}
1669
Ayudas al ynoçente con amor muy verdadero,
Al que es tu servidor bien lo libras de lygero.
Non le es falleçedero
Tu acorro syn dudança;
Guárdalo de malandança
El tu bien grande, llenero.
1670
¡Reyna, Virgen, mi esfuerço! yo só puesto 'n tal espanto,
Por lo qual á ty bendigo, que me guardes de quebranto.
Pues á ty, Señora, canto,
Tú me guarda de lisyón,
De muerte é de ocasión,
Por tu fijo Jhesú santo,
1671
Yo só mucho agraviado en esta çibdad seyendo,
Tu acorro é guarda fuerte á mí libre, defendiendo.
Pues á ty me encomiendo,
Non me seas desdeñosa:
Tu bondad maravillosa
Loaré sienpre sirviendo.
{271}
1672
A ty me encomiendo, Virgen Ssanta María,
La mi coyta tú la parte, tú me salva é me guía.
E me guarda todavía,
Piadosa Virgen Santa,
Por la tu merçed, que es tanta,
Que desir non la podría.
CANTICA DE LOORES DE SANTA MARÍA
1673
Santa Virgen escogida,
De Dios Madre muy amada,
En los çielos ensalçada,
Del mundo salud é vida.
1674
Del mundo salud é vida,
De muerte destruymiento,
De graçia llena conplyda,
De coytados salvamiento:
De aqueste dolor, que siento
En presión syn meresçer,
Tú me deña estorçer
Con el tu deffendimiento.
1675
Con el tu deffendimiento,
Non catando mi maldad
Nin el mi meresçimiento;
{272}
Mas la tu propia bondad:
Que conffieso en verdat
Que só pecador errado:
De ty sea ayudado,
Por la tu virginidad.
1676
Por la tu virginidad,
Que non ha conparaçión
Nin oviste egualdad
En obra é entençión,
Conplida de bendiçión;
Pero non só meresçiente:
Venga á ti, Señora, en miente
De conplir mi petiçión.
1677
De conplir mi petiçión,
Como á otros ya conpliste,
De tan fuerte tentaçión,
En que só coytado triste:
Pues poder as é oviste,
Tú me guarda en tu mano:
Bien acorres muy de llano
Al que quieres é quisiste.
CANTICA DE LOORES A SANTA MARÍA
1678
Quiero seguir
A ty ¡flor de las flores!
Sienpre desir,
Cantar de tus loores,
Non me partir
De te servir,
¡Mejor de las mejores!
1679
Gran fyança
Hé yo en ty, Señora,
La mi esperança
En ty es toda ora:
¡De tribulança,
Syn tardança,
Vénme librar agora!
1680
¡Virgen santa!
Yo paso atribulado
{274}
Pena atanta
Con dolor atormentado,
E me espanta
Coyta atanta,
Que veo ¡mal pecado!
1681
¡Estrella de la mar!
¡Puerto de folgura!
¡De dolor é pesar
E de tristura
Vénme librar
E conortar,
Señora, del altura!
1682
Nunca fallesçe
La tu merçed conplida;
Sienpre guaresçe
De coytas é da vida:
¡Nunca peresçe
Nin entristeçe
Quien á ty non olvida!
1683
Sufro grand mal,
Syn meresçer, á tuerto,
Esquivo tal,
{275}
Porqué pienso ser muerto:
Mas ¡tú me val'!
Que non veo ál,
Que me saque á puerto.
CANTICA DE LOORES DE SANTA MARÍA
1684
¡En ty es mi esperança,
Virgen Santa María!
En Señor de tal valía
Es rraçón de aver fiança.
1685
¡Ventura astrosa,
Cruel, enojosa,
Captiva, mesquina!
¿Por qué eres sañosa,
Contra mí tan dapñosa,
E falsa vesina?
1686
Non sé escrevir,
Nin puedo desir
La coyta estraña,
¡Que me fases sofrir!
¡Con deseo bevir
En tormenta tamaña!
{276}
1687
Ffasta oy todavía
Mantoviste porfía
En me maltraher;
¡Faz ya cortesía
E dame alegría,
Gasajo é praser!
1688
E, si tú me tyrares
Coyta é pesares,
E mi grand tribulança
En goço tornares
E bien ayudares,
Farás buena estança;
1689
Mas, si tú porfías
E non te desvías
De mis penas cresçer:
Ya las coytas mías
En muy pocos días
Podrán fenesçer.
CANTICA DE LOS CLÉRIGOS DE TALAVERA
1690
Allá en Talavera, en las calendas de abril,
Llegadas son las cartas del arçobispo don Gil,
{278}
En las quales venía el mandado non vil,
Tal que si plugo á uno, pesó más que á dos mill.
{279}
1691
Aqueste açipreste, que traya el mandado,
Bien creo que lo fiso más amidos que de grado.
Mandó juntar cabildo: á prisa fué juntado,
¡Coydando que traya otro mejor mandado!
{280}
1692
Ffabló este açipreste é dixo bien ansy:
«¡Sy pesa á vosotros, bien tanto pesa á mi!
»¡Ay viejo mezquino! ¡en qué envegeçí!
»¡En ver lo que veo é en ver lo que vy!»—
1693
Llorando de sus ojos començó esta rraçón:
Diz': «El papa nos enbía esta constituçión.
»Hévoslo á desir, que quiera ó que non:
»¡Maguer que vos lo digo con rravia de coraçón!
1694
»Cartas eran venidas, que disen d' esta manera:
»Que clérigo nin cassado de toda Talavera,
»Que non toviese mançeba, cassada nin soltera;
»Qualquier, que la toviese, descomulgado era.»—
{281}
1695
Con aquestas rraçones, que la carta desía,
Fyncó muy queblantada toda la cleresía.
Algunos de los clérigos tomaron asedía:
Para aver su acuerdo juntáronse otro día.
1696
Ado estavan juntados todos en la capilla,
Levantóse el deán á mostrar su mansilla:
Diz': «Amigos, yo querría que toda esta quadrilla
»Apellásemos del papa ant' el rrey de Castilla.
1697
»Que maguer que somos clérigos, somos sus naturales:
»Servímosle muy byen, fuémosle sinpre leales;
»Demás que sabe el rrey que todos somos carnales:
»¡Creed se ha adolesçer de aquestos nuestros males!
{282}
1698
»¿Que yo dexe á Orabuena, la que cobré antaño?
»En dexar yo á ella rresçibiera yo grand dapño;
»Dile luego de mano doçe varas de paño,
»E aun ¡para la mi corona! anoche fué al baño.
1699
»¡Ante renunçiaría toda la mi prebenda
»E desí la dignidad é toda la mi renda,
»Que la mi Orabuena tal escatima prenda!
»Creo que otros muchos syguirán esta senda.»—
1700
Demandó los apostoles é todo lo que más vale
Con grand afyncamiento ansy como Dios sabe.
{283}
E con llorosos ojos é con dolor grande:
«¡Vobis enim dimittere», díxoles, «quam suave!»
1701
Ffabló en pos d' aqueste luego el thesorero,
Que era desta orden confadre derechero;
Diz': «Amigos, si este son a de ser verdadero,
»¡Si malo lo esperades, yo peor lo espero!
1702
»E del mal de vosotros á mí mucho me pesa,
»Otrosí de lo mío ¡é del mal de Teresa!
»¡Dexaré Talavera! yrm' é á Oropesa,
»Ante que la partyr de toda la mi mesa!
1703
»Ca nunca fué tan leal nin Blanca Flor á Frores
»Nin es agora Tristán á todos sus amores:
{284}
»¡Que fase muchas veses rrematar los ardores!
»E, sy de mí la parto, ¡nunca m' dexarán dolores!
1704
»Porque suelen desir que el can con grand angosto
»E con rravia de la muerte su dueño trava al rrostro:
»¡Sy tovies' al arçobispo en otro tal angosto,
»Le daría tal buelta, que non vies' el agosto!»—
1705
Ffabló en post aqueste el chantre Sancho Muñós;
Diz': «Aquest' arçobispo ¡non sé que se ha con nos!
»El quiere acaloñarnos lo que perdonó Dios:
»Por end' apello en este escripto: ¡abivádvos!
1706
»Que sy yo tengo ó tove en casa una servienta,
»¡Non ha el arçobispo desto porqué se sienta!
{285}
»¿Que non es mi comadre? ¿Que nin es mi parienta?
»¡Huérfana la crié! ¡esto, porque non mienta!
1707
»Mantener ome huérfana obra es de piedad,
»Otrosí á las vibdas: ¡esto es mucha verdat!
»Si el arçobispo tiene que es cosa de maldat,
»¡Dexemos á las buenas!; ¡á las malas vos tornad!»—
1708
«Don Gonzalo, Canónigo, segund que vo entendiendo,
Es éste, que va de sus alfajas prendiendo.
E vánse las vesinas por el barrio desiendo
Que la acoje de noche, aunque gelo defiendo.
1709
Pero non alonguemos atanto las rraçones:
Appellaron los clérigos, otrosy los clerizones.
{286}
Ffesieron luego de mano buenas appellaciones
E dende en adelante çiertas procuraçiones.
ESTE ES EL LIBRO DEL ARÇIPRESTE DE HITA, EL QUAL
CONPUSO SEYENDO PRESO POR MANDADO
DEL CARDENAL DON GIL, ARÇOBISPO DE TOLEDO.
Laus tíbi Xriste, quem liber explicit iste.
Alffonsus Peratiñen.[L]
CANTAR DE ÇIEGOS
1710
Varones buenos é onrrados,
Queretnos ya ayudar,
A estos çiegos lasrados
La vuestra limosna dar:
Somos pobres menguados
Avémoslo á demandar.
1711
De los bienes deste siglo
Non tenemos nos pasada,
Bevimos en gran periglo
En vida mucho penada,
Çiegos, bien como vestiglo,
Del mundo non vemos nada.
1712
Señora Santa María,
Tú le da la bendiçión
{288}
Al que oy en este día
Nos dier' primero rraçión:
Dal' al cuerpo alegría
E al alma salvaçión.
1713
Santa María Madalena,
Rruega á Dios verdadero
Por quien diere buena estrena,
De meaja ó de dinero,
Para mejorar la çena
A nos é nuestro conpañero.
1714
El que oy nos estrenare
Con meaja ó con pan,
Déle, en quanto començare,
Buena estrena San Julián:
Quanto á Dios demandare,
Otórgeselo de plan.
{289}
1715
Sus fijos é su conpaña
Dios, padre espiritual,
De çeguedat atamaña
Guarde é de coyta atal;
Sus ganados é cabaña
Sant' Antón guarde de mal.
1716
A quien nos dió su meaja
Por amor del Salvador,
Señor, dale tu graçia,
Tu gloria é tu amor;
Guárdalo de la baraja
Del pecado engañador.
1717
Ca tu, bienaventurado
Angel Señor San Miguel,
Tú seas su abogado
De aquella é de aquel,
Que del su pan nos ha dado;
Ofreçémostelo por él.
1718
Quando las almas pesares,
Estos tén con la tu diestra,
{290}
Que dan çenas é yantares
A nos é á quien nos adiestra;
Sus pecados é sus males
Echalos á la siniestra.
1719
Señor, merçet te clamamos
Con nuestras manos amas,
Las limosnas, que te damos,
Que las tomes en tus palmas:
A quien nos dió que comamos
Da parayso á su almas.
OTRO CANTAR DE ÇIEGOS
1720
Xristianos, de Dios amigos,
A estos çiegos mendigos
Con meajas é bodigos
Queretmos acorrer.
E queret por Dios faser.
1721
Si de vos non lo avemos,
Otro algo non tenemos,
Con que nos desayunar:
Non lo podemos ganar
Con estos cuerpos lasrados,
Çiegos, pobres é cuytados.
1722
Datnos vuestra caridat,
Guárdevos la claridat
De los vestros ojos Dios,
Por quien lo fasedes vos;
Goso é plaser veades
De fijos que mucho amades.
{292}
1723
Nunca veades pesar,
Déxevos Dios los criar
O ser arçidianos;
Sean rricos, sean sanos,
Non les dé Dios çeguedat,
Guárdelos de pobredat.
1724
Déles mucho pan é vino,
Que dé al pobre mesquino,
Déles algos é dineros,
Que dé á pobres rromeros,
Déles paños é vestidos,
Que dé á çiegos tollidos.
1725
Las vuestras fijas amadas
Veádeslas bien casadas
Con maridos cavalleros
E con onrrados pecheros,
Con mercadores corteses
E con rricos burgeses.
1726
Los vuestros suegros é suegras,
Los vuestros yernos é nueras,
Los vivos é los finados
De Dios sean perdonados.
{293}
1727
A vos dé buen galardón,
De los pecados perdón.
El Angel esta ofrenda
En las sus manos la prenda.
Señor, oy' á pecadores,
Por los nuestros bienfechores.
1728
Tú rresçibe esta canción
E oye nuestra oración,
Que nos, pobres, te rrogamos
Por quien nos dió que comamos,
E por el que dar lo quiso.
Dios, que por nos muerte priso,
Vos dé santo Parayso.
Amén.
[M]FENITO LIBRO, GRAÇIAS Á DOMINO NOSTRO JESUXRISTO. ESTE LIBRO
FUÉ ACABADO JUEVES XXIII DÍAS DE JULLIO DEL AÑO DEL NASÇIMIENTO
DEL NUESTRO SALVADOR JESUXRISTO DE MILL E TRESSIENTOS É OCHENTA É
NUEVE AÑOS
INDICE
DE VOCES Y NOMBRES PROPIOS[N]
- a, 356, 667, 689, 917, 1506.
- aba, 1188.
- abad, 875, 1283, 1495, 1618.
- aballar, 1010.
- abarca, 1000.
- abarredera, 324.
- abastado, 1095.
- abastar, 83.
- abatida, 1574.
- abatir, 413.
- abbatis, 1335.
- abeitar, 232, 387, 459.
- abeite, 406.
- abbuelbola, 898.
- abejón, 927.
- Abel, 281.
- abondo, 192, 619.
- aborrencia, 103.
- aborrido, 1422.
- Abrahán, 1561.
- abrevar, 1065.
- aburrir, 114.
- acabado, 128.
- acabescer, 153.
- acaecer, 892.
- acaloñar, 1705.
- acedia, 1695.
- acedo, 471.
- Açebyn, 1184.
- aceña, 241.
- acerca, 562.
- acertar, 697, 708.
- açes, 1101.
- acidia, 219, 317, 388.
- acoger, 136.
- acomendar, 1567.
- acorrer, 138.
- acostar, 613, 1547.
- acucioso, 457, 648.
- acuerdo, 124.
- achacar, 616.
- adalid, 926.
- adama, 1355.
- adamar, 915, 941.
- Adán, 294, 1561.
- adaraga, 1087.
- adefina, 781.
- adeliñar, 392, 918.
- adestrar, 1718.
- adiva, 302.
- adobar ó componer, 1296.
- adolo, 1331.
{296}
- adonar, 1243.
- adorar, 121.
- adormir, 1097, 1231.
- adragea, 1336.
- aducir, 120.
- aducho, 342, 1511.
- aduxo, 770, 1490.
- afán, 1324.
- afeitado, 625.
- afeite, 1257.
- afinar, 374.
- afincar, 190, 640, 714.
- afiuciado, 451.
- afiuciar, 1256.
- aforrar, 512, 1125.
- afrecho, 1201.
- afruenta, 249.
- afuciar, 451, 1256.
- agua, 302.
- agorar, 1211.
- agorero, 1620.
- agraz, 1290.
- agro, 1306.
- aguaducho, 246.
- agudo, 1276.
- agüero, 1483.
- aguijar, 137.
- aguijón, 927.
- aguisado, 88, 236, 403, 702.
- Agustinos, 1238.
- aguzadera, 925.
- ahevos, 1089.
- ahorrar, 512.
- aina, 2.
- airado, 224.
- airar, 183.
- ajabeba, 1233.
- ajenuz, 17.
- ajobar, 402.
- ajobo, 420.
- ajuar, 1539.
- al, 77, 1204.
- ala, 1099.
- alahé, 930, 1492.
- Alarcos, 1110.
- alarde, alardo, 455, 1082.
- alaut, 1228.
- albalá, 1510.
- albañar, 1277.
- albardán, 269, 1232.
- Alberche, 1105.
- albogón, 1233.
- albogue, 1213.
- alborozar, 1098, 1186.
- albuerbola, 898.
- alcahueta, 926.
- Alcalá, 1312, 1510.
- alcalde, alcalle, 320.
- alcandora, 397.
- Alcántara, 1114, 1237.
- Alcaraz, 129.
- alcaria, 1223.
- alcoholera, 440.
- Alcudia, 1187.
- Alda, 1022.
- aldaba, 924.
- alegranza, 1230.
- Alejandría, 1335, 1338.
- Alejandro, 1081.
- alfaja, 705, 1207.
- alfajeme, 1416.
- alfamar, 1254.
- alfayate, 66.
- alfeñique, 1336.
- alférez, 218, 1078, 1096.
- Alfonsus Peratiñen, 1709.
- algarear, 562.
- algo, 177, 400, 511, 558, 719, 742, 942, 1039.
- Algueva, 983.
- alhaonar, 876.
- alhelel, 723.
- alheña, 432.
- alhiara, 1280.
- alholí, 556.
- alhorre, 1007.
{297}
- alhoz, alfoz, 1290.
- Alí, 1088.
- aliara. (V. alhiara.)
- alimpiar, 463, 792.
- almadana, 517, 924.
- almagra, 1306.
- almajar, 915 (con ج debe ponerse.)
- almofalla, 1076.
- almohaza, 924.
- almosar, 982.
- Almuerzo, 1191, 1196. 1197.
- almueza, 1275.
- alongar, 603, 1709.
- altaba, 924.
- alteza, 253.
- altibajo, 1001.
- allegar, 1250, 1534.
- amagote, 1478.
- amatar, 264, 857, 936, 1602.
- ambicia, 218.
- amidos, 339, 401, 555, 957, 1249, 1541.
- amiganza, 695, 1476.
- amigote, 1478.
- amodorrido, 1101, 1349.
- Amor (Don), 180, 181, 182, 235, 371, 387, 390, 399, 422, 423, 527,
575, 576, 585, 608, 1209, 1211, 1224, 1246, 1258, 1263, 1299, 1313,
1608.
- Amor (Libro de Buen), 13, 18, 66, 68, 932, 933, 1630.
- amortecer, 788.
- amos, ambos, 457, 1275.
- amparanza, 1665.
- amuerzo, 1191.
- amxy, 1512.
- anciano, 1279.
- Andalucía, 1304.
- Andaluz, 116.
- andanza, 1477, 1587.
- andar, 761.
- andariego, 58, 1514.
- andit, andar, 985.
- andorra, 926.
- andudo, 1262, 1304, 1322.
- angosto, 1704.
- animalia, 73.
- ante, 48, 122, 194, 343, 1245, 1284.
- antipara, 1323.
- antojar, 831.
- antojo, 61.
- Antón, 1240, 1715.
- antre, ante, 236.
- anzuelo, 925.
- añadir, añedir, 1143, 1629.
- añafil, 1234.
- añal, 1013.
- añejo, 119.
- añudar, 1280.
- aojado, 1417.
- aparado, 738.
- aparecencia, 417.
- apellar, 1696, 1705, 1709.
- apellidar, 772.
- apellido, 413, 1100.
- apercebudo, 922.
- apercibido, 630, 1196.
- apercibir, 213, 872, 1261.
- apero, 480.
- apertar, 254, 833.
- apesgar, 1100.
- apiolar, 991.
- Apocalipsis, introd., 1011.
- Apodas, 1329.
- apoderado, 509, 854.
- apodo, 931, 1534.
- aportar, 584.
- apos, apost, 62, 487.
- apostado, 15.
- apostizo, 288, 1477.
- Apóstol (el), introd., 950.
{298}
- apremiar, 205.
- apremir, 1563.
- apresto, 549.
- apriscar, 1228.
- apuesto, 613.
- aquesto, 1249.
- arada, 979.
- arbor, 1292.
- ardid, 52, 455, 814.
- ardidamente, 482.
- ardura, 605.
- argulloso, 1080.
- arigote, 1477.
- arisco, 1228.
- Aristóteles, 71.
- arlote, 439, 1478.
- arrancado, 1194.
- arrancar, 1589, 1605.
- arrapar, 1157.
- arrebatado, 134.
- arredrar, 103, 310.
- arremangar, 384.
- arremeter, 961.
- arrepentudo, 722.
- arrepintaja, 705.
- arrufar, 1409.
- arte, 616.
- arteria, 821.
- artero, 87, 632.
- asadero, 969.
- asañar, 216, 908, 979, 1409.
- asconder, 588.
- ascondido, 1138.
- ascuchar, 14.
- ascuso, 472.
- ascut, 1511.
- asechar, 1270.
- aseo, 180, 807.
- asmar, 196, 806.
- asnería, 1284.
- asomada, 959.
- asomar, 906.
- asombrar, 1533.
- astor, 801.
- astrado, 99.
- astragar, 204, 1070, 1251.
- astrosía, 456.
- astroso, 99, 402.
- Asuero, 2.
- atabal, 1234.
- atabor, 899, 1227.
- ataguylaco, 1516.
- atahona, 700.
- atal, 99, 228.
- atalayar, 270, 393.
- atalvina, 709.
- atamaño, 1715.
- atamar, 857.
- atambal, 1234.
- atambor, 898, 1228.
- atanto, 99.
- atender, 551, 856, 1211.
- atener, 385.
- atincar, 941.
- Atora, 1053.
- atordido, 1349.
- atrever, 184.
- atrevudo, 156, 990.
- aturar, 263, 1364.
- aullar, 772.
- aun, 7, 195.
- avancuerda, 446, 925.
- avenir, 428, 515, 909, 993, 1354.
- aventar, 963.
- aventura, 144, 221, 594, 672, 805, 822, 905.
- aver, 2.
- avieso 1325, 1524.
- avivar, 350, 1350, 1705.
- avoleza, 172.
- ay, ahí, 54, 869, 875.
- Ayuno (Don), 1075, 1181, 1182.
- ayuntar, 1603.
- azar, 1534.
{299}
- azcona, 1056.
- azúcar, 1337.
- Babilonia, 1, 305.
- bacín, 374, 1174.
- badil, 925.
- baharero, 1255.
- bailada, 1231.
- baile, 1466.
- bajo, 669.
- baladí, 1339.
- balar, 1214.
- balde, 323, 1447.
- baldío, 112, 179, 317, 318, 1181.
- baldonado, 1337, 1356.
- baldosa, 1233.
- Baltasar, 27.
- bandero, 1259.
- bandurria, 1233, 1517.
- baño, 1698.
- barahunda, 1623.
- baraja, 235, 279, 284, 705, 1716.
- barata, 273, 275, 318, 441.
- baratar, 403.
- barato, 971.
- Barcelona, 1243.
- barragán, 269.
- barril, 1096.
- batir, 1099.
- bausan, 431.
- bavieca, 159, 172, 307, 378.
- bavoquia, 53.
- Bayona, 1107.
- bazo, 1488.
- be, 1184, 1218.
- beber, 530, 957.
- beberría, 303.
- bebra (breva), 1290.
- becuadro, 1218.
- beldar, 1295.
- Belén, 25.
- belmez, 1521.
- bendicho, 215, 1149, 1605.
- bendito, 1236.
- benedito, 1237.
- Benito (San), 1236.
- Berdones, 1235.
- Bermeo, 1112.
- Bersabé, 259.
- beudo (beodo), 547.
- biemparado, 714.
- bien, 838, 876.
- biencostumbrado, 732.
- bienandante, 587, 1345.
- bienapreso, 1373.
- bienfaciente, 1609.
- bienhacer, 1655.
- bienobrar, 1585.
- bienquerencia, 437, 690.
- bienrazonado, 437.
- blago, 1149.
- blaço (brazo), 1031.
- Blanca Flor, 1703.
- blaço, 1031.
- blanchete, 1400.
- bocabierto, 295.
- bodeguero, 1297.
- bodigo, 1206.
- Bolonia, 1517.
- bollicio, 1255.
- bondad, 721.
- bordón, 1205.
- bravura, 1091.
- brafoneras, 1592.
- braguero, 470.
- bramura, 100, 633.
- bretador, 406.
- Bretaña, 474.
- brete, 406.
- broncha, 957.
- brozno, 711.
- Buenaval, 1237.
- buenamiente, 676.
- buenandanza, 1477, 1587.
- buenaventura, 1484.
{300}
- buenora, 1496.
- buexes, 1272, 1398.
- Bugía, 320, 323, 325, 348.
- buhón, 699, 1013.
- buhonería, 940.
- buhonero, 940.
- burel, 763.
- Burgos, 1073.
- burgués, 296.
- burla, bulra, 45, 65, 1425.
- buxes, 1215.
- buxyes, 1188.
- ca, 842, 940.
- cabalgada, 1468.
- caballería, 1223.
- caballo, 620.
- caballuno, 1014.
- cabaña, 1715.
- cabce, cauce, 778.
- cabdal, caudal, 228, 266, 270.
- cabe, 1350.
- cabestro, 924.
- cabo, 189, 195, 398, 496, 1453, 1624.
- cabra, 1016.
- Cabrón (Don), 327.
- cabrón, 1091.
- cabtivo, 1, 1053.
- Cáceres, 1186.
- cadaldía, 1345, 1351, 1463.
- cadahalso, 1442.
- cadaque, 45, 74, 214, 246, 451, 489.
- çahorar. (V. zahorar.)
- Caín, 281.
- cal, 668, 1163.
- calar, 545.
- Calatayud, 582.
- Calatrava, 1187, 1237.
- calbi garabi, 1229.
- calentura, 1006.
- caloña, 1517.
- callar, 864.
- camarón, 1107.
- cambio, 1457.
- caminero, 231, 535, 985.
- campana, 926.
- camucia, 395.
- Can, 1561.
- canada, 1174.
- canal, 84.
- candela, 1502.
- candi, 1337.
- canillera, 1593.
- canistillo, 1174.
- cansar, 518, 524, 853, 1602.
- cantadera, 408, 471, 1513.
- cantador, 1615.
- cantica, cántiga, 80, 379, 959.
- canto, 1031.
- cañada, 1175.
- cañavera, 17, 1213.
- cañillera, 1593.
- caño, 1230, 1232.
- capa, 771, 1479.
- capada, 1276.
- capellina, 1087, 1103.
- capirotada, 1276.
- çaraças. (V. zarazas.)
- caramillo, 1000, 1213.
- carboniento, 873.
- Carmen, 1239.
- Carnal (Don), 1070, etc.
- carnecería, carnicería, 1072, 1183.
- carral, 1296.
- carrancas, 332.
- carrera, 116, 393, 851, 1092, 1213.
- carrizo, 288.
- Cartagena, 1146.
- casas, 1383.
- casamentera, 527.
- casar, 1508.
- casco, 86.
{301}
- Casimodo, 1315.
- Castellanos, 1224.
- castigar, 81, 88, 89, 200, 485, 574, 719.
- castigo, 425, 427.
- Castilla, 1222, 1240, 1696.
- Castro, 1073, 1119, 1311.
- catadura, 605.
- catar, 56, 134, 272, 445, 1382.
- catedra, cathedra, 53, 54.
- çatico (v. zatico).
- cativo, 1198.
- Caton, 44, 568.
- caudal, 266.
- cayada, 963, 976.
- cazón, 1107.
- cazurria, 895, 1405.
- cazurro, 114, 557, 1514.
- cecial, 1118.
- cedazuelo, 919.
- cejo, 251.
- celada, 393.
- celar, 567, 761.
- cenceño, 1183.
- cenico, 869.
- cenoria, 1272.
- ceñiglo, 1008.
- cerca, 350, 975, 1387.
- cercar, 202, 1296.
- cermeña, 241.
- cerrar, 1626.
- certenidad, 60.
- certero, 324, 480.
- Çestil, Cister, 1236.
- cestilla, 870.
- cibera, 712, 907.
- cidierbéda, cidierueda, 1093.
- cierto, 8.
- ciervo, 1090.
- cigoñino, 978.
- cilicio, 1255.
- cillero, 178.
- cima, 377, 1498.
- cinfonia, 1233.
- cinta, 918, 997, 1019, 1216, 1218.
- Cistel, Cister, 1241.
- cítola, 1019, 1213, 1516.
- clamor, 771.
- claustra, 846, 1307.
- clavo, 113.
- Clementinas, introd.
- clerecía, 125.
- clerizón, 1235, 1709.
- cobardo, 455.
- cobertera, 924.
- cobertor, 925.
- cobrar, 97, 289, 308, 430, 1533.
- cobro, 591, 878, 882.
- cocina, 1275.
- cocho, 1163, 1373.
- çoda, 1510.
- codicia, 181, 218.
- codicio, 390.
- codonate, 1334.
- cofia, 1219.
- cohondir, cuidar, 16, 69, 99, 227, 277, 285, 695.
- coita, 50, 512.
- coitado, 1.
- coitoso, 819.
- coitral, 756.
- cojijo, 947.
- colgar, 131.
- colorado, 635.
- colorar, 1252.
- collarada, 1035.
- collazo, 1277, 1406.
- combid, combide, 52, 713, 1079.
- combrueza, comblueza, 527.
- comedio, 997.
- comedir, 45, 358.
{302}
- comedón, 380.
- comenzar, 98.
- comer, 555.
- cominada, 1335.
- como, 954, 1397.
- comoquier, 75.
- compaña, 4, 73, 209, 341, 655, 1101, 1245, 1425, 1715.
- compaño, 109, 121, 122, 1283.
- compañón, 677.
- compartir, 567.
- compuesto, 80.
- comunal, 154, 553.
- conbras, 1164, 1165, 1166, 1168, 1169.
- conbrie, 99.
- concejo, 688, 1332.
- concomer, 906.
- concha, 1074, 1205.
- condedijo, 504.
- condesar, 635, 1206.
- condesygnos, 504.
- condido, 1057.
- conejero, 120.
- conejo, 119, 666.
- confadre, 1701.
- confite, 1337.
- confuerto, 301.
- connusco, 43.
- conocienta, 710.
- conortar, 605.
- conorte, 592.
- conquerir, 979.
- conquisto, 282, 866.
- conseja, 929.
- consejar, 847, 1355.
- contecer, 46, 174, 178, 628.
- contender, 551.
- contir, 1400.
- contorcer, 741.
- contra, 272, 444.
- contrallo, 207, 299
(contrallar por contrariar en Gordino, Pronóst., pte. 2, c. 9).
- contrecho, 458.
- convusco, 703.
- coraza, 924.
- corazón, 315.
- cordel, 925.
- cordojo, 61.
- Cornejo, 980, 993, 997.
- corredera, 704, 1494.
- corredero, 937.
- corredor, 615, 925.
- correo, 16.
- correr, 312, 520, 1577.
- corrienda, 252, 980.
- corto, 930.
- corvillo, 1172.
- corza, 1091.
- cosero, 313.
- cosestorio, 1152.
- coso, 1419.
- cosquear, 380.
- costado, 1206.
- costanera, 1104.
- costumero, 437, 552, 1254.
- costribado, 1172.
- cota, 429, 1037.
- cras, 1256, 1492, 1530.
- creencia, 703, 797.
- crey, 612.
- cruciar, cruyciar, 112.
- cruz, 5, 32. Cruz, 115, 116, 118, 121.
- cruzada, 121.
- cruzado, 116.
- cruzar, 1178.
- Cruzniego, 1236.
- cuadrado, 1218.
- cuadrillo, 271.
- cual, 580.
{303}
- cualsequier, 850.
- cuantía, 125.
- cuanto, 918, 1067, 1119.
- Cuaresma (Doña), 1067, etc.
- cuartero, 969.
- Cuasimodo, 1315.
- cuatropea, 1217.
- cubierta, 656, 659.
- cucaña, 122, 341.
- cuelloalvo, 1102.
- cuento, 15.
- cuervo, 1284.
- cuesta, 420, 958, 1234.
- cuestalada, 991.
- cuidar, 16, 994.
- cuita, 50, 51.
- cuitar, 98.
- cuitoso, 819.
- culuebra, 868, 1347.
- cuquero, 222.
- chanzón, 1232.
- chanzoneta, 1021, 1232.
- Chata, 952, 956, 964, 972.
- chirlar, 748.
- chufa, 16, 1495.
- chufar, 1413.
- chufeta, 1015.
- dalgueva, 983.
- Dalila, 308.
- Daniel, 1, 1061.
- dañado, 234.
- Darío, 1215.
- darvas, 1015.
- David, introd., 258, 259, 1061.
- de, 438, 440, 591, 723, 861, 1199.
- debatida, 1574.
- debatir, 187, 1428.
- debdo. (V. deudo.)
- debujar, 1490.
- decida, 1024.
- decir, 42, 1007, 1024.
- decorar, 1200.
- dedo, 1305.
- Decretales (las), 146, 1148.
- Decreto (el), introd., 1136.
- defesa, 298.
- defender, 523, 551, 853, 951.
- delante, 237, 463.
- delantera, 313, 1082.
- delantero, 1488.
- demandar, 1700.
- demandudieres, 1002.
- demesura, 832.
- demostrar, 429, 793.
- demudado, 1208.
- demudar, 140.
- dende, 190, 875, 974, 980, 1067, 1457.
- denodado, 217, 236.
- denodarse, 285, 485.
- dentera, 527.
- departir, 333, 567, 655, 691, 842.
- deprender, 125, 430.
- de que, 1199.
- derecha, 256.
- derechero, 1701.
- derecho, 88, 142, 370, 590, 928.
- derramar, 857, 1469.
- desacordado, 132, 853.
- desadonar, 1548.
- desagradecer, 233.
- desaguisado, 786, 1499.
- desaliñar, 499.
- desamar, 573, 1239.
- desamigo, 165.
- desaterecer, 970.
- desaventura, 888, 905.
- desayudar, 570.
- desbarato, 1109.
- descantar, 265.
- descomunal, 540.
- desconhortar, 1519.
{304}
- desdecir, 1182.
- desdeñado, 1017.
- desdeñar, 610.
- desdicho, 215.
- desdonado, 1017.
- desencantar, 265.
- deserrado, 1377, 1385.
- deservir, 107.
- desfallecer, 546.
- desfallido, 1428.
- desfear, 1548.
- desferrar, 1539.
- desgradecer, 153.
- deshambrido, 413.
- desi, 1699.
- desmesurado, 1568.
- desmoler, 712.
- desorejar, 1455.
- despagar, 442.
- despechar, 346.
- despechoso. 558.
- despensa, 249.
- despensero, 506.
- desputación, 49, 371.
- desputar, 48, 49, 52.
- desque, 63, 97, 1260.
- desta, 480.
- desusar, 689.
- desuso, 472.
- desvariar, 360.
- desviada, 637.
- desvolver, 971.
- desyerra, 859.
- deudo, 213, 695, 1522.
- devallar, 1601.
- devanear, 835.
- deveces, 102, 803, 1334.
- devegadas, 808.
- devisar, 1012.
- deyuso, 80, 958.
- día, 198, 294, 1489.
- diacimino, 1335.
- diacitrón, 1334.
- diagragante, 1335.
- diamargaritón, 1336.
- diantoso, 1335.
- diarrodón, 1335.
- diasaturión, 1336.
- diçió, 42.
- diente, 373.
- diezmo, 422, 1567.
- dinerada, 979.
- dino, 2.
- diño, 388.
- Directorio, 1152.
- disantero, 1003.
- disanto, 472.
- Dios, 107.
- ditado, 91, 1044, 1077, 1129.
- diz', 60.
- do, 207, 940.
- doblado, 208, 1555.
- doblar, 711.
- doblez, 1206.
- dola, 1568.
- doliente, 1159.
- dolioso, 1172.
- dona, 700, 1243.
- donable, 169.
- donde, 592, 713, 1355.
- dono, 1438.
- donoso, 169, 581, 627.
- doña, dueña, 78.
- doñeadera, 1341.
- doñeador, 633.
- doñear, 450, 527, 616, 633, 1336, 1342.
- doñeguil, 65, 169, 581.
- doñeo, 188, 549, 633.
- doquier, 1314.
- ducho, 246, 1164.
- dudanza, 141.
- duelo, 1542.
- Duero, 246.
- dulcema, 1233.
- dura, 1332.
{305}
- durador, 1055.
- durar, 391.
- duz, 117, 118, 1055.
- Egipto, 224.
- eguado, 480.
- egual, 306.
- egualadura, 87.
- egualanza, 1664.
- ejido, 978.
- el por la, 612.
- Elena, 223.
- Emanuel, 8, 9.
- embargar, 239, 610, 1290.
- embargo, 832.
- embazar, 332.
- embeleñar, 392, 918.
- embriago, 546,
- emendar, 887.
- emienda, 1507.
- empavonar, 287.
- empecer, 559, 667, 707.
- empellada, 243.
- empendolar, 271.
- empiolar, 991. (El verso ha de escribirse: «Asi, diz' la endiablada».)
- emplazar, 323.
- emplea, 1369.
- emponer, 80.
- empozoñar, 183.
- empos, 62, 1084, 1275, 1473, 1474.
- emprestar, 1249.
- empuesto, 80, 81.
- enamistad, 1522.
- enante, 1520.
- enarbolar, enherbolar, 597.
- enartar, 182, 403.
- enatío, 402.
- encantar, 916.
- encelar, 567, 1327.
- encerrar, 340.
- enclarecer, 1275.
- enconado, 187.
- enconar, 356.
- encontrada, 960.
- encordado, 1598.
- encovarse, 402.
- encovo, 420.
- encubierta, 542, 704.
- encubierto, 386.
- ende, 75, 76, 81, 89, 151.
- Endrina, 596, 653, etc.
- Endrino, 909.
- endurar, 887.
- enduxo, 1490.
- enemiga, 825, 1497.
- enerizar, 1188.
- enervolar, 183.
- enfamamiento, 1423.
- enfamar, 224, 879.
- enfaronear, 633.
- enfiar, 909.
- enformar, 13.
- enflaquido, 1121.
- enforcar, 222, 328, 1469.
- enforzar, 187.
- engeño, 1518.
- engorrar, 1025, 1465.
- engraciar, 376, 1492.
- enhechizar, 941.
- enherbolar, 183.
- enherizar, 1188.
- enhiesto, 893, 1086, 1289.
- enhoto, 968.
- enjalbegar, 1176.
- enjambre, 413.
- enjerir, 45, 1280.
- enmagrecer, 546.
- enrizar, 75.
- ensañar, 979, 1352.
- ensayo, 1439.
- ensoñar, 265.
- entecar, 1017.
- entendedera, 116, 527, 1513.
- entendedor, 478, 970.
{306}
- entender, 970.
- entendudo, 722.
- entonce, 360, 1183, 1282.
- entorreado, 501.
- entramos, entrambos, 414, 660, 843.
- entremeter, 1232.
- entreponer, 44.
- entristecer, 274.
- entropezar, 1430.
- envadir, 379.
- envergonzado, 762.
- enviso, 173.
- envolver, 527.
- enxiemplo, 81.
- añadir, 1143.
- Epifanía, 340.
- era, 326.
- ercer, 319, 1441.
- erguir, 1180.
- eria, 335, 1272.
- erial, 1234.
- erizar, 1188.
- ermar, 1560.
- ero, 327, 1092, 1297.
- erranza, 1501.
- errar, 546.
- erridar, 485.
- ervera, 440.
- Esau, 281.
- escacha, 966.
- escalera, 927.
- escaminado, 998.
- escantadera, 841.
- escantamente, 268.
- escantar, 438, 709.
- escanto, 442, 709.
- escarcha, 966.
- escarnido, 267.
- escarnio, 1484.
- escatima, 1699.
- escofina, 925.
- escombrar, 1296.
- escotar, 241, 899, 1555.
- escudado, 1084.
- escudero, 1085.
- escudilla, 1175.
- escurecer, 1056.
- escuro, 1192.
- escusar, 519.
- escusero, 1505.
- escuso, 472.
- esforzar, 11, 1032.
- esgrima, 1498.
- esmerado, 54, 1327.
- esmerar, 563, 1211.
- España, 304, 621, 1244.
- especia, 1338.
- Espéculo, (el), 1152.
- espender, 125, 973.
- espera, 1300.
- espeso, 1166.
- espeto, 1083, 1175.
- espinar, 211.
- espinaza, 1091.
- Espíritu Santo, introd., 30, 40, 1586, 1636, 1640, 1646.
- esportilla, 1205.
- esquilmar, 1250.
- esquima, 377.
- esquivar, 1361.
- esquivo, 302, 1198.
- establia, 1272, 1405.
- estaca, 1286.
- estada, 1302.
- estanza, 141, 1688.
- estar, 521.
- estepa, 219.
- Ester, 2.
- estercolar, 1296.
- estido, 481, 973, 1377.
- estivo, 1352.
- estodieres, 454.
- estomaticón, 1336.
- entonces ó estonce, 250, 921, 1469, 1559.
{307}
- estorcer, 136, 793.
- estordido, 767, 978.
- estormento, 375.
- estrado, 1095, 1264.
- estragar, 99, 204, 730.
- estrañar, 372.
- estraño, 122, 1070, 1122.
- estrellero, 127.
- estremecer, 1056.
- estremo, 1184.
- estrena, 1120, 1713, 1714.
- estrenar, 1712, 1714.
- estricote, 815.
- estruir, 400.
- estrumento, estrumente, 70, 375, 1263, 1515.
- estudo, 454, 973.
- Eva, 378, 1561.
- Ezequias, 1143.
- fabla, 95, 96, 942, 955.
- fabrilla, 179.
- faces, 859, 1100.
- facia, 412, 833, 1099.
- facienda, 716, 1097.
- fado, fada, 739, 824.
- fadar, 135, 739.
- fadeduro (V. hadeduro.)
- fadiga, 648.
- fadragas, 400.
- falaguero, 169, 581, 907.
- faldragas, 400.
- falimente, 355.
- falsar, 1103.
- falla, 1076.
- fallado, 1464.
- fallar, 270, 299, 1464.
- fallecer, 136, 607.
- fallencia, 250.
- fallia, 32, 259.
- fallir, 592, 850, 859, 943.
- far, 146, 267, 360.
- Faraón, 1.
- fardido, 64.
- farón, 641.
- faronia, 641.
- fascas, 826, 964.
- fasia, 56.
- fay, 1466.
- faya, 270.
- faz, 870, 1622.
- faza, 833.
- fazaleja, 723.
- fazaña, 188, 457, 580, 1493.
- fazañero, 570, 1495.
- falaguero, 907.
- falsar, 1103.
- faya, 270.
- fe aqui, 1331.
- fealdad, 177.
- fegura, 444.
- fegurar, 1242.
- femencia, 622.
- feniestra, 1413.
- fer, 51, 77, 252, 316.
- feria, 1312.
- fermoso, 819.
- Ferrand García, 114, 117, 913.
- Ferreros, 985, 1028.
- feste, 487.
- festino, 535.
- fey, 482.
- fiadura, 1030.
- fianza, 1684.
- fiar, 909.
- ficar, 869.
- fidalgo, 911, 1278, 1286.
- fiel, 1436.
- fierro, 874.
- fiesta, 771.
- fijadalgo, 911.
- fijodalgo, 583.
- fincar, 240, 253, 555, 685, 1304.
- física, 589.
- físico, 252.
{308}
- Fita, 19, 845 (copla dudosa). (V. Hita.)
- fito, 300, 869, 977.
- fiuza, 818.
- Flandes, 475, 481.
- flauta, 1230.
- Flores, 1703.
- floresta, 1289.
- fogaza, 868, 967.
- foir, fuir, 100, 280.
- folgar, 198, 418.
- folguín, 374, 393.
- folía, follía, 670, 821, 1586.
- follón, 307.
- fonda, 650.
- fonsario, 1554.
- forado, 337, 1350.
- formigo, 1165.
- fornacho, 768.
- fornicio, 257, 275.
- forzar, 742.
- foya, 699.
- fraco, 236.
- fraila, 1465.
- frailía, 1247.
- Francia, 1146, 1244.
- francisco, 1230.
- Francisco (San), 1238.
- franco, 514.
- franqueza, 172.
- frema, 293.
- freno, 925.
- frido, 1425.
- frío, 335.
- friura, 376.
- Frores, 1703.
- fruente, 315, 1178.
- fué, fuí, 1261.
- fuelgo, 545.
- Fuenfría, 974.
- fuera, 988.
- fuerza, 744.
- fuesa, 1524.
- Fulana (Doña), 383.
- fumero, 327.
- funda, 1623.
- furnicio, 1166.
- Furón, 1618.
- furto, 923.
- fusia, 818.
- fuste, 200.
- fúxo, 172, 1183.
- Gabriel, Grabiel (San), 8, 23, 38.
- Gadea, 987, 988.
- gadnar, gaznar, 1440.
- gafo, gaho, 961, 987, 992.
- gaita, 1233.
- galeote, 1477.
- Galilea, 22.
- galipe, galope, 1230.
- galleta, 1251.
- gallofa, 1206.
- gamella, 1221.
- garabato, 925, 1221.
- garañón, 1405.
- García. (V. Ferrand.)
- gargantero, 299.
- gariofelata, 1336.
- garnacha, 966.
- garnacho, 1003.
- garnido, 1081, 1086.
- Garoza, 1346, 1392, 1395, 1484, 1492.
- garrido, 64, 1317.
- garzón, 196.
- garzonia, 303.
- gasajado, 758, 1316.
- Gaspar, 27.
- gastar, 1547.
- Gaula, 1278.
- gayo, 1226, 1439.
- gaznar, 1440.
- ge (se), 58, 104.
- gengibrante, 1335.
- gento, 1648.
{309}
- Gil (arzob.), 1690, 1709.
- girgonza, 1610.
- glosa, 927.
- golfín, 374, 393, 1051, 1113.
- golpar, 1387, 1588.
- golpeja, 87, 1418.
- Gonzalo, 1708.
- gorjear, 1440.
- gostar, 291, 533.
- gradar, 940.
- gradecer, 453, 717.
- grado, 118, 998, 1365, 1630.
- Granada, 1215.
- granado, 733.
- granar, 1288.
- grandía, 1223.
- Grecia, 46, 58.
- Gregorio (San), introd.
- grial, greal, 1175.
- Griegos (los), 43, 47, 50, 52, 53, 54.
- groya (serpiente), 972.
- Guadalajara, 1369, 1370, 1371, 1377.
- Guadalquivir, 1107.
- guarda, 635, 1166, 1498.
- guardar, 356, 473, 577, 933.
- guarir, 592.
- guarnido, 1081.
- guarnimiento, 502.
- guarte, 448.
- guerrear, 633.
- guía, 926.
- Guido, 1152.
- guiñar, 257, 499.
- guisa, 266, 397, 435, 852, 918, 1012.
- guisado, 88, 738.
- guitar, 1000.
- guitarra, 1228.
- gulharra, 349, 896.
- gulpeja, 87, 329.
- ha, 64, 155, 269.
- hacerio, 795.
- haces, 1101.
- haciendas, 716.
- hacina, 454.
- hada, 739.
- hadeduro, 389, 959, 967, 1232.
- halia, 1036.
- halo, 1360.
- hallar, 913.
- harpa, 1230.
- hascas, fascas, 964.
- hato, 971, 1011, 1472.
- hay, 928.
- hazaleja, 723.
- Hazalvaro, 1187.
- hedo, 961, 1040.
- helyces, 1293.
- hemencia, 1338.
- Henares, 170, 1107.
- henchir, 1093, 1297.
- herren, 1092.
- Herroso, 890.
- hiebre, 1090.
- hinojar, 242.
- hinojo, 410, 1246.
- Hipócrates, 303.
- Hita, 575 (copla dudosa), 1709. (V. Fita.)
- hogaza, 968.
- holgar, 198, 418.
- homecida, 307.
- homenaje, 1042.
- hortolano, hortelano, 1347, 1348.
- hosco, 1215.
- Hospital (Orden), 1237.
- hostal, 1553.
- hoya, 699.
- huelgo, 545.
- huerco, 400, 448, 828, 1546.
- Huerta (V. Melón.)
- hunda, 1623.
{310}
- hurta, 1113.
- huço, 1490.
- igreja, 286.
- igualadera, 87.
- imos, 1196.
- infanzón, 1086.
- infierno, 294.
- infinitivo, 82, 762, 788.
- Ingleses, 1224.
- Inocencio (papa), 1152.
- inogar, 242.
- inojo, 410, 1246.
- invernada, 1304.
- invernizo, 829, 992.
- ir, 674, 1196, 1197.
- irado, 1352.
- Isaac, 1561.
- Isaías, 1060, 1561.
- Israel, 8.
- jabalí, jabalín, 314, 1088.
- Jacob, 281, 1561.
- Jafet, 1561.
- jaldeta, 1254.
- jaquima, 377, 926.
- Jeremías, 1060.
- Jerusalén, 1202.
- Jesús, Jesucristo, 1, 21, 32, 38, 90, 282, 1048, 1049, 1053, 1058, 1059, 1061, 1069, 1142, 1556, 1560, 1568, 1605, 1641, 1645, 1657, 1658, 1670, 1709, 1729.
- Jimio (Don), 320, 323, 325, 333, 341, 348, 368.
- Joab, 258.
- Job, introd.
- joglar, 649, 1095.
- Jonás, 5.
- Juan (Don), 19.
- Juan (San), introd., 556, 1011, 1562.
- Juan Ruiz. (V. Ruiz.)
- jubileo, 1112.
- Judas, 1049, 1051, 1063.
- Judea, 1049.
- Judería, 1183.
- Judías (las), 1513.
- Judío, 1, 78, 309, 554, 1063, 1193, 1657.
- juego, 103, 659, 690, 964, 981.
- jueves lardero, 1068, 1078.
- jugar, 629, 921.
- juglar, 649, 1095.
- juglaría, 1489, 1633.
- juguete, 625, 1257.
- Julián (San), 1714. (V. Santillán.)
- juntamiento, 71.
- Júpiter, 198, 199, 200, 201, 203, 205.
- justar, 1078, 1117.
- justiciar, 543, 1075.
- l, 1355.
- labranza, 1287.
- labrio, 810.
- labro, 434, 810, 1487.
- laceria, 2, 209, 1308.
- lacerio, 717, 1170, 1307, 1554.
- lacio, 376, 1492.
- ladino, 1228.
- lágrimas de Moisén, 438.
- laminero, 291.
- lanteja, 1167.
- lardero, 1068.
- Laredo, 1118.
- largo, 832, 1341.
- laso, 550.
- lastar, 667, 1169.
- lastro, 1311.
- laud, 1228, 1511.
- lazar, 186.
- Lázaro (San), 247.
- lazo, 744.
{311}
- lazrado, 236, 636.
- lazrar, 1169.
- lebrero, 1357.
- lechiga, 1033.
- ledania, 764, 1396.
- ledo, 79, 213.
- lejos, 345.
- león, 1425.
- lesnedrí, 1509.
- letuario, 1334.
- letura, 526.
- legualá, 1510.
- levar, 48, 172, 177, 226, 232, 971, 1114, 1541.
- leyenda, 755.
- librete, 12, 1626.
- libreste, 4.
- librillo, 1174.
- ligión, lisión, 460.
- lindero, 1092.
- liso, 1012.
- lisonja, lijonja, lysongia, 183, 1437.
- listado, 1037.
- liviandad, 105.
- liviano, 85, 1347.
- lixo, 947.
- lobo, 1494.
- lobuno, 1308.
- loco, 392, 514.
- locura, 74, 277.
- logrero, 513.
- loguero, 513.
- lordo, 993.
- loro, 1215.
- losa, 644, 927.
- Lot, 296, 528.
- lozano, 951.
- Lozoya, 951, 974.
- Lucifer, 233.
- lucha, 969, 1164.
- lueñe, 393.
- llegado, 337.
- llegar, 909, 914, 1534.
- llenero, 513.
- Llorente, 1004.
- llumaso, 744.
- maçar, 1000.
- madagaña, 1442.
- Madalena, 28, 38, 1141, 1713.
- madrina, 1417.
- maestro, 252, 1093.
- magadaña, 122, 1442.
- maguer, mager, 158, 451, 837.
- maguera, magera, 832, 1034, 1624.
- mais, 53.
- maitinada, 310.
- majar, 520.
- malandante, 571, 1520.
- malandanza, 1587.
- malandar, 779.
- Malangosto, 959.
- malapreso, 571, 784, 935, 1078.
- malcasar, 436, 1326.
- malchufado, 1413.
- maldecir, 424.
- maldenostar, 1367.
- maldicho, 215.
- maldoliente, 1159.
- malengañado, 1435.
- malesculcado, 1356.
- melesina, medicina, 709.
- malespantado, 769.
- malfado, 195, 1625 (de aquí malhadar en Segovia).
- malfecho, 1507.
- malferido, 1172.
- malfetría, 325, 1462.
- Malinas, 1394.
- malo, 1463.
- malmorder, 1292.
- malobrar, 289.
{312}
- malpagar, 55.
- malquebrantado, 779.
- malquebrantar, 1558.
- malquerencia, 304, 417.
- malquerer, 422.
- malqueriente 1479.
- mal recaudo, 994.
- malsaber, 469.
- malsabido, 329, 484.
- malsañudo, 1189,
- maltrecho, 543.
- malva, 104.
- mamparar, 1377.
- manadilla, 1016.
- mancebez, 157.
- mancebía, 245, 626.
- mancilla, 179, 244, 870, 1696.
- mandado, 1503.
- mandar, 220, 401.
- mandurria, 1233.
- manga, 384.
- manjar, 483.
- mano, 179, 402, 686, 719, 945, 1411, 1500, 1698.
- mansillero, 202, 561, 841.
- mantenencia, 71, 250.
- manual, 1148.
- mañana, 102, 1184.
- marco, 1110, 1516.
- Marcos (San), 1321.
- marfil, 1267.
- marfusa, 332, 1437.
- marfuz, 119.
- María (Santa), 19, 20, 23, 32, 34, 38, 913, 1060, 1500, 1626, 1634, 1635, 1641, 1647, 1649, 1660, 1661, 1667, 1672, 1677, 1684, 1712.
- María del Vado (Santa), 1042, 1044.
- Marina (Santa), 3.
- Marroquia (la), 1323.
- Marta, 1639.
- martiriar, 1570.
- mas, 78, 295.
- masiella, 796.
- masillero, 178, 202, 326, 841.
- masnar, 711.
- maste, 1267, 1268.
- mastel, 111.
- matamigos, 783.
- matacán, 1220.
- matar, 562, 1382.
- maxmordo, 1014.
- maza, 924.
- mazada, 699.
- mazar, 1000.
- mazo, 744.
- meaja, 547, 1713.
- Medellín, 1184, 1186.
- Meder, (San), 951.
- medir, 976.
- mejoría, 1247.
- Melchor, 27.
- melecina, 33.
- Melón de la Huerta (Don), 727, 738, 873, 875, 881, 891.
- membrar, 712, 1366.
- menar, 723.
- menester, 793, 1622.
- menga, 849, 939.
- Menga, Llorente, 1004.
- menge, 187, 594.
- mengia, 187, 1545.
- mengua, 818, 1004.
- menguado, 905.
- menguar, 812.
- Menores, 1238.
- Menoretas, 1241.
- mensajería, 22, 913.
- menudos, 84.
- merca, 1490.
- mercar, 172.
- merchandía, 615, 1040.
{313}
- Merienda, (Doña), 1195.
- merino, 509, 1454.
- Merjelina, 211.
- mesclador, 10.
- mesclar, 93.
- Mesías, 5, 25, 1635, 1647.
- mesiella, mejilla, 1105, 1199.
- mesnada, 186, 1080.
- mester, 370, 622, 1136.
- mesturado, 853.
- mesturar, 541.
- mesturero, 567.
- mesura, 74, 652, 675.
- meter, 1208, 1209.
- miaja, 1207.
- michi, introd.
- miel, 1335.
- mielga, 1104.
- —miente, 676.
- mientes, 34, 62, 70.
- Miguel (San), 829, 951, 1717.
- mintroso, 132, 150.
- mita, 171 (en Maragateria son mitones).
- moceta, 718.
- modorria, 1284.
- mohalinar, 941.
- Moisén, 438, 1562.
- mollera, 81, 1104.
- monedero, 326, 1457.
- monesterio, 1248.
- Monferrado, 1369, 1370, 1372.
- Mongibel, 281.
- monjía, 1396.
- Monpeller, 1338.
- montero, 900.
- Mora (la), 1507, 1508, 1509, 1510, 1511, 1512.
- Moras (las), 1513.
- moreno, 565.
- moresillo, 1429.
- Moros (los), 129, 1193, 1215.
- morrá, 131, 1458, 1531.
- morría, 948.
- mortecino, 1123.
- mostrado, 1019.
- mostrar, 429, 1261.
- mota, 1229.
- mote, 1477.
- motete, 1232.
- Moya, 972.
- muedo, 1001.
- mugron, 1281.
- muncho, 78.
- Muñoz (Sancho), 1705.
- mur, 1370.
- murtopo, 100.
- muradal, 1387, 1391.
- musa, 519.
- muy más, 73.
- Nabucodonosor, 305.
- nacencia, 123.
- nado, 798, 1506.
- Nason, (V. Ovidio), 429, 891.
- natura, 263.
- naturales (los), 128.
- navanco, 1082.
- Nazaret, 22.
- neciacho, 1233.
- negro, 577.
- nemiga, 89, 1497.
- nenbrar, 1366, 1585.
- nocharniego, nocherniego, 154, 1220, 1514.
- noguera, 907.
- nota, 1229.
- novela, 1335.
- Novela, 1152.
- nublo, 134.
- nucir, 199.
- o, 29, 1638.
- oblada, 1283.
- odrecillo, 1000, 1233.
{314}
- oficiar, 218.
- ojo, 440, 874, 1543.
- ome, 84, 1007.
- omil, 24, 463.
- omilmente, 24.
- Orabuena, 1698, 1699.
- oras, 211, 1279.
- órgano, 1232.
- orgullía, 214, 245.
- orilla, 796, 821, 1006.
- orior, 1615.
- Oropesa, 1702.
- Ortiz, patronímico, que equivale a de la Huerta, 881.
- ortolano, 1348.
- oruela, 1006.
- osadas (á), 849.
- ostal, 1553.
- ostalaje, 1042.
- ostia, 1117.
- Ostiense, 1152.
- otear, 257, 1471.
- otramente, 140.
- otre, 864.
- Ovidio (V. Nason), 429, 446, 612.
- oyste, oyxte, oxte, 455.
- Pablo, 875, 1238.
- padir, 940.
- pagado, 636, 1040, 1264.
- pagar, 55, 199, 204, 278, 719.
- pago, 847.
- pajarero, 746.
- pajatamo, 101.
- pajés, 108.
- pala, 753, 925.
- palabra, 849.
- palacio, 481, 1376, 1492.
- palanciano, 678.
- palio, 1149.
- palma, 1205.
- pan, 950, 1292.
- panar, 1291, 1379.
- panderete, 1213.
- Pánfilo, 429, 698, 891.
- papa, 492, 1147, 1148, 1157, 1160, 1161, 1693, 1696.
- papagayo, 1226, 1439, 1615.
- papar, 1157.
- papo, 1161.
- par, 834.
- para, 382, 750.
- parado, 1248.
- paranza, 644.
- parar, 1323, 1371.
- parcionero, 506.
- pardal, 1208.
- parecer, 559.
- pareciente, 1542.
- parejo, 396.
- pariente, 70.
- París, 223, 1243.
- parladera, 920.
- parlador, 1399.
- parlatorio, 1152.
- parlero, 81.
- parlilla, 921.
- parlina, 665.
- participio concertado, 96, 97, 885.
- partidor, 84.
- partir, 93, 183, 531, 567.
- parva, 1015.
- pasada, 863, 951, 962, 1711.
- pasadero, 105.
- pasaje, 912.
- pasar, 523.
- pascua, 385, 556, 1069, 1183, 1210, 1225.
- paso, 550, 551, 1092.
- pastija, 916.
- pastrija, 724.
- pastraña, 64, 1273, 1410.
- Paula, 1278.
- Paulo (San), 1238.
{315}
- pavezno, 284, 287.
- paviota, 439.
- paviote, 1477.
- pavón, 1086.
- pecada, 448.
- pecadesno, 779.
- pecado, 873, 960, 990, 1194, 1618, 1625.
- pecar, 1319.
- pechar, 256, 1517.
- pedrero, 963.
- pedricaderas, 1241.
- pedricadores, 1238.
- pedricar, 320.
- Pedro, 486.
- Pedro (San), 6, 1142.
- pegata, 441.
- pegujar, 170.
- peinde, 396.
- pelaza, 752.
- pelmazo, 744.
- pella, 672, 867, 939, 1629.
- pellar, 992.
- pellico, 714.
- pellota, 867.
- pellote, 470, 863.
- pena, 610.
- penar, 230.
- péndola, 270, 1229.
- pensar, 983.
- peña, 637, 666, 1277, 1404.
- peñavera, 17.
- péñola, 1229.
- peón, 1082.
- peoría, 312, 1363.
- pepión, 641, 658.
- pepita, 845.
- Peratiñen (Alfonsus), 1709.
- percibir, 1533.
- perdudo, 1310.
- periglo, 1008.
- pero, 556, 805.
- peroque, 504, 519, 714, 678, 837, 1263.
- perrochano, 1154.
- perrochiano, 1144.
- persona, 598, 661.
- pescozudo, 1485.
- pestorejo, 991.
- piadad, 1522, 1590.
- picaña, 222, 341, 1493.
- picaza, 924.
- pico, 247.
- pie, 1361.
- pienso, 411.
- pieza, 767, 809.
- pijota, 1108.
- pino, 1402, 1404.
- pintado, 79.
- Pitas Pajas, 473, 474, etc.
- pitoflero, 784, 1495.
- placentería, 673, 1234.
- placentero, 1059.
- placer, 1176, 1183.
- plan, 93, 1714.
- plana, 383.
- plancha, 957.
- Plasencia, 1186.
- Platón, 124.
- plaza, 90.
- plega, 1176.
- pleiteamiento, 1050.
- pleitear, 1101.
- pleités, 117.
- pleitesía, 117, 319, 914.
- pleito, 49, 106.
- plomado, 1253.
- plúgo, 1183.
- poblado, 1248.
- pobredad, 1590.
- poderío, 148.
- Polo (Don), 1331.
- pollo, 829.
- poner, 939.
- pontifical, 1149.
{316}
- ponzoñar, 1352.
- popar, 1200.
- poquillejo, 1332.
- por, 84, 86, 413, 849.
- porfazar, 94, 422 (profazar).
- porfía, 340.
- porfioso, 453.
- poridad, 90, 177, 472, 672.
- porque, 221, 230, 372, 527, 842, 1470.
- porra, 926.
- portar, 1580.
- portazgo, 953.
- portillo, 1186.
- pos, 1473, 1474, 1705.
- posada, 1260, 1263.
- posadería, 1247, 1251.
- posar, 1247, 1250.
- pozo, 1.
- prea, 1114.
- predicadera, 1241.
- premia, 205.
- prendedero, 1003.
- prender, 951, 1699.
- presentar, 119, 342.
- presiese, 214.
- presión, 1, 2. 3, 139, 787.
- presno, 779.
- preso, 571.
- prestar, 13, 174, 365, 483, 1249.
- presura, 888.
- prez, 157, 368, 1521.
- priado, 953.
- prices, 242.
- priesa, 512, 852.
- prieto, 386.
- prima, 1498.
- primero, 1328.
- primo, 816.
- prisco, 1230.
- priso, 77.
- privado, 118, 1184.
- pro, 589, 1424.
- probado, 1248.
- profazar, 94 (porfazar).
- profeta, 3, 19, 295.
- pudrir, 163.
- puerro, 1102.
- pues, 522, 1019.
- puesta, 1085.
- puesto que, 160.
- pujar, 41, 547, 749, 1282, 1391, 1640.
- puñar, 91, 153, 344, 1316.
- puntar, 69, 70, 1231.
- punto, 69, 70, 130, 215, 274, 1228, 1439.
- Quasimodo, 1315.
- quadrupea, quatropea, 1217.
- que, 72, 79, 84, 489, 513, 917, 1319.
- quebrar, 98, 289, 1090.
- quedar, 238, 522, 833, 1285.
- quedo, 79.
- quejar, 688, 1416.
- quejo, 792, 855.
- quejura, 365, 594.
- quequiera, 566, 939, 956.
- querencia, 622, 797.
- querer, 70, 98, 252.
- quesuelo, 1085.
- quexo, 855.
- queza, 1219, 1275.
- quien, 273.
- quier, 1144, 1361.
- quijote, 1593.
- quima, 377.
- quintero, 327.
- quiquier, 939.
- quisto, 32, 282, 866, 1011.
- quitar, 232, 845.
- Quiteria (Santa), 1312.
- quito, 300, 1138, 1140, 1461.
- r por l, 156.
- rabel, 1229, 1230.
{317}
- rabigalgo, 1219.
- radio, 988, 1310.
- rafez, rahez, 102, 1309. (V. refez, rehez).
- rainela, 941.
- rama, 936.
- Rama (Doña), 812, 824, 825.
- ramo, 101, 1178.
- Rando, 972.
- rapaza, 919.
- raposía, 319.
- rascador, 925.
- rascañar, 1383.
- raso, 1350.
- rastro, 1311.
- rastrojo, 953.
- rayar, 1210.
- raza, 94, 504.
- real, 1102, 1173, 1224.
- rebata, 952.
- rebatado, 134.
- rebatamiento, 185.
- rebatar, 1570.
- rebtar, reptar, 72, 281, 878, 1153.
- recabar, 398.
- recatar, 275.
- recabdar, recaudar, 113, 152, 426, 427.
- recabdo, recaudo, 229, 994.
- recrecer, 589.
- recudir, 382, 516, 803, 1110.
- redero, 746.
- redrar, 106, 179, 465.
- redrueja, 378.
- refertar, rehertar, 68, 295.
- refertero, rehertero, 453, 1259.
- refertir, 280.
- refez, 102, 108, 1309, 1362.
- refierta, rehierta, 352, 542.
- refitorio, 1248.
- regañar, 1414.
- regatero, 632.
- registro, 927.
- reguarda, 863.
- reguardar, 121, 700.
- rehala, 1222.
- rehez, 1334, 1362, 1521. (V. refez.)
- reina, 2.
- reino, 249.
- remanecer, 384, 1637.
- rematar, 556, 1703.
- remecer, 395, 1283.
- rencilla, 244, 626.
- rencor, 10.
- rencura, 277, 594.
- renda, 1699.
- renselloso, 827.
- renuevo, 421.
- reñir, 205, 345.
- reparar, 1177, 1371.
- repegar, 1176.
- repentir, 1607.
- repicar, 1188.
- repiso, 77, 935.
- Reportorio, 1152.
- reptar, rebtar.
- repuesta, 80.
- repuesto, 404.
- repuntar, 449, 1536.
- Requena, 1146.
- requerir, 454, 1551.
- respuesta, 80.
- respuso, 990.
- restrojo, 1296.
- retachar, 361.
- retazar, 1430.
- retazo, 1618.
- retentar, 212, 274.
- reteñir, 505.
- reteniente, 62.
- reto, 1203.
- retraer, 170, 322, 549, 923, 1421, 1622.
{318}
- reveces, 1334.
- reverter, 542.
- revivir, 1350.
- rezar, 347.
- ribal, 46, 51.
- ribalde, 1461.
- ribaldo, 46, 55.
- ribera, 975.
- ricohombre, 159.
- ricome, 826.
- riebto, reto, 1203.
- riñoso, 644.
- Riofrío, 987.
- risete, 1257, 1400.
- riso, 77.
- rixo, rijo, 243, 947.
- robrar, 1319.
- roby, rubí, 1613.
- Rodas, 1329.
- rodear, 963.
- rodo, 931, 1534.
- Roldán, 556.
- Roma, 46, 58, 262, 266, 493, 1146.
- romance, 14, 353, 904, 1148, 1634.
- Romanos, 43, 47, 49, 50, 58, 263.
- romero, 1206.
- Roncesvalles, 1209.
- ronco, 458.
- ronda, 963.
- rondón, 307.
- rosado, 1335, 1337.
- Rosario, 1152.
- rosata, 1335.
- rostro, 1014.
- rota, 1230.
- roza, 1392.
- rozapoco, 729.
- rúcio, 1006.
- rugir, 396.
- ruibarbo, 1288.
- ruir, 396.
- Ruiz (Juan), 19, 575.
- rumiar, 113.
- sabce, sauce, 778.
- sabencia, 46.
- sabido, 701.
- sabidor, 350, 351.
- sabiencia, 123, 622.
- saborado, 902.
- sacudir, 448.
- Salamó(n), introd., 105.
- Salmista (el), introd.
- salmo, 1182.
- salir, 138, 447.
- salpreso, 1105, 1274.
- salterio, 1229, 1553.
- salva, 104,
- salvajina, 366.
- salvar, 1479.
- Sancho. (V. Muñoz).
- sandio, 750, 976, 991, 1387.
- sano, 51.
- Sansón, 308.
- Santander, 1111.
- Santiago, 3, 871, 1043, 1237.
- Santillán, 963.
- Santolalla, 1239.
- saña, 4.
- sañoso, 311.
- Sapiencia, (libro de la), introd.
- Satán, 1541.
- Saul, 309.
- sayón, 1454.
- sazón, 933, 949, 1462.
- Segovia, 972.
- seguir, 853.
- según, 51.
- segurado, 609.
- seguranza, 900, 1384.
- seguro, 1192.
- selmana, 997, 1621.
- semejar, 226, 976.
{319}
- sencillo, 1555.
- sentir, 112.
- seña, 1214.
- señero, 650, 1050, 1123, 1271, 1495.
- señor, 92, 1684.
- señuelo, 924.
- ser, 910, 1191.
- sereno, 1097.
- Serranía, 1186.
- seso, 68, 448, 607, 935, 1285.
- Set, 1561.
- Sevilla, 1114, 1304.
- sey, 7.
- seya, seyia, 27, 323, 657, 756.
- si, 487, 911, 1511, 1578.
- sierra, 1029.
- siesta, 461, 893, 1289, 1352.
- siglo, 510.
- silo, 1277.
- sillo, sello, 314.
- sin, 1340.
- sino, 1179.
- sinrazón, 209.
- sinventura, 1451.
- so, 1446, 1576.
- sobejo, 251, 604, 839, 1332, 1479.
- sobra, 1100, 1216.
- sobrado, 819.
- sobrar, 289, 596, 819, 1533, 1588.
- sobre, 1631.
- sobreceja, 1014.
- sobresolado, 1206.
- sobrevienta, 212, 710.
- sofraja, 1207.
- sojorno, 773.
- solar, 598.
- soldada, 254.
- soltero, 199.
- soltura, 206, 1576.
- soma, 1031.
- somero, 433.
- someter, 95.
- somo, 253.
- Somosierra, 962.
- somover, 918.
- somovimiento, 735.
- sonajas, 1232.
- sonete, 898, 1232, 1257.
- sopesar, 298, 1078.
- sopitaño, 222.
- Soria, 1222.
- sortija, 724.
- sosañar, 520.
- sosaño, 762, 1333.
- sosegar, 996.
- sospesar, 1470.
- sostentar, 218.
- sotar, 1001, 1229.
- sotecho, 880.
- sotener, 1468.
- soterraño, 1425.
- soterrar, 204, 1539.
- Sotos alvos, 960.
- su, 362.
- sueno, 238.
- sueras, 449, 1340.
- sufraja, 1207.
- surugiano, 1411.
- Susana (Santa), 4.
- suso, 412.
- tábano, 1292.
- tabardo, 18, 455.
- tabernero, 535.
- Tablada, 1009, 1022.
- tablaje, 554.
- tablajero, 554, 1254.
- tablero, 470, 1254.
- tableta, 1598.
- tabor, 898.
- taborete, 1230.
- tachar, 361.
- taguylaco, 1516.
{320}
- tajadero, 1083, 1399.
- tajador, 1174, 1252, 1399.
- tajar, 993.
- tajón, 1221.
- Talavera, 1689, 1690, 1694, 1702.
- talante, talente, talento, 189, 268, 664, 735.
- talion, 328.
- tamborete, 1230.
- tan maño, tamaño, 4.
- tanto, 11, 226, 1067, 1473, 1512, 1559.
- tañer, 384, 646, 1547.
- tañido, 646.
- tapete, 1400.
- taravilla, 926.
- tardamiento, 1423.
- tardinero, 477, 1253.
- tenazas, 925.
- tendejón, 1107.
- tener, 277, 578, 683, 939, 1102.
- Teresa, 1702.
- tía, 925.
- Tiberio, 266.
- tienda, 697, 862.
- tiento, 185.
- tiesta, 893, 1289.
- tinto, 1035.
- tirar, 4, 188, 204, 272, 305, 544, 649, 814, 875.
- tizonador, 639.
- toca, 1037.
- tocón, 942.
- todavía, 20, 34, 257, 813.
- todo, 499, 593, 901, 1534.
- Toledo, 471, 657, 1269, 1305, 1709.
- Tolomeo, 124.
- tollido, falto, tullido, 1724.
- tollir, 149, 418, 962.
- topar, 187.
- Tora, 78.
- torcaza, 1091.
- tornada, 614, 1032.
- tornar, 1178.
- tornear, 1000.
- torneses, 1224.
- Toro, 1339.
- torpedad, 566.
- trabajar, 1504.
- trabilla, 926.
- trogonía, 294.
- traído, 282.
- trailla, 927.
- trainel, 924, 1415, 1619.
- tranzar, 904, 1587.
- trascalar, 545.
- trasfago, 1436.
- trasnochado, 1414.
- traspasar, 523, 550.
- traspaso, 550, 1442.
- trasponer, 901.
- trastornar, 962.
- travesero, 1325.
- travieso, 1325.
- trebejo, 396, 560, 688, 754, 839, 923, 1479.
- trechar, 1105.
- trechón, 927, 1115.
- trefudo, 1008, 1485.
- tremer, 785.
- tremor, 1378.
- trentanario, 1542.
- tresnado, 646.
- tresnar, 852.
- trever, 664.
- triasándalos, 1336.
- tribulanza, 1688.
- Trinidad, introd., 60, 1239.
- tripera, 1212.
- trisca, 1228.
- Tristán, 1703.
- tristencia, 797.
- troba, 114
{321}
- trobador, 472.
- trobar, 45, 114, 484.
- trocar, 514, 1607.
- troco, trueco, 1607.
- troja, 710.
- trompa, 1234.
- trotaconventos, 441, 697, 738, 845, 868, 912, 1317, 1331, 1343, 1497, 1507, 1509, 1518, 1519, 1569, 1572.
- trotalla, 1021.
- trotar, 380.
- trotera, 926, 1513.
- trotero, 645, 1068, 1213.
- troxo, 23, 117.
- Troya, 223, 699, 972.
- truhán, 269.
- truhanería, 1284.
- Trujillo, 1186.
- tuero, 507.
- tuerto, 301, 880,
- tumbal, 1487.
- uço, 1490.
- ueso, hueso, 252.
- ufana, 1318.
- ufano, 1491.
- ungente, 1159.
- uno, 981, 1480.
- Urías, 258, 259.
- Urraca, 919, 923, 939, 942, 1325, 1326, 1575, 1676.
- urta, 1113.
- usado, 1088.
- usaje, 583.
- usar, 48, 310, 488, 519, 557.
- uso, 472.
- uviar, 232, 278, 1547.
- uzo, 1490.
- vagar, 55, 578, 629.
- vagaroso, 550.
- val, 1245.
- Valdemorillo, 1186.
- Valdevacas, 1197.
- Valencia, 1105, 1338.
- valía, 1434.
- valiente, 1159.
- Valsavin, 1187.
- valladar, 1277.
- Valladolid, 1339.
- vallejo, 251, 1359.
- vaquerizo, 992.
- vara, 1323.
- varga, 239.
- varón, 328.
- varona, 382.
- varragán, (V. barragán).
- Vasayn, 1187.
- vaya, 1054.
- vedegambre, 414.
- veer, ver, 1176.
- vegada, 180, 185, 979.
- vejedad, 312.
- velada, 1038.
- velado, 761.
- vellaco, 51.
- velloso, 1201.
- venino, 1352, 1418.
- ventar, 873.
- venternero, 202, 291.
- venternia, 303.
- ventura, 180, 1318, 1323.
- Venus, 152, 223, 525, 575, 583, 585, 601, 605, 607, 648, 649, 698, 856.
- ver, 1492.
- Vera (La), 1186.
- verano, 945, 996, 1279.
- verbo, 960.
- verdel, 1104.
- vergoña, 1517.
- vergueña, 454, 610.
- verraco, 1201.
- ves, (ir), 296.
- veso, introd.
- vesperada, 1057.
{322}
- vestiglo, 1008.
- vey (ver), 309.
- vez, 803.
- vezado, 1412.
- vezar, 168.
- vía, 648, 1313.
- viaje, 912.
- vicio, 394, 620, 1255.
- vicioso, 1304, 1305.
- vido (ver), 272, 483.
- Viernes, 1079, 1205.
- viga, 200.
- vigilia, 1044.
- vihuela, 1229, 1231.
- villanchón, 1115.
- Villenchón, 1115.
- violado, 1337.
- viñadero, 1442.
- vira, 183.
- Virgilio, 261, 264, 265, 267.
- Visagra, 1306.
- visperada, 1057.
- vivir, 530.
- vivo, 302.
- volver, 341.
- xarope, 187.
- xaquima, 377.
- y, 31, 482, 559, 861, 1246.
- ya, 190, 1647.
- yacer, 296, 1576.
- yantar, 292, 967, 1265, 1266.
- yeguariza, yegueriza, 1008.
- yergo, yezgo, 1276.
- yermar, 1554.
- ynojo. (V. hinojo).
- Ypoocras, 303.
- Ysopete, 96.
- yugo, yogo, (yacer), 296.
- yuguero, 1092.
- yuso, 412, 958.
- yuy, 872, 1396.
- zahorar, 292.
- zalagarda, 1566.
- zamarrón, 1003.
- zampoña, 1213.
- zapata, 441, 1489.
- zarapico, 1013.
- zaraza, 94.
- zarazas, 94, 175.
- zarcillo, 718, 1004.
- zatico, 247, 869.
- zoda. (V. çoda.)
- zorrón, 966.
REFRANES
Y SENTENCIAS PROVERBIALES[O]
1 Abogado de fuero (320). Corr., 223: No es por el huevo, sino
por el fuero.
2 Do buen alcalle jusga, toda cosa es segura (365).
3 Rremendar bien non sabe todo alfayate nuevo (66).
4 Todo es amargura do mortal miedo yaz' (1381).
5 De amigo syn provecho non há el home cura (1364). Corr., 18:
A pobre y cautivo, no hay amigo. Id., 67: Amigo por su provecho, la
golondrina en el techo. Id., 77: El amigo que no presta y el cuchillo
que no corta, que se pierda poco importa.
6 El leal amigo al byen e al mal se para (1323).
7 Es en amigo falso toda la malandança (1476).
8 Mas val' buen amigo, que mal marido velado (1327).
9 Non es dicho amigo el que da mal conssejo (1479).
10 Qual es el buen amigo, por obras paresçerá (683). Corr., 202:
Los amigos ciertos son los probados en hechos.
11 Amistad, debdo é sangre, todo la muger muda (695). Amor
ni cata linaje ni fe ni pleitohomenaje. O con Plutarco. «Cupidinis
crumena porri folio vincta est.»
12 El amor con uso creçe (689).
13 El amor, do está firme, todos los miedos departe (691).
Corr., 610: Todo lo puede el amor.
14 El amor engañoso quiebra claustras é puertas, | Vence á
todas guardas é tyénelas por muertas: | Dexa el miedo vano é sospechas
non çiertas (846).
15 El amor faz' sotil al ome que es rrudo... (156). Corr., 77:
El amor desasna las gentes y ciega las mentes.
16 El amor sienpre fabla mintroso (161).
17 Lo que en sí es torpe, con amor bien semeja (162).
18 Por poco maldezir se pierde grand amor (424).
19 Quien amores tiene non los puede çelar (c 806). Corr., 68:
Amor y dinero no puede estar secreto. Id., 77: El amor verdadero
no sufre cosa encubierta y á solas su secreto.
20 Está en los autiguos el seso e la sabyençia (c 886). Corr., 116:
Ea los más viejos están los buenos consejos; está el buen consejo.
21 Quien en el arenal sienbra, non trilla pegujares. (170).
Refr. glos.: Quien l' arenal sembra, non trilla pegujares.
22 Grandes artes demuestra el mucho menester (793). Corr.,
170: La necesidad hace maestros.
23 Por arte non há cosa á que tú non rrespondas (619). Galindo,
551: Aprende por arte, irás adelante. Corr., 490: Haz arte y
caberte ha en parte. Id., 340: Quien tiene arte, tiene parte, ó va por
toda parte. Id., 64: Aprende arte y pasarás adelante.
24 Ama coxo, quando dubda, corre con el aguijón (641). Corr.,
75: El asno no anda sino con la vara.
25 Asno de muchos, lobos le comen (906). Corr., 54: Refr. glosad.;
Comed. Eufros., 6.
26 Mas val' con mal asno el ome contender, que solo é cargado
fas á cuestas traer (1622).
27 El ave muda non fase agüero (1483). Corr., 65: Ave muda
no hace agüero. (Callar no da ocasión.)
28 Una ave sola nin bien canta nin llora (111). P. Vega, 5, 7, 8:
El ave sola, ni canta ni llora, Santill.: Un alma sola nin canta
nin llora.
29 Non ha la aventura contra el fado valya (821). Corr., 434:
Ventura alcanza, que no brazo largo ni lanza.
30 En el beserrillo vey' ome el buey qué fará (730).
31 Mucha mala bestia vende buen corredor (443).
32 De quanto bien pedricas, non fazes dello cosa (320). Una
cosa es predicar ó pregonar y otra vender trigo.
33 En fazer bien al malo cosa no l' aprovecha (256).
34 Quien busca lo que non pierde, lo que tien' deve perder (951).
35 El faze cavalleros de neçios aldeanos (500). Corr., 85: El
dinero es caballero.
36 Non mengua cabestro á quien tyene çivera (920).
37 En ajena cabeza sea bien castigada (905). Escarmentar en
cabeza ajena.
38 Quando te dan la cabrilla, acorre con la soguilla (c. 870).
Corvacho, 2, 5: Cuando te dieren la cabrilla, acorre con la soguilla.
39 Cállate é callemos (c. 422). Corr., 332: Calla y callemos,
que sendas nos tenemos. Id., 333: Calle y callemos, que acá millas
sendas nos tenemos. Estebanillo, 6: Calle y callemos, que sendas
nos tenemos.
40 El buen callar çien sueldos vale en toda plaça (569). Mi casa
y mi hogar cien sueldos val (Thesaur. pueril.)
41 Muchos caminos ataja desviada estrecha (637).
42 El can con grand angosto e con rravia de la muerte su dueño
trava al rrostro (1704).
43 EL can que mucho lame, sin dubda sangre saca (616).
Galindo, C, 150: Can, que mucho lame, saca sangre.
44 Quien matar quier' su can, achaque le levanta, porque no
l' dé del pan (93). Corr., 344: Quien mal quiere á su can,
levantale que rabia. Id., 7: Quien mal quiere á su can, rabia le llama.
Id.: Quien mal quiere á su can, levantale que quiere rabiar. El que
á su perro quiera matar, rabia le ha de levantar.
45 Quien fase la canasta, fará el canastillo (1343). El que hace
un cesto hace ciento.
46 Non es todo cantar quanto rruydo suena (164).
47 Al que te mata so capa, no l' salves en conçejo (1479).
Corr., 479: Reniego del amigo, que cubre con las alas y muerde
con el pico.
48 So mala capa yaze buen bevedor (18). Corr., 281: Debajo de
mala capa hay buen bebedor. (Por gracia dicen algunos: «hay buen
vividor», por la semejanza de la palabra.) Santill.: So mala capa
yaçe buen bevedor.
48 Mi casilla é mi fogar çien sueldos val' (973). S. Ballesta.
Mi casa y mi hogar cien sueldos val. Más vale humo de mi casa,
{326}que fuego de la ajena. Más valen granzas de mi casa, que trigo de
la ajena.
50 Castígate castigando, sabrás otros castigar (574).
51 Çedaçuelo nuevo tres días en estaca (919).
52 De chica çentella nasçe grand llama é grant fuego (734).
Con chica brasa se quema una casa.
53 Civera en molyno, quien ante vien' ante muele (712).
54 Si el çiego al çiego adiestra é quier' traer, en la foya entramos
dan é van á cayer (1145).
55 Por la cobdiçia pierde el ome el bien que tiene (225). La codicia
rompe el saco.
56 De comienço chico viene granado fecho (733).
57 Por buen comienço espera ome la buena andança (805).
Corr., 314: Buen principio, la mitad del hecho. (Díjolo el latino y
también el griego: «principio bueno, la mitad es hecho».)
58 El conejo por maña doñea a la vaca (616). Parece refrán.
59 Faz' conssejo d'amigo é fuy loor d' enemigo (573).
60 Mejor es el conssejo, de muchos acordado (609).
61 El coraçón del ome por la obra se prueva (731).
62 Lo poco é bien dicho finca en el coraçon (1606).
63 Por tu coraçon juzgarás al ajeno (565).
64 A entender las cosas el grant tienpo las guia (673).
Corr., 101: El tiempo es sabio y el diablo viejo.
65 A toda cosa brava grand tienpo la amanssa (524). Corr.,
216: Ninguna cosa hay tan dura, que el tiempo no la madura.
66 Cosa dura é fuerte | es dexar la costunbre, el fado é la
suerte (166). Corr., 294: Duro es dejar lo usado y mudar
costumbres á par de muerte. Id., 474: Mudar costumbre es á par de
muerte.
67 Las cosas del mundo todas son vanidat (105). Vanitas vanitatum,
omnia vanitas.
68 Las cosas mucho caras, algun' ora son rrafezes, | las viles
é las rrefezes son caras á las devezes (102). Lo barato es caro.
A. Pérez Ceniza, f. 15. Tirso, Celosa de sí, 1, 5. Corr., 197: Lo
barato es caro y lo caro es barato. (Por más o menos bueno.)
69 Todas las cosas fase el grand uso entender (674). Corr., 80:
El uso es maestro de todo. Id.: El uso hace maestro. Id., 165: Uso
hace maestro, ó uso hace maestro.
70 La costumbre es otra natura, çiertamente, | apenas non se
pierde fasta que vien' la muerte (166). Galindo, C, 1275: Costumbre
mala, tarde ó nunca es dejada. La costumbre es otra ó segunda
naturaleza.
71 Con los cuerdos estar cuerdo, con los locos estar loco (729)
Corr., 96: El cuerdo no ata el saber á estaca. (Lo que «El viejo
muda el consejo».) Aliquando et insanire incundum est (Séneca.
Tranq. animi). Dulce est desipere in loco (Horac., Od., 4, 12).
72 El cuerdo en el mal ageno se castiga (89). Corr., 134: Escarmentar
en cabeza ajena, doctrina buena, gran prudencia, ó ciencia.
73 El cuerdo gravemente non se deve quexar, | Quando el
aquexamiento non le puede pro tornar (887).
74 El cuerdo non enloquece por fablar al roçapoco (729). Fons.,
Vid. Cr., 1, 3, 8: Para decir que el hacer un hombre del necio á
ratos era cosa más preciosa que la gloria y que la sabiduria.
75 Al que te dexa en cuyta non quieras en trebejo (1479).
Corr., 132: Ese es amigo, que socorre al amigo.
76 Coyta non ay ley (928). Corr., 8: A necesidad, no hay ley.
Id., 352: Con necesidad no hay ley. Id., 170: La necesidad carece de
ley. (Conforme al latino necessitas caret lege.)
77 A daño fecho aved rruego é pecho (c. 880). Corr., 21: A (lo)
malhecho, ruego y pecho. Santill.
78 El que amen dexiere, lo que codiçia vea (694). Muchos amenes
al cielo llegan.
79 Son los dedos en las manos, pero non todos parejos (666).
Corr., 597: Como los dedos de las manos (porque no son iguales).
Galindo, J., III: Los dedos de la mano no son todos iguales.
80 Non dexes lo ganado por lo qu' es por ganar (995).
81 El que muncho s' alaba, de sí es denostador (557). La propia
alabanza envilece.
82 Do son muchos dineros, es mucha bendiçión (492). Al poco
dinero no le ayuda Dios.
83 Do son muchos dineros, y es mucha nobleza (508). Corr.,
337: Quien dineros y pan tiene, consuegra con quien quiere.
84 El que non ha dineros, non es de sy señor (491). Corr., 85:
El dinero hace al hombre entero.
85 Los dineros le fazen fidalgo e sabydor (491). Corr., 203:
Los dineros hacen dueñas y escuderos.
86 Mucho faz' el dinero (490). Corr., 420: Todo lo puede el
dinero. Id., 85: El dinero todo lo puede y vence.
87 Por dineros faze ome quanto l' plase (1042).
88 Vy tener al dinero las mayores moradas (501). Corr., 341:
Quien tiene díneros labra maderos ó pinta maderos.
89 A Dios pierde é al mundo, Amor, el que mas quieres (399).
90 Con lo que Dios le diere, páselo bien fermoso (780).
91 Dios bendixo la casa, do el buen ome cria (758).
92 Dios é el uso grande fazen fados bolver (793). Véase 692.
93 Dios é el trabajo grande pueden los fados vençer (692).
94 Lo que Dios ordena en como ha de ser, | Segund natural
cursso, non se puede estorçer (136).
95 Solo Dios é non otro sabe lo por venir (803).
96 Syn Dios non puede prestar cosa que sea (694).
97 La dueña conpuesta, | Si non quiere el mandado, non da
buena rrespuesta (80).
98 Encantador malo, saca la culuebra del forado (868).
99 No ay encobierta que á mal non revierta (542). Corr., 200:
Lo que te cubre eso te descubre. Id., Lo que te cubre, te descubre.
Quij., 2, 5: Quien te cubre, te descubre.
100 Quien á su enemigo popa, á sus manos muere (1200).
101 Aquel es enganado, quien coyda que engaña (103). Corr.,
92: El que engaña, engañado se halla.
102 Engaña a quien t' engaña é á quien te fay, fayle (1466).
103 Lo qu' enmendar non se puede, non presta arrepentyr
(1420).
104 Buen esfuerço vençe á la mala ventura (160). Santill.:
Buen esfuerzo quebranta mala ventura. Refr. glos.: El buen esfuerzo
quebranta mala ventura.
105 Esperança é esfuerço vençe en toda lid (1450).
106 En la fyn está la onrra é desonrra (721). Corr., 34: Al fin
se canta la gloria.
107 Mercar non es franqueza (172).
108 El grand fuego non puede encobrir la su llama. | Nin el
gran amador pued' encobrir lo que ama (830).
109 Escarva la gallyna é falla su pepita (977).
110 La buena fabla siempre faz' de bueno mejor (424). Corr.,
192: Las buenas palabras untan, las malas punzan.
111 Por la fabla se conosçen los mas de los coraçones (677).
Hablando se entiende la gente.
112 Quien mucho fabla, yerra (733). Corr., 347: Quien mucho
habla, mucho yerra. Refr. glos., ídem.
113 Quien tal fizo, tal haya (1126). Corr., 339: Quien tal hace,
que tal pague, alza la mano y dale. (Imitación del pregón de los
azotados).
114 Estorva grandes feuchos pequeña ocasyon (804).
115 El fijo con el padre muchas vezes aprueva (731).
116 Al ome con el miedo non sabe dulçe cosa (1380). Corr., 449.
Mas quiero poco con poco miedo, que mucho con temor de perdello:
Id., 456: Mas valen dos bocados de vaca que siete de patata. (Que
lo que tiene peligro y dificultad no se ha de estimar tanto como
lo seguro, aunque valga menos.)
117 Al torpe faze bueno é ome de prestar (490). Corr., 85: El
dinero hace lo malo bueno.
118 ¡A morir han los omes, que fueron é son nados (1506).
119 Ayna yerra ome, que non es aperçebudo (922).
120 Do non mora ome, la casa poco val' (756). Corr., 300.
Guay del uso, que la barba no anda desuso.
121 Do se usan los omes, puédense conoçer (674).
122 El ome aperçebido nunca tanto se duele (712). Hombre
apercibido, medio cambatido. Hieren menos las flechas, que se ven
venir.
123 El ome muncho cavando la grand peña acuesta (613).
124 El ome, que es solo, tiene muchos cuydados (1316).
125 En quanto da el ome, en tanto es preçiado (1365).
126 Juga jugando dize el ome grand mansilla (921).
127 Non deve meter ome su foz en mies ajena (1146).
128 Non puede ser que non yerre ome en grand raçon (949).
Corr., 22: A mucho hablar, mucho errar.
129 Nunca ome escaso rrecabda de ligero (552). El dinero del
mezquino dos veces anda el camino.
130 Ome desagradescido bienfecho nunca pecha (256).
131 Ome pobre, con arte, pasa con chico oficio (620).
132 Ome, que mucho fabla, faze menos á vezes (102). Corr., 447:
Mas son los amenazados que los acuchillados. Id., 91: El que amenaza,
una tiene y otra guarda.
133 Quien a mal ome sirve, syenpre será mendigo (1366).
Corr., 347: Quien hace servicio al villano, escúpese en la mano.
134 Rrahez es de acoger ome do no s' falla bien (1309).
135 En ora muy chiquiella | sana dolor muy grande, é sale
grand masiella (796).
136 Nunca mal rretrayas a furto nin en conçejo (923).
137 Lastan justos por pecadores (667). Corr., 386. Pagan justos
por pecadores. Id., 385: Pagar justos por pecadores.
138 Coge sus muchas lágrinas en su boca cerrada (636). Corr.,
486: Llorar á boca cerrada y no dar cuenta á quien no se le da nada.
139 Do añadieres la leña, creçe syn dubda el fuego (690). Echar
leña al fuego.
140 Lybertat é ssoltura non es por oro conplado (206). Non bene
pro toto libertas venditur auro (Ulpiano). Cítalo como del Arcipreste
el de Talavera: Que lybertad e franqueza non es por oro
comprada, Corvacho, 1, 4. Sin duda, de memoria, pues no consta
el verso.
141 Do es el grand lynaje son los desdeñamientos (599).
142 Al mas astroso lobo, al enatio ajoba (402). Corr., 169: La
loba y la mujer, iguales son en el escoger. (Dicen que la loba se
toma del mas ruin lobo, y en la mujer vemos pagarse del menos
cuerdo). Tomólo de aquí el de Talavera, Corvacho (loc. cit.).
143 El que al lobo enbia, á la fé carne espera (1328, 1494).
Santill.: Quien al lobo envía, carne espera.
144 Rretraes lo que fazes, | Estrañas a los otros el lodo en que
tu yazes (372). Medice, cura te ipsum.
145 Nunca vos creades loores de enemigos (165).
146 Desque cunple luxuria, luego se arrepiente (274). «Quoniam
medio de fonte leporum | Surgit amari aliquid quod in
ipsis floribus angat.» Lucrecio (l. 4).
147 Después de muchas luvias viene la buen oriella (796). Los
tres versos siguientes son igualmente proverbiales.
148 Maestria é arte de fuerte fazen flaca (616).
149 Quesyste ser maestro antes que discípulo ser (427). El maestro
Ciruela que no sabía leer y puso escuela.
150 Del mal tomar lo menos (1617) Corr., 43: A lo menos, del
mal lo menos.
151 Al que manda é da luego, á este loan primero. (552) Corr.,
{331}Quien presto da, dos veces da. (Encarece que vale por dos veces.)
152 A los pobres manjares el plaser los rrepara (1371).
153 ¡Qué buen manjar, synon por el escotar! (944).
154 Sy buen manjar queredes, pagad bien el escote (815).
155 Han muy flacas las manos, los calcañares podridos (c. 630).
La más cuerda es de lana. O como dijo Platón: La más hermosa
mona es fea.
156 Mano besa ome, que la querria ver corta (930).
157 Por lo perdido non estés mano en mexilla (179). Agua pasada
no muele molino.
158 Non hay mençion nin grado del serviçio posado. (1365).
Corr., 407: Presto se olvida el servicio.
159 Mensaje que mucho tarda, a muchos omes desmuele (712).
El que espera, desespera.
160 La mentyra á las vezes a muchos aprovecha, | La verdat á
las devezés munchos en daño echa (637). Corr., 48: Andaos por
ahí á decir verdades y quebraros han la cabeza.
161 Mercado falla ome é gana sy se detyen' (1309).
162 Mester es la sentençia, fecha la confision (370). A confesión
de parte, relevación de prueba.
163 El comer syn mesura é la gran venternia... mas mata que
cuchillo: Ypocras lo dezia (303). Más mató la cena que sanó Avicena.
164 Escoge la mesura é lo que es comunal (553). Corr., 105: El
medio es lo mejor que los extremos. Id., 315: Buena es la medida; la
medida es buena. In medio coosistit virtus.
165 ¿Quien, synon el mesquino sienbra en el arena? (835).
166 Quien no tiene miel en la orça, téngala en la boca. 514: Asi
en Galindo. B, 284 (Ms., Bibl. Nac.). Corr., 254: Si no tienes
dinero en la bolsa, ten miel en la boca.
167 La mierca de tu huço Dios es que te la aduxo (1490).
168 ¡Ay molyno rezio! ¡aun te vea casado! (195). Es tan español
este cuento, que pasó en proverbio. Corr., 3, 20: Casado te
veas, molino, (Alegoría para mozo inquieto). Id., 468: Molinillo,
casado te veas, que ansi rabeas.
169 Molyno andando gana (473). Corr., 469: Molino que no
anda, no gana. Id., 105: El molino andando gana, que no estando
la rueda parada. Id., 105: El molino mientras anda, gana.
170 Mozo malo mas vale enfermo que sano (945).
171 Al que teme la muerte el panar sabe á fiel (1379). Corr.,
281: Debajo de miel hay hiel. Id., 340: Quien teme a la muerte no
goza la vida.
172 Que, sinon la muerte sola, non parte las voluntades (860).
Fortis sicut mors dilectio: el amor es más fuerte que la muerte.
173 Do son todas mugeres nunca mengua rrensilla (757). Corr.,
290: Donde hay mujeres, hay modo. (Entiende para urdir de
presto un embuste y mentira y para el aderezo y aseo de
una casa.)
174 Muger, molino y huerta, syenpre quieren el uso (472).
Corr., 40: Al molino y á la mujer, andar sobre él.
175 Non ay mula d'alvarda, que la siella non consienta (710).
176 Quantos son en el mundo le besan oy las manos (500).
Corr., 85: El dinero y el amor trae los hombres al derredor.
177 Por todo el mundo faze cosas maravillosas (497). Corr.,
286: Dineros nos dé Dios, que habilidad no nos falta a nos.
178 Parió solo un mur topo (100).
179 Por un mur muy pequeno, que poco queso preso, | diçen
luego: «Los mures han comido el queso» (571).
180 El buen desir non cuesta mas que la nesçedat (932). Corr.,
178: La palabra de la boca, mucho vale y poco costa. (Ser buena.)
181 La negra por ser blanca contra sy se denueda (285).
182 Mas fierbe la olla con la su cobertera (437). Ni olla descubierta
ni casa sin puerta, Corr., 210.
183 Qual palabra te dizen, tal coraçon te meten (95). Corr.,
364: Cuales palabras te dicen, tal corazon te ponen, etc. Animus
habitat in auribus.
184 Non ha mala palabra, si non es á mal tenida (64).
Corr., 193: Las cosas no son mas de como se toman ó como son
tomadas. Id., 222: No habria palabra mala, si no fuese mal tomada.
185 Pocas palabras cunple al buen entendedor (1610). Intelligenti
pauca. Al buen entendedor, pocas palabras bastan.
186 A pan de quinçe días fanbre de tres semanas (1491). Así en
Correas, 18.
187 Pan e vino juega, que non camisa nueva (983).
188 Quien mas de pan de trigo busca, syn seso anda (950).
189 Non ay paño syn rraça, nin leal amigo non es en toda
plaça (94). Corr., 118: En buen paño cae la raza. Id., 111: En el
buen paño cae la mancha ó la raza.
190 Byen sabe las paranças, quien pasó por las losas (644).
191 Todo pardal viejo no s' toma en todas redes (1208).
192 Non pueden dar los parientes al pariente por herencia | El
mester é el ofiçio, el saber nin la ciençia (622).
193 En paz é segurança es rrica la pobresa, al rrico temeroso es
pobre su rriqueza (1384) Corr., 205: Los pobres mueren ahitos y
de hambre los ricos. Id., 183: La mayor riqueza es la voluntad contenta.
194 De todos los pecados es rrayz la cobdiçia (218).
195 Non ay pecado syn pena nin bien syn gualardon (933). J.
Medrano, Silva: Ni mal pecado sin pena ni bien sin su galardon.
196 Quien pide non escoge (956).
197 Otro Pedro es aqueste (487). Algo ó mucho va de Pedro á
Pedro. Quij. 1, 47; Celest., 6; Corr., 475.
198 Pedro levanta la lyebre (486). Uno levanta la caza y otro
la mata.
199 O piensa bien lo que fablas ó calla, faste mudo (722 y 922).
200 Toda pera dura grand tienpo la madura (160). Corr.,
216: Ninguna cosa hay tan dura que el tiempo no la madura.
201 Amidos faze el perro barvecho (954).
202 El perro viejo non ladra á tocon (942).
203 Pesar é tristeza el engeno enbota (1518).
204 Anda devaneando el pez con la ballena (835).
205 So la piel del oveja trayes dientes de lobo (420). Corr.,
391. Piel de oveja, carne de lobo. Id.,: Piel de oveja, costillas de
lobo. (Por costumbres de lobo.)
206 Gran plaser é chico duelo es de tod' ome querido (763).
207 Mas val', que fazerse pobre, á quien no l' daran nada
(636). Corr., 230: No digas que eres pobre á quien no te puede hacer
rico. Id., 234: No te hagas pobre a quien no te puede hacer rico.
208 La pobredat alegre es muy noble rriqueza (1384). Corr.,
402: Pobretes y alegretes. Id., 133: Ese es rico de vero, que con lo
{334}suyo está contento. Id., 481: Rico es el que nada desea y el que nada
debe.
209 El que non puede mas, puede aprovechar (1433).
210 Lo que non puede ser, nunca lo porfiedes (782).
211 Non puede ser quien malcasa que non se arrepienta (436).
212 Quien mas non puede, amidos moryr se dexa (957).
213 Quien puede seer suyo, non sea enajenado (206). Cítalo del
Arcipreste de Hita el de Talavera, Corvacho, 1, 4.
214 Vençeras su porfia (518). La porfía mata la caza.
215 Quien pregunta non yerra (955).
216 El que non toviere premia, non quiera ser apremiado (206).
217 A todos los ygualas é lievas por un prez (1521). Corr.,
99: El pobre y el cardenal, todos van por un igual. (En la
muerte.)
218 Tyra muchos provechos á veses la peresa (814).
219 La poridad en buen amigo anda (568). Corr., 83:
El secreto de tu amigo guardarás y el tuyo no le dirás.
220 Do non te quieren mucho, non vayas á menudo (1320).
221 Lo que para sy non quiere, non lo deve á otros fer (316).
Quod tibi fieri non vis, alteri ne feceris.
222 Vos lo digo con rravia de coraçon (1693) Corr., 288: Dígolo
con la boca y lloro con el corazon. (Contando una lástima.)
223 Mas val' rrato acuçioso que dia peresoso (580). Corr.,
455: Mas vale rato agucioso, que dia perezoso. Id., 456: Mas vale
rato apresado que dia engorrado. Id., 456. Más vale rato presuroso,
que rato vagoroso.
224 Por chica rrason pierde el pobre é el cuytoso (819).
225 Maguer que vos lo digo con rravia de coraçon (1693).
226 Quien dexa lo que tiene faze grand mal rrecabdo (229).
227 La grant rriquesa fase grandes ensalçamientos (599).
Corr., 190: La riqueza vecina es de la soberbia.
228 El rromero hito sienpre saca çatico (869). Corr., 482: Romero
hito saca zatico. (Hito es fijo, porfiado, importuno; pudiera
decir ahito.) Santill.
229 Muncha mala rropa cubre buen cobertor (443).
230 Mas es el rroydo que las nueses (946).
231 El sabydor se prueva en cuytas é en presuras (c. 888)
232 Sabyeza temprado callar, locura demasyado fablar. Esta
sentencia trae el Arcipreste de Talavera como tomada del de
Hita. «Dice el Arcipreste: Sabyeza...» (Corvacho, 3, 8.) Es de los
trozos perdidos.
233 El sabio vençer con seso al loco, non es tan poco (c. 729). El
sabio vencer al loco con consejo non es poco.
234 Yo rresare los salmos (1181) Corr., (82, 518, 519, 565):
El se sabe su salmo.
235 Los seguidores vençen (607). El que la sigue la mata de
donde seguirle hasta la mata.
236 El serviçio en el bueno nunca muere nin peresçe (452).
237 Servicio en el bueno non muere nin pereçe (611).
238 Servidor ligongero á su señor engaña (638).
239 Solas con yantar buena todos omes ablanda (1375).
240 Fablar muncho con el sordo es mal seso, mal recabdo (663).
Dar música á un sordo.
241 Quien se tien' lo que non es, loco es: va á perder (290). Vestirse
de plumas ajenas.
242 Quien tiene lo que l' cunple, con ello sea pagado (206).
243 Al tienpo se encoje mejor la yerva malva (104).
244 El tyenpo todas cosas trae á su lugar (647). Corr., 4: A
la corta ó á la larga, el tiempo todo lo alcanza. Id., 420: Todo lo
cura el tiempo.
245 Muchas veces entristesco por el tienpo pasado (717). Corr., 421:
Todo tiempo pasado fué mejor.
246 Tiempo ay que aprovecha é tienpo que faz' peor (715).
Corr., 474: Múdanse los tiempos, múdanse las condiciones. Id., 426:
Tras este tiempo vendrá otro.
247 De tierra mucho dura fruta non sale buena (835).
248 Quien toma dar deve (173). Galindo, B, 154; Quien
recibir quiere, dar tiene.
249 Quien da á la torre, antes dize la piedra, que sale el
alhorre (1007).
250 El grand trabajo cunple quantos deseos son (804).
251 El grand trabajo sienpre todas las cosas vençe (611 y 452).
Labor omnia vincit improbus (Virgil.).
252 Todo lo da el trabajo, el uso é la femencia (622).
253 Como el verdadero, non ay tan mal trebejo (923). Veritas
odium parit. La verdad amarga.
254 Ca la mucha tristeza mucho pecado pon' (44). Eccli., 30, 25:
Multos enim occidit tristitia.
255 El que la mucho usa..., maguer se le escusa (519). Corr.,
199: Lo que se usa no se excusa.
256 Rresponder do non llaman, es vanidat provada (106).
257 Uno coyda el vayo, otro el que lo ensilla (179). Santill.:
Uno pienssa el vayo é otro el que lo ensilla.
258 Por malas vecindades se pierden credades (260). Dime con
quién andas y te diré quién eres.
259 Callar á las vegadas faze mucho provecho (1408).
260 Muchas vegadas dando faze grand cavadura (526). Corr.,
355: Contina gotera horada la piedra. Id., 278: Dando la gotera
hace señal en la piedra.
261 La vegedat en seso lieva la mejoria (673). El seso está en el viejo.
262 El vençedor há onrra del preçia del vencido, su loor es
atanto, quanto es el debatido (1428).
263 Ayuda la ventura al que bien quiere guiar (693). Corr.,
435.: Viene ventura á quien la procura. Id.: Viene ventura á quien
la busca.
264 Que non sea bellosa nin barbuda (448). A mujer bigotuda,
de lejos me la saluda.
265 Por las verdades sse pierden los amigos, | E por las non
dezir se fazen desamigos (165). Corr., 444: Mal me quiere y peor
me querrá á quien dijere la verdad.
266 A las vezes espanta la mar é faz buen dia (821).
267 A vezes de chica fabla viene mucha folgura (652). Hablando
se entiende la gente.
268 Desque una vez pierde verguença la mujer, | Mas diabluras
faze de quantas ome quier' (468).
269 Mas val' verguença en faz, que en coraçon mansilla
(c. 870). Corr., 455: Mas vale verguenza en cara, que mancilla en
corazon. (Que por cortedad de hablar no se deje de intentar y
pedir ó tratar lo que se desea, no quede esa ansia en el corazón;
que es mejor saber el sí ó el no, y no perder por no pasar una
poca vergüenza, y en casos de prestar valdría mucho pasar esa
vergüenza, negando cortésmente; dícelo el otro: «Más vale rostro
bermejo, que corazón negro»).
270 A las veses mal perro rroe buena coyunda (1623).
271 A vezes poca agua faze baxar grand fuego (423).
272 De mi mesma salyó quien me tiró la vida (c. 272). Del
monte sale quien el monte quema. O lo de Varron: Ex ipso bove
lora sume.
273 Las viandas preçiadas con miedo son agraz (1381).
274 De sy mesmo sale quien su vida desata (273), como la 272.
275 Do viejos non lydian, los cuervos y non gradan (940).
«Ubicumque fuerit corpus, illic congregabuntur, et aquilae»
(Mat., 24, 28).
276 En el viejo se loa su buena mançebia (1363).
277 Desque han bebido el vino, disen mal de las feses (946).
278 Do mucho vino es, | Luego es la loxuria é todo mal despues
(206). Venus y Baco andan juntos.
279 Mas val' suelta estar la viuda, que malcasar (1326).
280 Dar boses al sordo (1540).
281 Yerro é malfecho emienda non desecha (1507). Quij., 2, 18:
Quien yerra y se enmienda á Dios se encomienda.
ESTE LIBRO SE ACABÓ DE IMPRIMIR
EN LA TIPOGRAFÍA DE «CLÁSICOS CASTELLANOS»
EL DÍA XVIII DE ABRIL
DEL AÑO MCMXIII
Notas a Pie de Página
Transcriber's note: Typographical errors were maintained in
this transcription, except for:
- Stanza 867, appeared as 876.
- Stanza 968, appeared as 958.
- Stanza 990, appeared as 99.
- Stanza 1217, appeared as 1218.
- Stanza 1218, appeared as 1217.
- Stanza 1385, appeared as 1285.
- Footnote 930, appeared as 921.
- Footnote 1019, appeared as 1021.
- "De las propiedades que las dueñas chicas han" wasn't
mentioned in the index (volume II, page 252).
Nota del transcriptor: Se han mantenido en esta transcripción
los errores tipográficos del original, a excepción de:
- Copla 867, aparecía como 876.
- Copla 968, aparecía como 958.
- Copla 990, aparecía como 99.
- Copla 1217, aparecía como 1218.
- Copla 1218, aparecía como 1217.
- Copla 1385, aparecía como 1285.
- Nota 930, aparecía como 921.
- Nota 1019, aparecía como 1021.
- "De las propiedades que las dueñas chicas han" no aparecía
en el índice (volumen II, página 252).
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